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1.
桂罗敏 《焦作师范高等专科学校学报》2010,26(3):23-25,65
《艺文类聚》是中国早期少数留存的类书之一，由于编纂的精湛，成为后世类书编纂的效仿楷模。采用人类学视角，从《艺文类聚》分类体系入手，尝试对其人类认识世界的思维状态进行研究。发现《艺文类聚》凝聚着历代士人对世界对人类对社会思考的菁华，也浸淫着唐初参加编纂的士人对世界的理解和看法。 相似文献
2.
在《艺文类聚》许多子目"文"的部分,分别标注了选录的各类文体,在子目中也有以文体作为标题的,其标注的文体有70种。但是,其中有编者生造的文体;有同一种文体分作两个或两个以上名称,分别收在不同部类的;有将文题误作文体的。经考辨,《艺文类聚》实际选录的文体数量为52种。 相似文献
3.
唐雯 《西安联合大学学报》2003,6(1):77-80
对《艺文类聚》与《初学记》所收录的唐代以前作家作品的统计分析，可发现它们所重视的作家正是唐初正统观念中大加贬斥者。进一步考察唐初所编撰的一系列文章总集与诗式、诗格类著作，发现唐初贬斥六朝文学的议论并不代表唐人真正的观念，而这些与创作实践密切相关的书籍中所透露的重视六朝文学的倾向无疑更近于唐初人的真实。 相似文献
4.
《世说新语》一书，已传世较久，舛误疑点不少，校释工作难以做到尽善尽美。先哲与时贤在词语的校勘考释方面做了不少工作，成绩斐然。李天华先生所撰《世说新语新校》一书就颇有创获，但书中仍有若干笺疏，值得进行商兑。 相似文献
5.
《艺文类聚》提供了一个从分类途径检索有关资料的分类目录;这种分类,是以事物为中心建立类目体系,把各个知识门类有关一事物的条目集中在事物对象之下。同时,分属于727个子目下的材料,又是运用主题法摘录的。可见,《艺文类聚》的目录是分类法和主题法并用的。其目录体系共有四层,第一层、第二层、第四层为分类目录,第三层为主题目录。分类与主题相结合的目录体系,使其具备了一定的检索功能。从现存类书看,《艺文类聚》是最早运用分类与主题相结合的目录体系的。这种多功能的目录形式,是对古典目录学的杰出贡献。 相似文献