谈当代设计艺术的共生美学观

共生美学观是当代设计艺术美学研究的新理念,它是一种客观的、多元化的辩证唯物主义认识观。该文通过阐述共生与共生美学的内涵、以及共生美学观在当代设计艺术中的应用两方面揭示了共生美学观与当代设计艺术的渊源以及在当代术设计艺术中的体现,设计艺术要结合共生美学观的辩证唯物主义的观点才能在我们未来设计实践中发挥更大的创造力。     

传统美学观对现代招贴设计的影响

本文对美学观和招贴设计进行了一点分析,详细谈了美学观对现代招贴的影响,从大师作品谈起,对招贴的形式,装饰性色彩和西方招贴形式等方面的分析和研究,表明了美学观对现代招贴设计的深远影响。     

美国语言诗的美学观及其在实践中的运用——以查尔斯·伯恩斯坦为例

本文概述了20世纪后期美国主要诗歌流派及语言诗产生的背景,进而对语言诗的美学观：语言的自足性,拼贴和随意性,读者文本互动性作具体的探讨,并以美国语言诗的领军人物查尔斯.伯恩斯坦的作品为例证。     

周扬与车尔尼雪夫斯基唯物论美学观之比较

以别、车、杜为代表的俄国革命民主主义理论．特别是车氏的美学理论所以能在中国广泛传播．首先得归功于周扬．这已是定论。国内对车氏和周扬的文艺美学观研究不多．散见于各种文学史、美学史、文学批评史中。本文立足于原著．通过具体分析、比较他们的唯物主义美学观中的论美的本质与艺术美和现实美的关系两方面．来研究和剖析他们的唯物论美学观的同与异及原因和周扬在接受过程中的创造性转化。     

皎然诗歌诗论中"高"的诗学美学观

在前人的研究成果的基础上，对皎然的诗歌作了进一步的探讨，从美学的角度分析了皎然诗歌里“高”的诗学观，并对其释道圆融的诗学美学观作初步阐释。     

中国语言文学学科简介

本学科创建于1952年,1960年招收本科生,1999年招收硕士研究生。袁家骅、罗季光、王均等前辈曾在广西民族大学进行教学与研究,奠定了良好的学科基础。经过60年的建设,形成了以壮侗语族语言文学、生态美学为龙头的学科特色和优势。(一)以审美生态观拓展文艺学研究新领域。学科带头人袁鼎生的"审美生态观"被称为"已成体系、相对成熟,且影响较广"的三种代表性生态美学观之一(党圣元语),贯穿于美学与文学研究,搭建了文艺学研究新平台,是中国生态美学研究重要基地。(二)壮侗语族语言文学研究独树一帜。立足于壮侗语族语言的调查、描写与研究,在广西民族古籍整理与研究、濒危语言研究、民族民间文学、国内外壮侗语族语言文学比较研究方     

在物理教学中渗透科学本质观——以人教版物理选修“科学的转折：光的粒子性”一节为例

本文简要介绍了科学本质观的基本内涵,以科学史内容的介绍为引导,采用教师使用显现语言、组织讨论与反思性评价活动、设计作业及补充课外知识等几个教学策略,结合人教版物理选修3-5＂科学的转折：光的粒子性＂一节的教学内容,进行渗透学生科学本质观的课堂教学设计。     

变迁社会中的法律观——从古希腊到中世纪

人类社会的主流法律观并不是一成不变的.它随着人类社会的具体历史条件的变化而变化.变化是绝对的,静止是相对的.在前苏格拉底时代,人类的法律观重点依然在自然界.在苏格拉底时代,人类法律观的重心却在人类自身.在希腊化时代,可以说,它又回归于自然界.在古罗马后期以及中世纪,人类法律观重点则在于上帝与人类之间的关系.     

从认知语言学的角度看游戏世界的语言现象——以魔兽竞技游戏“刀塔”为例

本文从认知语言学理论"三观"——经验观、突显观和注意观着手,对魔兽世界竞技游戏Defense of The Ancients简称dota,进行全面分析。在经验观理论指导下,主要研究dota隐喻和转喻手法的运用;突显观则从图形/背景理论出发,简单讨论dota的语言结构;注意观着重用框架理论考察各类型用语偏好。认知语言学角度理论"三观"下的dota语言现象的分析可以加深我们对游戏各环节内涵的了解,解读玩家对游戏的认知状况,并为以后的游戏开发项目中的语言设计环节提供相关借鉴。     

《聊斋志异》中人与异类关系的文化内涵

《聊斋志异》通过大量的人狐关系,展现出人与异类的新关系,一改六朝志怪以来人类对异类的恐惧、排斥心理,而表现为人类与异类之间和谐自由的美好相处。这种人类与异类新关系的形成,贯穿着蒲松龄追求生命自由的美学观,同时更反映了明清之际新的价值观转型的深刻的时代文化背景以及那个时代作家的文化心态。     

孔子美学思想结构新论

孔子的美学思想有两个不同层次:诗的美学和乐的美学。诗的美学来源于礼,服务于社会,乐的美学根源于仁,关注人生。乐的美学高于诗的美学。     

从生态环境美学范式看高校图书馆环境建设

指出了生态环境美学范式是构建高校图书馆和谐环境的现代思维范式;论述了生态环境美学范式与和谐环境理论的密切关系,提出了高校图书馆和谐环境建构的个性化、具体化、民族化理念;指出了生态环境美学范式克服了传统的“物质生产活动实践观”的抽象性和绝对性,与马克思的实践论范式具有内在的、本质的一致性;论证了生态环境美学范式对高校图书馆和谐环境构建的理论指导意义和现实价值。     

确立美育在高校的地位 促进人才的全面培养提高

从美学、美育的功能及其对学生世界观、人生观形成的作用、影响角度，论述美育在高校中的地位和作用，并讨论加强高校美育教育的措施、办法。     

论审美人生态度的构建

审美通常被人们等同于艺术修养,其实它的内涵远比艺术修养丰富、深刻,它涉及人对生活的基本态度、基本生活方式等问题.完整意义上的审美的人是指能够以审美的态度对待社会人生,即形成审美人生态度.从审美眼光、自然之美、艺术沉醉三个方面着力探讨了审美人生态度如何得以形成.     

传统美学在广告招贴设计中的体现

中国传统美学中的审美理念对现代广告招贴的设计思想有着潜移默化的影响,而广告招贴设计思想反过来又影响着传统的审美观。文章论述了传统美学观在现代广告招贴设计中的体现,分析了传统美学对现代广告招贴设计的影响,希望有助于招贴艺术设计的发展。     

论邓小平对马克思主义社会发展观的发展

邓小平在继承马克思主义社会发展观的基础上,适应中国形势和任务的变化,及时总结经验,在社会发展模式、社会发展动力、社会发展阶段、社会发展指导思想、社会发展目标等方面创新和发展了包括毛泽东社会发展观在内的马克思主义社会发展观,促进了马克思主义社会发展理论的新发展.     

儒家贵德价值观的当代经济价值

中国古代以儒家贵德价值观统率社会，卓有成效地推进了泱泱大国的经济发展。在当今中国社会的转型期，结合经济发展的三个方面，挖掘并与时俱进地赋新儒家贵德价值观的当代经济价值，有利于中国经济健康有序地转向，有利于经济建设与人文道德建设同步前进。     

科学的发展观--改革开放与现代化实践的升华

社会要前进,一刻也离不开发展,发展是永恒的,但不同的发展阶段面临着不同的发展课题,因而采用不同的发展策略和发展手段,有不同的动力源泉、不同的衡量尺度,体现了不同的价值选择;发展的实践丰富着发展的理论,新领导集体提出的科学发展观与邓小平、江泽民同志的发展理论是一脉相承又与时俱进的关系,体现了全面建设小康社会的发展要求,反映了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化,显示了我们党与时俱进、开拓创新的理论勇气,是我党对于发展理论的重大创新.邓小平、江泽民以及新的领导集体尊重历史、尊重规律,紧紧抓住时代的脉搏,不断进行理论创新,各自提出了契合时代的发展观.在全面建设小康社会的今天,当我们深深反思西方工业化的历史以及我国改革开放和现代化建设实践中出现的问题时,树立和实践科学的发展观是当务之急.     

试论设计美学的产生与发展

介绍了设计之美的三大要义和设计美学的定义,阐述了设计美学的产生情况,探讨了古代中西方对设计美的不同理解。     

中国近代美学范畴的时代与民族印记

中国近代社会,是中西文化碰撞融合最广泛的时期,学科意义上的中国美学就是在这样的时代背景下从西方传入的,可以说这是中国美学学科产生的历史与逻辑起点。现代美学理论中具有支撑性意义的美学范畴被引进中国时必然经历一个异质、转化与融合的过程,并体现出鲜明的时代性特征与民族化印记。