近代中日文化交流简论

探讨近代中日文化交流的历史和特点,分析它对中日两国文化思想的进步所产生的影响以及和政治经济发展的关系。     

近代中日文化交流论述

中国和日本作为两个亚洲超级大国,在世界政治版图上,也有着举足轻重的地位、扮演着重要的国际社交角色。抛开政治上的尔虞我诈,两国却一衣带水,作为历史上两个关系密切的国家,既是对手,又是朋友。20世纪以来两国的百年交往中,我们就能看到或官方、或民间的互通有无,而更主要的则是兵戎相见。在这里笔者就近代的两国交流,抛开政治因素,但就文化交流,以基本材料为框架,做简单论述。     

北宋时期的中日文化交流

北宋雍熙元年（公元983年）,日本名僧奝然,决心要寻访鉴真的足迹,宁海登岸,宿“白水庵”,此后谨见北宋皇帝,游名山大川。日本东京清凉寺中,至今供奉着一尊旃檀释迦牟尼佛像,就是由浙江台州雕刻家张荣制作,从宁海起运的。这些应该是北宋时期中日交流的历史见证。     

清朝商船与中日文化交流

江户幕府严禁日本人出国,偷渡出国者死罪,因此形成了清朝商船定期开往日本进行贸易的特殊时期。本文以清朝商船为媒介,通过研究日本人接触中国商人、汉文书籍的受容、僧侣的东渡、日本漂流民,发现日本虽然处于锁国时期,却没锁住日本人了解中国、学习中国的热情,日本在吸收中国文化方面一直显示出积极主动的态度。     

办夜校,救了千年古街

烈火中的洗礼 2006年3月24日晚9时许,一场突如其来的大火惊醒了沉睡中的古街.     

中缅两国人民的友谊和文化交流

一中緬兩國共居於亞洲大陸,将近一千六百公里的國境,把兩個國家紧密地連結在一起.緬甸的山脈河流與我國西南的山脈河流,是同出一系的;它们從遠古時代起,就已經成爲我們兩國人民在商業上和文化上互相往来的天然通道.遠自公元前二世紀以後,中國人就已經循着三條大河,即:麗江、彌諾江(即欽德文江)和怒江而入緬甸,當時的上緬甸已經成爲中國通往印度,從而到達阿富汗的商業要道.中國人在阿富汗即以絲綢换取欧洲的黄金,在贸易的货物方面,除了以中國的絲綢换金銀外,還有其他好多贵重物品的交换,如印度的犀角、象牙,緬甸的寶石、翡翠、木棉等.     

千年古国,世纪回声 走,去日落之处

正成吉思汗曾经写信给花剌子模可汗:"你统治日落地方,我统治日升地方。"言明以贸易和文化交流兴盛彼此。     

敦煌石窟:一眼千年,与美厮守

正大漠深处,有这样一个地方,它可以穿越时空,带你领略中原风情和西域特色。它不是稍纵即逝的海市蜃楼,亦非镜花水月的天方夜谭,而是大漠深处的天外飞仙。从敦煌市出发,向东南行进25公里,经过一片荒芜之地,绿洲出现的这个地方,就是莫高窟。莫高窟又名敦煌石窟、千佛洞,是举世闻名的四大石窟之一。是我国也是世界现存规模最宏大,保存最完整的佛教艺术宝库,1991年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。     

西文电磁学名词汉译与中日文化交流

西文电磁学名词汉译经过一个演化过程。在１９世纪中叶西学东渐的潮流中，初期中国领先，首先使用古汉语的“电”及“电气”翻译“ｅｌｅｃｔｒｉｃ”及少量派生词。该译法传至日本后，明治维新时期（１８６８～１８７３年）日本以“电”字为基础构成新词，译出更多的西文名词。维新后的日本学西方已超过中国，从戊戌变法（１８９８年）起，这些词汇沿着中国人“通过日本来吸收西学”的模式逐渐传回中国而成为汉语译名。“磁”及以“磁”为基础构成汉字词汇的译法则是日本首先采用的，沿着同一模式也成为汉语译名。这是中日文化交流的一个组成部分。     

鉴真——唐代中日文化交流的先驱

鉴真盲目航东海一片精诚照太清舍已为人传道艺唐风洋溢奈良城这是郭沫若同志一九六二年为纪念唐代高僧鉴真逝世一千二百周年而题的诗。那时,为缅怀和颂扬鉴真对中日文化交流作出的出色贡献,日本来良唐招提寺和我国扬州法净寺,都举行了隆重纪念活动。日本著名小说家井上靖将鉴真的光辉业绩写成小说《天平之甍》,日本著名演员河原崎长十郎又将这部小说改编成话剧公演,博得日本人民的热烈欢迎和好评。这些活动对中日友好起了很好的促进作用。     

千年大计、国家大事,雄安新区设立

正近日,中共中央、国务院印发通知,决定设立河北雄安新区。雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容城、安新3县及周边部分区域,地处北京、天津、保定腹地,区位优势明显、交通便捷通畅、生态环境优良、资源环境承载能力较强,现有开发程度较低,发展空间充裕,具备高起点高标准开发建设的基本条件。雄安新区规划建设以特定区域为起步区先行开发,起步区面积约100平方公里,中期发展区面积约200平方公里,     

中日法律文化交流之日本仿唐原因

中日文化交流源远流长,在《中日文化交流史大系--历史卷》中记栽,中日文化交流至少有2000年的历史,从《三国志．倭人传》到《清史稿．日本传》的16部中国正史均有记录。在这2000多年的历史里,中日之间就法律文化方面的交流尤甚突出,有两个标志性的高峰：一是古代日本大规模地输入唐代中国的法律文化,开创出著名的“律令时代”。一是晚清中国急速地输入近代日本的法律文化,开启我国的法制现代化进程。     

千年水库可行性设计中坝址的选择

介绍了千年水库的工程任务，从可行性设计的角度，对千年水库工程设计中上下两个坝址方案进行了综合比选，认为下坝址方案为推荐方案。     

兴水战略中千年水库的管道供水

简要介绍了长距离输水的几种方式,根据千年水库的现状,提出采用管道输水的方案,并探讨了管材选择及供水管线的设计问题.     

古都西安——给我一天,纵览千年

正滚滚红尘帝王都,悠悠岁月百姓城。西安,十三朝的古都,总有说不完道不尽的传奇故事,单是陈凯歌一人的作品就从《荆轲刺秦王》拍到了《妖猫传》,哪里都有这儿的故事。     

《群书治要》及中日文化交流

《群书治要》于唐朝灭亡后，在国内失传，但唐宗时巳传八日本，后经日本江户幕府主要懦官家族林家几代人整理校正出版，清乾隆时返馈回国，成为中日两国化交流的结晶。     

中缅边境地区布朗族的宗教文化交流与国家安全

布朗族是云南特有民族、跨境民族以及全国人口较少民族之一,普遍信奉民间信仰和南传上座部佛教,与缅甸等东南亚国家的布朗族长期保持着密切联系和友好往来。运用民族学田野调查方法,通过对西双版纳勐海边境地区中缅两国布朗族在宗教节庆、佛爷修行、跨国婚姻、边贸合作等方面交流互动的考察发现,布朗族边民之间频繁的跨国流动和宗教文化交流,一方面对边境地区的民族团结、文化传承以及提升我国的国际影响力起到了积极作用,另一方面也给我国边疆的社会和谐与国家安全带来诸多挑战。因此,加强中缅边境地区的宗教事务管理,构建基层公共文化服务体系,加强跨境民族地区的国家认同建设,对维护边疆稳定与国家安全具有重要意义。     

当代视角下中缅跨境民族传统体育文化交流研究

跨境少数民族传统体育文化因所属人群和区位的特殊性,使其在地方人群共同体和国家战略中的社会价值更加凸显.通过文献资料法、实地调查法、逻辑分析等方法,以中缅跨境少数民族传统体育文化为基础,分析少数民族传统体育文化跨境交流互动的内在规律,探讨其在国家“一带一路”倡议下和云南建设面向南亚、东南亚窗口中的作用.以当代视角对其进行分析总结,得出以下结论：中缅跨境少数民族传统体育文化交流为中国边境新农村建设开辟了新的途径;增进了中缅两国民心相通,加强了两国睦邻友好关系;促进了边境地区经济发展;增强了“边疆文化软实力”;有力维护了国家安全.