南宋的“浙东学派”

中国古代哲学史上以“浙东学派”作为南宋浙江东部地区各学派的总称。其中最主要的学派共有三家,一称金华学派,以吕祖谦为代表,为南宋时颇有影响的理学学派,其学术观点是“不主一说”,兼取所长,基本倾向陆九渊心学,又赞成朱熹以理为哲学最高范畴的观点,还接受了永嘉、永康学派某些事功观点,首创经世致用说;二为以薛季宣、陈傅良和叶适为代表的永嘉学派,倡功利之说,反对空谈道德性命之说,主张通过事功来把握义理,笃信“六经之学,竞业为本”,提倡“以利和义”;三是永嘉学派,以陈亮为代表,最大特点是谈王说霸,倡事功之学,提倡“义利双行,王霸并用”之说,具有务实不务虚的学风。三家学派虽都提倡经世致用之学,都有务实学风,然又在一些基本问题上存在重大分歧,因此,各以自己的独特风格著称于世。     

"教学的闲暇":现代语境中的大学教学反思

从白壁德的“闲暇”教学观看,目前我国存在着各种急功近利的学术和教学问题,其根源在于大学教育缺少“闲暇”精神,学者因为失去了“闲暇”而丧失了“思想”能力,大学教育也因为缺少闲暇而失去了人文精神。因此,要提高中国的教学与学术研究水平,必须提倡“闲暇”的教学,倡导学者要具有人文精神,开展真正有价值的学术思考。     

"象"的境界与"数"的真理--作为中西古典美学意义之发端的老子"象论" 与毕达哥拉斯学派的"数论"

老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。     

长江小镇的风云画卷

文学走向边缘化以后，为了文学的生存和它的读者效应，出现了娱乐化和低俗化倾向。没有历史的“历史小说”，假冒武侠的“武侠小说”，取媚庸俗的“通俗小说”，似乎构成了文学的繁荣。然而，文学的审美功能在于美的发现和创造，尤其在于原创性，而且它的认识功能也还有很强的生命力。例如谢道弋先生以73岁的高龄，深厚的功底，创作的58万字的长篇小说《躁动》，就是有力的证明。     

论文化自觉与近20年来的“湖湘文化”研究

当今许多区域文化研究都是基于“文化自觉”而展开。但近20年来,学界对“湖湘文化”的研究,有渐被模糊化、功利化和庸俗化的趋势。因此,我们应以“文化自觉”的态度,在研究领域上将其分为“湖湘学派”、“湖湘精神”与“湖南文化”,并在深化研究的同时,去除某些庸俗因素,使其精神内化为湖南社会发展的动力。     

探索中国道学的秘密(续)——《道经精华》序

在早期道家学派中,发扬老子之学者除了列子、庄子外,还有“齐稷下道家学派”。 《史记·田齐世家》说:“宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百千人。”又于《孟旬列传》说:“自驺衍与齐稷下先生如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、     

现代居住区室外环境设计中的误区以及原因

本文分析了现代居住区室外环境设计中的误区，包括设计缺少人文关怀、乏环境个性和特色、盲目追求大型化、豪华化，缺少细部处理，以及在绿化上的诸多问题。最后从“建筑决定论”和“园林就是绿化”剖析了其中的原因。本文的意义是希望引起国内对居住区室外环境设计存在的问题引起重视，并避免之。     

数学的“古典美”与“现代美”

数学在发展,关于数学的观念也在发展演变。因此,数学美的内涵同样也在丰富。数学科学日新月异,现代数学的各学派正以不同的角度不断丰富着数学,同时丰富着数学美。古典数学的美寓意美好的数字和图形由于毕达哥拉斯学派在历史上最早涉及数学美的问题,他们认为万物之本源是"数"。因而称1、2、3、4这四个数为"四象",认为这四个数是完美的,因为1 2 3 4=10,10是最美的数,10代表宇宙。原因在于整个宇宙能用10种     

量子理论中的几个争议问题

量子力学是二个世纪物理学的重大突破之一,但也是争论较多的一门学科。争论开不在于量子理论本身,而是在于对它的诠释和理解。本世纪以来,环绕着波函数的诠释、物理实在、对应原理和互补原理等问题形成了不同的学派。本文从考察现代物理学的两大学派争论的历史过程入手,联系物理学前沿的进展状况,对各个学派的主要观点作了介绍和评论。     

儒家之道的传承与发展变化

自先秦孔子创立儒家学派以来,儒家之“道”就一直被后人言说着。南朝刘勰、唐代韩愈、清代章学诚都曾作有同名《原道》之文,追本求源,探寻儒家之“道”,体现出他们对儒家之道的不同理解,也从宏观上丰富和发展了儒家之道的内涵。     

文本社会学的语言中介性及其推论实证

文本社会学是奥大利学者皮埃尔.V.齐马在20世纪80年代提出的一种社会学批评理论。这一理论的精义之处就在于:立足于文学作品本身,以“语言”为中介来深入细致地考察文学与社会之间的关系,并将文学的“内部分析”与“外部分析”融于“语言”向“意识形态”的推论过程之中,运用此理论对《白鹿原》和《尘埃落定》进行文本解读,见出它具有思路清晰性、层次明确性和技术可操作性的三大特点,能为当下的文学研究、文化研究提供一种精致而有效的理论范式。     

论生态社会主义的时代意义

生态社会主义是当代西方发达国家新兴的一种社会思潮和政治力量.这支激进活跃的社会主义流派以"绿色意识形态"为其理论支点,提出了一系列蕴含时代气息的策略主张,成为可持续发展观的理论先导,具有鲜活的时代意义;同时,生态社会主义从不同侧面对当代资本主义现实进行了批判与反思,对全面正确的评价当代资本主义有重要参考价值.     

现代性过程与社会学理论的个性——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之一

对现代性过程的三个重要阶段上的社会学理论形态———工业化社会的社会学、民主社会与转型社会的社会学、现代性遭遇全球化时代的社会学———进行了分析 ,对社会学理论范域的多变形态进行了探讨。这些讨论所包含的蕴意在于 ,“现代”是个人和社会经历巨大裂峡的时代 ,也是个人和社会的共生互构的时代。当代社会学应当有属于自己时代的理论回应。     

创新思路、抓好结合，提高依法治校实效性

依法治校是依法治教、依法行政，维护学校、师生权益，促进学校健康协调可持续发展的重要保证，是建立现代学校的基本标志。笔者结合依法治校的实际，从制度建设、队伍建设等方面阐述了依法治校的途径，对提高依法治校实效性具有一定的现实指导意义。     

社会运行论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学”的思想 ,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结 ,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发 ,也是对外国社会学两大传统———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取。十多年来这一理论的扩展和运用 ,及其产生的现实影响说明 :社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论。     

基于VRML的虚拟排球场馆的设计

VRML是在Web上营造虚拟现实环境的一种语言技术.笔者对VRML进行了简单地阐述,并分析利用VRML技术结合3D动画软件进行人物角色建模及虚拟排球场馆的设计.基于VRML技术的虚拟排球场馆,使排球理论教学变的更加生动,给学生一种真实感,提高学生的学习兴趣,使其更加深入地理解排球运动.     

论《中学语文教学法》实践教学

《中学语文教学法》课程是高等师范院校一门主要必修课。作为师范教育本科学生的专业课,它对于学生树立正确的语文教学理念,增强从事语文教学的责任感,培养从事语文教学的基本能力,具有重要的意义。《中学语文教学法》课程,通过“增加选修课程,加强实践教学;积极开展实验,建构实践模式;提倡多媒体教学,提高实践效果;联系中学实际,增强实践意识;改革实习制度,强化实践训练;开展科研活动,培养实践精神”等实践环节,以促进“教学法”课程新的理论体系的构建,帮助学生培养驾驭教材、组织教学、研究教育的实践能力。     

从《出口》看后现代文本修辞偏离表征及其理据

后现代文本解构了现代主义者一度建构的一套理性的语言规范及其具有规训作用的文化霸权,代表了文化变迁的新方向,为当代文本及批评提供了一套新的话语体系。文章以后现代代表作《出口（OUT）》为分析对象,分析了后现代作品修辞偏离现象及其理据,再现了后现代文本走出传统的逻各斯中心主义,走向解构框架又重构框架的文本游戏的努力。     

索绪尔语言哲学思想源流考

索绪尔作为现代语言学的奠基者,其语言哲学思想的系统形成不可能来自一国、一地、一家、一派,也不可能一蹴而就,而是在宏大的历史背景下,汲取了众多学科的思想内容和研究方法,经历无数次的扬弃逐渐成型的。因此,从语言学、哲学、社会学、心理学和经济学等不同的学科背景探索索绪尔语言哲学思想的源流,有助于更全面地理解和研究他的语言学思想内涵。