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初春风大干燥,人们洗澡频率就会加快,有的甚至一天一洗,但俗语却称:“一天一个澡,风都能吹倒”,意思是洗澡太勤,对健康不利。
皮肤是人体的天然外衣,可以防止水分的丢失。初春风大干燥,此时人体皮脂腺、汗腺分泌的皮脂及汗液就会相对减少,尤其是中老年人,由于其皮脂腺、汗腺萎缩、皮肤变薄,干燥就表现得更为突出。 相似文献
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在现代汉语里,“洗澡”应该算是动宾结构动词,但按照字典的解释,“澡”本身就有“洗”的意思。“洗”与“澡”既然同样是动词,“洗澡”就应该是“洗东西”的联合结构动词。本该表示“洗东西”的联合结构动词,在现代汉语里为什么成为“洗身子”的动宾结构动词呢?本文拟上溯到“澡”及“洗澡”的原来用法,并将“洗澡”的演变过程做进一步研究。通过早期“澡”的用法,便可了解这个词是表示“洗身子之一部分”的动词,但起码在明代初期之前,这个动词的单独用法便开始转弱了起来,因而在当时的白话小说里几乎看不到“澡”的动词用法了。这种情形使得动词“澡”变成了暗示“洗身子”意思的名词,形成了现代汉语的“洗澡”一词。一、序在学习汉语的初级阶段,作为日本人容易误用的例子,经常提到的是“洗澡”一词。例如,“澡洗完了”便是典型的误用形式。正确的说法必须说成是“洗完了澡”。“洗澡”的“澡”是动词“洗”的宾语。“洗澡”和“帮忙”作为有代表性的离合词,已引起一些专家学者的极大兴趣,发表了不少研究成果。但是,这是把动词按动宾结构进行研究的,作为动宾结构应该怎样使用却并没有提及。在《康熙字典》中,不仅有“澡,洗也”的说法,也有关于“澡”本来用法的解释,它们对“洗澡... 相似文献
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鲁迅小说《祝福》中的主人公祥林嫂在濒临死亡的前夕,曾“放低了声音,极秘密的切切的”问“我”:“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”这就激发了“我”的感慨,“我”想:”这里的人照例相信鬼,然而她却疑惑了,——或者不如说希望:希望其有,又希望其无……。” 相似文献
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化妆品的应用主要发源于古埃及。早在公元前埃及女王克娄巴特拉时期,化妆品艺术达到高峰。约在公元300年,意大利罗马发店已开始用香水,并有了液体香油、固体香膏和香粉。我国古籍《汉书》中就有画眉、点唇的记载。《齐民要术》中介绍了有丁香芬芳的香粉。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2004,(13)
呼哧,呼哧……打场篮球可真累,走,再来场高水平的运动——洗澡,别瞪我,洗澡并不是光用热水洗去你身上的汗与污垢就OK了,它能通过摩擦皮肤,使你的肌肤通畅、血脉流通,是“金不换”的消除疲劳法。因此,人、动物、植物共同“嗜好”它。可是动物洗澡也只能走到哪洗到哪,至于浑水、清水,它无法选择,与动植物所享受的风餐露宿般低水平的洗澡相比,我们人类的洗澡不知要高明多少倍。 相似文献
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郑道和 《大众科学.科学研究与实践》1996,(11)
洗澡看似简单,其实有很多科学道理,亦不是人人都懂的。洗澡不仅能清洁皮肤,还有调节人体中枢的神经系统、促进全身血液循环和增强人体抗病能力等多种作用,不同的水温则对人体的效应有所不同。冷水浴水温在24℃以下,进行冷水浴时,由于水温低于体温,皮肤血管首先收缩尔后扩张,仿佛为机体作了一次“血管操”。洗完冷水浴后,全身皮肤发红,周身温暖,精神为之一爽。实践证明,冷 相似文献
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前不久,收到朋友发来的一封电邮,内容是她在埃及的游记和照片。这位朋友的研究方向是科技史,置身“现场”,她对古埃及人在科学技术方面取得的成绩大加赞叹。比如,埃及人在4000年前就已经把一年确立为365天,古埃及人最早采用了十进制的计数法,古埃及人已经掌握了计算圆面积的方法,古埃及人已经能建造金字塔,等等。 相似文献
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在一个宁静的晚上,天空布满着星星。我们要告别埃及了,一个送行的埃及朋友在开罗飞机埸上对我说:今天(11月14日)是夏季的最后的一天,明天是冬季的第一天了。是的,在埃及,炎炎的夏日已经逐渐失去了威力,近来天气已经有点冷了,特别是在晚上(据那个朋友说,埃及并没有秋天,夏天一过就到了冬天)。虽然埃及的天气有点儿冷了,可是埃及的人心却仍然是火热的。埃及人民从10月29日到11月8日所庆祝的“胜利日”刚刚过去,节日的气氛仍然笼罩着整个的埃及,人们仍然充满着对胜利的兴奋感情。塞得港伊斯美利亚苏伊士在埃及,处处有人谈论、庆祝他们的胜利,他们一方面憎恨、嘲 相似文献
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“不胜利毋宁死!”——埃及民族解放軍总司令文告英、法和以色列的軍队侵入了埃及的领士。中东燃起了战火。世界和平已受到严重的威胁。 10月29日晚上,以色列軍队在英法帝国主义唆使下侵入埃及西奈半島国境。30日,英法就向埃及發出了“最后通牒”,要它在12小时以內答复同意英法軍队开入塞得港、伊士美利亞和苏伊士等地区。在埃及納賽尔总統断然拒絕这一無理要求 相似文献
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周一贯先生提出了好课的评判标准那就是“有效交往”。它其中就包括教师与教材的“交往”,“有效”二字即教师对教材的真正解读,认识。
教师作为独立个体的人都是有个性的。因此,对教材的审视,作为一名教师,更需要用个性的眼光去解读教材。如苏教版六年级十一册《埃及的金字塔》是一篇说明文,常规的解读就是通过对文章的了解认识一些说明方法,什么列数字、举例子等,学生学完后只要知道会用这些说明方法就行。 相似文献