物质2城与精神之城：突围中的挣扎——论《城的灯》中人物形象塑造

《城的灯》是河南作家李佩甫的力作，小说中两个主人公冯家昌、刘汉香的形象让无数读者争论回味。他们以各自的方式在物质之城和精神之城中挣扎，在对贫瘠和平庸的突围中挣扎。他们的挣扎也代表了两个农村群体的挣扎，同时，也代表了作者对整个农村突围的挣扎和探求。     

痛苦地承受,艰难地寻找—对《苍老的浮云》的一种理解

《苍老的浮云》是残雪中期的作品,延续了其一贯压抑、不安的风格氛围营造,外在叙述者从每一个人物视角出发,无一例外地展现了一个光怪陆离的世界。而小说中的主要人物基本上都是病态的、处在不断挣扎突围的精神状态之中。该文侧重于小说女主人公虚汝华的视角,理解人物行动的情感动因。他们几乎都是被耗损的中心,在与外界人或物的消耗和对抗中,不安挣扎,突围反抗,进行着永不休止的"战争",最终在失去人生意义、失去进取心的自我封闭中"自行消亡"。     

痛苦地承受,艰难地寻找一对《苍老的浮云》的一种理解

《苍老的浮云》是残雪中期的作品,延续了其—贯压抑、不安的风格氛围营造,外在叙述者从每一个人物视角出发,无一例外地展现了一个光怪陆离的世界.而小说中的主要人物基本上都是病态的、处在不断挣扎突围的精神状态之中.该文侧重于小说女主人公虚汝华的视角,理解人物行动的情感动因.他们几乎都是被耗损的中心,在与外界人或物的消耗和对抗中,不安挣扎,突围反抗,进行着永不休止的“战争”,最终在失去人生意义、失去进取心的自我封闭中“自行消亡”.     

殊途同归的审美乌托邦——海德格尔与马尔库塞审美取向比较

作为二十世纪德国人本主义美学大师的海德格尔与马尔库塞,他们的审美革命之路在审美救赎与审美突围的两种不同取向中,走向了审美乌托邦的归途。然而,相比海德格尔在诗意的追寻中向古希腊的回归,马尔库塞＂乌托邦终结论＂则更具有大胆面对现实惨淡的审美突围的理论勇气。这既体现了他们之间明显的理论差异,也表现出其精神气质的相似处,这些决定了他们之间审美取向的不同。     

于无声处听惊雷--撼动心灵的《逃跑》

铁凝的短篇小说《逃跑》看似平淡却意蕴无穷。主人公老宋精明聪慧却在无奈中挣扎,殷勤节俭却在认命中奋争,最终他突围逃跑,在无声中发出撼人心灵的呐喊。这应该是《逃跑》的深刻主旨。     

不屈不挠的活——略论池莉小说中的女性形象

池莉小说塑造了众多不同类型的女性形象，描述她们的挣扎、反抗、突围与选择，从个体生命的体验中表现出女性群体顽强的精神与生存能力，体现了作家对生命意义的独到理解和对平民价值的认同，以及平等对话的创作意识。     

农村妇女解放的艰难步履——以王华的《花河》、《花村》为例

以时代为坐标纵轴,以生命的延续为横轴,以清醒的现实主义眼光与悲悯的人道主义情怀为底色,当代贵州籍作家王华在她的最新作品中抒写了半个多世纪以来农村妇女的命运遭际.在白芍的攀附与认命,栀子的隐忍与挣扎,风儿与木子的突围与失落的背后是农村妇女需要解放、要求解放与走向解放的艰难步履.     

爱情的苦难叙事——解读鬼子的长篇新作《一根水做的绳子》

通过对鬼子长篇新作《一根水做的绳子》这样一部爱情受难记解析,揭开了残酷的现实对人的欲望的摧残和人生价值的摧毁,也揭示了鬼子一向关注处于社会底层黑暗隧道中的小人物,关注他们在苦难中无望的挣扎所带给我们的沉思。     

从沈从文的田园牧歌世界看乡土文学创作——《边城》赏析

作为乡土文学的代表之作,沈从文的小说《边城》展现了一幅奇趣盎然、野气扑鼻的田园牧歌式的乡村生活图景,塑造了一群兼具粗犷之气与纤细的阴柔之美的＂乡下人＂,描述了发生在他们中的纯美故事。小说在展示特殊的风土人情的同时,还有普遍性的人对命运的挣扎和独特的处理方式。     

从《断肠亭记》看永井荷风散文的美学品格

永井荷风是日本唯美主义的代表作家之一，他文学的一生是在孤独中探寻着美，在自我世界与现实世界的矛盾中不断挣扎和抗争的一生。其散文集《断肠亭记》中所呈现的三个意象群体：自然景物意象、文化情怀意象和人物风情意象不仅体现了他独特的审美品位，也表达了他淡泊、雅致的美学情趣。     

徘徊在理智与情感间的低吟浅唱——论闻一多的爱情诗

闻一多在新诗创作中留下了《红烛》、《死水》两部主要诗集。透过它们,可以感受到爱情在艺术的追寻和闻一多生命的叩问中有着本质的统一:执著、责任感和在传统与现代围困中的挣扎、探索。同时也能看到闻一多柔情、感性、矛盾挣扎的另一面。     

住进未来之城

极端天气频发，气候变化加剧。除了全球变暖的脚步不断加快，持续上升的海平面也给地球上的人们，尤其是居住在沿海城市的人们带来了威胁。从纽约到东京，全球人口超过500万的大城市约有2／3都有可能被海水淹没!那么，我们怎样才能摆脱这种威胁？那些沿海大城市究竟怎样才能确保自身安全并继续发展？建筑师和工程师一直在对这个问题进行研究。他们设计出了一座又一座别出心裁的未来城市，以便使人类的居住地在汹涌的海水袭来时，能够屹立不倒。     

领袖之城

太阳缓缓破开城市上空的云层,萨帕尔穆拉特·土库曼巴什宫(土库曼斯坦总统府。“土库曼巴什”意即“土库曼之父”,是土最高权力代表机构人民委员会对萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫总统授予的尊称——译注)的柱廊从黎明前的幽暗中现出轮廓。在曙光映照下,大理石宫殿通体雪白,平整如镜的巨大窗户耀眼夺目。整个中央广场淹没在霞光中,宫殿前的喷泉涌溅着无数颗晶莹剔透的水珠。在塔状的中立门顶部,土库曼斯坦终身总统的镀金雕像巍然耸立。首都阿什哈巴德躺卧在它的脚下,等待着它向自己宣告新一天的开始。在这样早的时刻,与科佩特山脉毗连的城市尚阒无一人,迎接早晨来     

《罗密欧与朱丽叶》:一首生命的赞歌

称作悲剧的《罗密欧与朱丽叶》事实上并不符合亚理斯多德的悲剧理论,它更象是一部喜剧。封建主义衰亡之际,新兴的人文主义思想并未完全建立。一些顽固的封建习俗如血亲复仇仍在前封建大家族中残留并作为他们进行苟延残喘挣扎的重要形式和最后堡垒。世仇观念的继续存在不仅为拥有新思想观念的市民阶层所不齿,也被本家族小年轻一代所抛弃。建立在这种背景之下的罗朱爱情故事就和窒息人的守旧意识形成鲜明对照,并在他们和父辈们进行的一系列抗争中展现了这一对恋人成熟的青春和爱情以及他们对生命的赞颂。在黑暗中闪烁着光芒的两颗年轻的心最后以震撼人心的方式走向结合,从而充分表达了他们对文艺复兴时期的爱情、友情、和谐和幸福的热烈追求和执着抗争。死亡不仅象征了旧制度的终结,更重要的是象征着新生命的开始。     

传统的叛离和依恋——近代知识分子思想的两难困境

中国近代知识分子是一个特殊的社会群体,他们的命运因时代的复杂变革而变得起伏不定。社会定位的迷茫、内心深处的挣扎和爱国救民的社会责任是他们的思想变得十分复杂,主要表现为在中国文化与西方强势文化的碰撞中对传统文化的叛离与依恋。本文试图从多个角度探析近代中国知识分子思想的这一矛盾。     

在人性与神性中挣扎的黑袍家族——论神职人员的双重人性

西方文学史中有一个黑袍家族。他们内在神学理念和外在行为举止上的极度相似,已超越了时代和地域的限制。由于长期受着宗教神学的桎梏,他们形成了独特的双重人性。通过对双重人性的分析,揭示神职人员们在人性与神性的斗争中挣扎的悲剧现实,阐述宗教对人性的迫害。     

汉语用字结构的儿童语言习得研究

对以＂猴妈妈摘桃用篮子＂和＂猴妈妈用篮子摘桃＂为代表的句法界极少注意的用字结构进行了大样本的儿童语言习得研究,旨在解释和论证两个用字结构的中心动词是什么,他们的句法结构是怎样的。本研究建立在792名2-7岁汉语普通话儿童及73名成人被试语料库的基础上,观察并比较被试在回答上述两个用字结构时所采用的不同句型结构。通过对语料和儿童句法意识的详细描述,我们得出结论：＂用＂在两个测试句中被视为中心动词更为合理。依据此结论,两个测试句的句法结构也就得而求解了。     

《贫民窟的世界乐团》

正故事的主角是一群孩子,他们组成的交响乐团在超过20个国家演出。这群孩子既非天才,也非名校学生,手中的乐器都是破铜烂铁拼制成的。他们和乐器,来自巴拉圭的一个贫民窟。这个贫民窟是25000人挣扎求生的地方,也是每天新增1500吨垃圾的大型垃圾场。孩子们大多早早辍学,随大人靠捡垃圾为生。     

转化农村中学后进生是初中数学教学中亟待解决的问题

笔者从事农村学校的数学教学工作十几年,所教班级基本属于＂平衡班＂,在这样的特殊班级里,这些农村中学的学生学习数学的心理,学习数学氛围以及独特的生活环境造就了他们特殊的学习心态,所以我觉得研究农村学生数学学习＂为什么会产生学习困难＂是一项较为重要的课题研究项目。为此在教学中做了大量的调查,发现他们对数学学习感到困惑的原因分为两个方面。如何对数学后进生进行正确引导,我进行了一些探索,供同仁参考。     

2001—2015年大庆长篇小说创作情况分析

新世纪以来,大庆地区的长篇小说创作按照创作内容可以分为石油文学和非石油文学。石油文学的代表作家是王立纯、赵香琴、任希光、隋荣等人,非石油文学代表作家是黑鹤、王芳、王如、王鸿达等人。王立纯在这两个领域都有创作成果,但仍偏向后者。石油文学的作者多为油田职工,他们是建国初期工业题材文学的继任者;非石油文学的作者多为非石油行业的作家,他们的创作主题更为多元,也更为自由,而且产生了一定的成绩。这两类小说家是新世纪以来大庆长篇小说作家中的主要类别,他们的创作主题也分别集中在石油文学和非石油文学领域。