现实主义精神的诗性张扬--谈杨牧诗歌的精神核质

著名诗人杨牧,其诗歌对中国当代诗坛的影响是巨大而深远的,究其根本,是他诗歌的现实主义精神核质,这种精神核质涵盖在创作对象、创作态度、创作方式等方面.今天,中国诗歌处于文学的边缘状态,重新审视杨牧诗歌的现实主义精神核质与内涵,无疑具有重大的意义.     

当代大学生民族精神培育的理性认知与现实建构

论述了民族精神培育的重要性,指出它是高等教育的一个重要组成部分,在大学生中予以广泛开展实施是必须和必要的。只有自觉地理性反思当代大学生民族精神教育面临的机遇与挑战,有效地建构大学生民族精神养成的现实路径,才能够弘扬民族精神,振奋民族意识,推进大学生社会主义核心价值观教育。     

论谭文峰小说的现实精神

谭文峰是正在崛起的乡土作家，他与何申等人一起推动了乡土文学在新形势下的新拓展。本文从分析作品入手，评价谭文峰小说的现实精神及在当代文坛的典型意义。     

引导大学生理性爱国的现实与实践

引导大学生理性爱国是高校德育工作的重要内容。在实践中,大学生爱国思想存在着历史情结与现实发展之间的冲突、民族利益至上论与世界整体利益关怀之间的冲突、思想情感的广延性与认识判断的单一性之间的冲突等问题。因而,在具体的思想政治工作中要通过选择合理的教育方法、运用有效的教育载体、营造和谐的教育氛围来深化教育者教育活动的主控力,实现大学生理性爱国的内在改变。     

《诗经》理性精神探源

《诗经》以现实主义手法，表现了中华民族童年的文化心理、伦理道德、行为方式、审美倾向等文化事象，其中以德礼为核心的理性精神贯注于大部分作品里。从中明显可以看出诉述主体的失重态势。“哀而不怨、怨而不怒，言而有度”是其表象。这种理性精神与周初宗教指向的演化，宗法制度及西周社会构建体系的完成，思想文化本质特征的确立三方面有着本质的联系。     

杜甫诗歌的儒家精神

杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人,他深受儒家思想的影响,以"儒生"自命,一生坚持"奉儒守官"。儒家思想文化的熏陶,杜甫形成了积极用世、忠慈仁爱的性格和襟怀。而当他的忠君、济世的仁政理想不能实现的时候,他又变得激昂与深沉、忧患与恻隐。这就使得儒家的仁者情怀与关注民生疾苦的精神统一于杜甫的身上。杜甫在诗歌中毫不隐讳自己积极入世的态度和忠君济民的打算;在他的思想中,合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐:君主应当爱护人民,使之安居乐业,而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。儒家思想文化和特定的社会人生际遇使杜甫只能永远是直面现实的伟大诗人。     

论文天祥诗歌的爱国主义精神

文天祥既是伟大的民族英雄，又是杰出的爱国诗人。文天祥诗歌的爱国主义精神主要体现在：“死不愧庐陵”的爱家亲情；“近来又报秋风紧，颇觉忧时鬓欲斑”的忧患意识；“何日洗兵马，车书四海同”的统一祖的宏愿；“但令身未死，随力报乾坤”的爱国情操；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族英雄气概。     

新时期诗歌势态及思考

从朦胧诗到校园诗再到各种新奇怪异的诗歌群体的出现,中国新时期诗歌以不断发展的多元势态,冲击和拓展了中国人的传统审美心理。然而,由于在根本上缺少诗歌精神的理性内核,时至今日,在校园诗、农业诗、工业诗、爱情诗、女性诗等创作倾向中,可以显而易见价值迷惘、浮泛浅薄等通病。     

《诗经》理性精神探源

《诗经》以现实主义手法 ,表现了中华民族童年的文化心理、伦理道德、行为方式、审美倾向等文化事象 ,其中以德礼为核心的理性精神贯注于大部分作品里。从中明显可以看出诉述主体的失重态势。“哀而不怨、怨而不怒 ,言而有度”是其表象。这种理性精神与周初宗教指向的演化 ,宗法制度及西周社会构建体系的完成 ,思想文化本质特征的确立三方面有着本质的联系     

论西南硕儒郑珍诗歌中的“不俗”精神

历来学界论道咸宋诗派及同光体之“不俗观”，往往多从诗学理论的角度阐发，其中尤以何绍基、陈衍等人的诗论为主。事实上，作为被后世同光体诗人追封为“鼻祖”的道成诗人郑珍，其《巢经巢诗钞》的创作，恰是其“不俗观”最为活泼、生动的诗性载体。表面上看，郑珍的思想称不上理论与系统，但这种“在创作中见主张”的形式，不仅更符合诗人的身份气质，也显得更有血有肉、气韵生动，包孕着更丰富的生命体验与人文情怀。     

杨万里诗歌语言的审美特征

杨万里诗歌清新活泼,风趣自然,形成风格独具的“诚斋体”。本文通过对语言形式的分析,从雅俗、疏密、婉直、浅深等四个方面对杨诗语言的审美特征试作探讨。     

杜牧诗歌中数字入诗的艺术

在中国古代诗歌中,早就存在以数字入诗的现象,但杜牧却将这一手法加以充分的运用。在他现存的诗歌中,有一半以上的诗歌中用到了数字。在他的以数字入诗的诗歌中,运用数字的方式多种多样,收到了很好的艺术效果。     

论盛唐边塞诗表现出的民族精神

盛唐时期产生了一大批思想性和艺术性兼美的边塞诗作品,这一时期的边塞诗真实地反映了边战频繁,仁人志士奔赴边塞建功立业的历史现象,艺术地表现了戍边将士大无畏的英雄主义气概和以身报国的爱国情怀,从中得见贯穿于中华民族发展史的伟大民族精神。     

顾盼生姿 神采飞动——杨万里诗歌中的动词运用浅论

杨万里的诗歌以“活法”著称,这“活法”的内涵是多方面的。既有意象的鲜活,也有转田的巧妙;既有遣词的灵动,也有写生的风趣。本文试从几方面对杨万里诗歌中动词的灵动运用及其审美效应进行探讨。从一个侧面来解读其“活法”的审美机制。     

论秦牧的散文文体

秦牧是我国当代文坛公认的风格独树一帜的著名散文家。他的散文如一个博大精深的体系,不仅思想观念鲜明,哲理性、知识性强,而且在文体上独具特色,体现在其选材、构思、叙述方式、语言风格等诸多方面,为我们树立了很好的学习榜样。     

论唐代边塞诗的悲剧精神

唐代边塞诗作充盈着强烈的悲剧精神。一方面，悲剧精神是诗人对自我、社会生存困境的自觉意识，以及随之产生的悲悯情怀；另一方面，悲剧精神是诗人面对苦难的生命历程激发出来的悲壮气概。     

浅析杨万里的童趣诗

通过对杨万里童趣诗的分析,认为诗人的童心不仅外显为诗歌中神态各异的儿童形象,更内化为诗人儿童色彩浓郁的思维方式、心理动态和审美趣味。诗人将童稚心态与人生哲理巧妙结合,形成了别具一格的诚斋诗风。     

刍议李清照诗歌的思想内容

作为宋代杰出的女诗人,李清照的诗歌通过对女性自我意识的觉醒、强烈的政治批判、对现实无奈的忧患三个方面的描写,充分展现了一位忧国忧民、关心政治、有着极强的独立意识的知识女性形象。