庙号 年号 谥号

读历史著作或古典文学作品时,往往会碰到“高祖,“世祖”等庙号和“建元”、“开元”等年号,以及“忠武”,“靖节”等谥号。庙号是皇帝死后在太庙里立室祭祀时,由群臣议立的名号。每个朝代的第一个皇帝一般都称为高祖、世祖或太祖;第二个皇     

历史年号对照务必相符

编辑同志: 贵刊一九七九年第一期刊登的林学锦同志《文化交流有耿光——读井上靖先生的<天平之甍>》一文中唐天宝年号与日本天平年号不相符合。学报第八十九页文中写道:“唐天宝十二年,日本天平胜宝二年(753年)十月,以藤原清河为正使,以大伴古麻、吕吉备真备为付使的日本第十次遣唐使团,从扬州分三批出发,准备先到黄泗浦集中,然后分乘四条大船,回到日本。”根据(日)石母田正、松岛荣一著,吕明译《日     

清帝王年号的意蕴

努尔哈赤是清王朝的开创者,1616年建立后金政权,建元天命。古人以为君权神授,统治者自称受命于天,故谓之天命。努尔哈赤知晓汉文,曾被明廷封为龙虎将军,天命二字足见努尔哈赤受     

也谈古代的帝王年号

帝王年号自汉武帝创始后,为历来各种性质的政权所沿用,直到上世纪初才被废止。人们用它记录历史,书写文献,传承文化。在沿用过程中,帝王年号形成了一些独特制度,如新君即位必改元改号,一帝在位期间可根据需要数度改号,可采用三字、四字、六字的别调年号,亦不须避忌前人用过的年号等,总之其权皆操于当政者之手。甚至还可一年数号。这些制度到明清时方才一变。帝王年号是王权专制性的反映,也积淀了历史文化信息,应多加关注。     

《道德经》与帝王年号

年号是古代封建帝王用来纪年的名号。公元前140年汉武帝即位后正式采用"建元"作为年号,从此"年号"作为制度传承下来,每一位新皇帝登基都要重建"年号",一直延续至清末"宣统"为止。期间共历三百二十八帝,长达两千零五十一年,总共使     

汉武帝建年号始於何年?

中国古代的纪元方法过於幼稚简单,只有“维王某年”甚至“维某年”一类的字样;使後人读了不知到底是何王何代,以至有铭刻的铜器虽发现了不少,但年代多不可考,使研究古史的人不敢放心的引用。直到战国时代仍沿用这种纪年法。但那时已有了改元的制度。例如秦惠文王本称秦伯,十三年(西前三二五)称王,次年就又改称元年。(1)按竹书纪年,梁惠王也於称王後改元。这是因改君号而改元,与後代的改元不同,不能算作真正的改元。并且这种改号改元的办法,并没有成为定例。秦王并六国,改称皇帝,并没有改元。秦王政二十六年(西前二二一)并天下,仍为二十六年,…     

附录——汉武帝始建年号时期之我见

清华学报十一卷三期雷海宗先生发表汉武帝建年号始於何年一文,推定为元鼎元年差不多同时日木的东洋史研究一卷五号有藤田至善先生的史记漠书之一致察──开於汉代制定年号之时期,主张元鼎三年说。随後在东洋史研究二卷一号,藤田先生又专写一篇关於汉武帝制定年号来批判雷先生的文章。 藤田光生在第一文中指出史记封禅书与汉书效祀志中“有司言”的一句,史记是“三元以郊得一角兽日狩,”漠书误改作“今郊得一角 曰狩。”引用 召商(汉书补注卷六)及周寿昌(汉书注校补卷四十二)等的说法,这是对的。但这只够证明“有司言”是在後来所谓元鼎三年(…     

两宋年号引《易》探析

两宋319年的历史中,共使用了57个年号,其中有12个或取材自《周易》,或与《周易》有密切关联,可见《周易》对两宋年号影响之深。有别于前代的固定用法,两宋年号对《周易》的取材存在自由化、多元化和世俗化的倾向。之所以产生这样的情况,首先是由于宋代朝野对儒学的推崇,导致大量取材于儒家经典的年号出现;其次在于《周易》沟通天人的儒家经典属性,促使取材于《周易》的年号比重较大;最后则是因为宋代义理化的经学诠释倾向,促成了《周易》在宋代年号中不同于前朝的存在样态。     

古今误用年号例——从质疑“至和四年”说起

北宋“至和”,仅存3年。但古文献屡多“至和四年”之行文,显属无稽。甚者,又频见“至和五年”、“至和六年”、“至和七年”、“至和八年”、“至和九年”之记载,更是荒谬。对此,后学相率征引不疑,实有失文献学之真精神。     

创建“宜创业、宜创新、宜居住”新型城市

国家科技自主创新调研组到中山开展专题调研9月22日,由科技部发展计划司司长王晓方、中国科学技术发展战略研究院院长王元带领的国家科技自主创新调研组在省科技厅副厅长叶景图的陪同下,到中山市开展专题调研,重点了解国家级高新区二次创业、专业镇创新、中小企业创新创业等工作。     

小爨碑使用“大亨”年号之谜

滇中著名学者袁嘉谷曾给《小爨碑》亭题联: 奉东晋大亨瑰宝增辉三百字 称南滇小爨石碑永寿二千年 实则碑面共计四百零二字,立碑距今一千五百八十年。为求上下联对仗工稳而取其约数,这倒无可非议;只是以碑末用“大亨”年号就以为爨氏奉东晋正朔,还有待于研究。 碑文最后一行是这样的;”大亨四年岁在二已四月上恂立”。     

开发宜药宜膳植物——蒲公英

林区、山区和广大农村生长着多种野生植物.其中分布很广、生命力极强的蒲公英.具有很高的医疗保健价值.这种资源如不能在每年成熟期采收利用起来,让其自生自灭.无疑是一种资源的浪费.现在国内外对蒲公英需求量很大,它宜药宜膳。很受欢迎。如能适时采收或进行人工栽培供应市场,这将是林区     

《周易》与唐代帝王年号关系考

年号作为某一帝王个人统治的标志,在命名上很有讲究.与历史上其他朝代相比,唐朝帝王更加偏爱以<周易>来命名年号.这一现象从一个侧面反映了唐代易学的昌盛,也与唐王朝的崇道风气密切相关.从更深的层面看.唐代统治者以<周易>命名年号,是出于对<周易>治道的深层认同和提升文化地位的策略性考虑.     

柱面截断中,控制截口面积和截口形状的初步讨论

本文应用射影几何中透视仿射对应的理论,解决如何在已知柱面中作出指定面积和指定形状的截口。全文共分七节,§1.前言,§2.基本理论,§3.直棱柱,§4.斜棱柱,§5.正圆柱,§6.斜圆柱,§7.结束语。在§2中简单叙述了透视仿射对应和仿射对应的理论,并指明如何应用在柱面的截断上。§3、§4重点讨论了三棱柱。§6也仅以柱底是圆的斜圆柱作例加以讨论。§7中简述了本文尚存在的问题,和继续探讨的方向。限于作者水平,本文只能是初步讨论,在许多问题的解决上,还不够完善。愿请教于大家的批评、意见和指示。     

浅谈如何打造宜居宜业宜游现代化蚌埠

为充分发挥园林绿地在保持城市生态平衡、改善城市环境面貌、提升城市文明程度、加快城市现代化进程，为市民和旅游者提供服务、防灾减灾、使城市永续利用等功能作用，文章以蚌埠市为例，分析其在城市园林建设中存在的问题和对策。     

论新闻语态的"宜俗宜真"

新闻究竟该用何种语态去表现,是新闻能否引起听众和观众的一个重要因素。通过剖析新闻语态的"俗"与"真",认为新闻语态应做到"宜俗宜真",才是电视新闻工作者贴近观众的要素之一。