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当前,中国周边安全形势正经历着前所未有的复杂而深划的变化。一方面,周边局势总体稳定;另一方面,安全挑战多样化,周边存在一些不稳定和不确定因素。 相似文献
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10月8日以色列军警在耶路撒冷开枪镇压巴勒斯坦群众,打死21人,打伤120余人,造成了1967年以色列占领东耶路撒冷、约旦河西岸和加沙地带以来最大的一起惨案,国际社会为之震惊,同声谴责,使本来就十分紧张的中东局势更具爆炸性。 相似文献
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1996年8月20—24日,中国近现代史史料学学会冯玉祥研究委员会和泰安师范专科学校政史系泰安师专泰山名人研究室,泰山冯玉祥纪念馆,泰安市党史征集研究办公室等单位在泰山联合举办了“首届全国冯玉祥学术研讨会”。中国近现代史料学学会理事、冯玉祥研究委员会主任委员、泰安师专泰山名人研究室主任蒋铁生同志主持了开幕式。中国近现代史史料学学会副会长兼秘书长李永璞教授在开幕词中指出,此次学术研讨会的目的在于:“广交学界朋友,加强信息和史科交流,推动冯玉祥研究的深入开展”。我们高兴地看到,学术交流会基本达到了目的。首次全国冯玉祥学术研讨会有以下几个明显特点: 第一、表现了史学工作者的历史感和现实感 相似文献
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由中国联合国协会、中国国际问题研究所、外交学院、中国国际战略学会、北京语言学院和本刊共同发起和主办的纪念联合国成立50周年学术研讨会,于10月16—18日在北京举行。研讨会的主题是:走向21世纪的联合国与世界的和平与发展。参加研讨会的有来自北京、南京、上海、武汉、广州等五大城市研究联合国问题的学术机构和高等院校的专家、学者,以及曾经在我国驻联合国代表团和联合国机构任职的高级外交官 相似文献
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中国直销经过漫漫15年.规范的过程一直混乱而无效。当我们一遍又一遍无助地呼唤“理性”和“规范”的时候,实际上只是治标而不治本的一厢情愿,中国直销现在最需要的是真相.中国直销业理解真相的过程其实就是一次行业集体“补钙”的过程,在这样的背景下,独立的学术人格让陈得发在这个喧嚣的年代显得弥足珍贵。他召集的第10届直销学术研讨会可谓惨淡.但寂寞中蕴结的能量才是真正的能量.中国直销业需要这样的执著,会议结束时现场只有30人,“虽然人数不多.但星星之火,可以燎原”[编者按] 相似文献
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两年前,北京一名牌大学中文系的副教授借口给女大学生"吃小灶辅导功课",多次将一名19岁的品学兼优的女大学生骗至家中,用下流手段进行调戏、猥亵、侮辱,致使这位女生精神受到强烈刺激,自杀身亡。而这位副教授至今逍遥法外。去年11月中旬一天,22岁的女大学生小黄到重庆市武隆县政府大楼县人才交流中心求职,中心主任罗永生乘黄填写求职登记表时动手摸她,黄躲避不及,被罗强行施暴,致使小黄怀孕。罗利用职权对求职者进行性骚扰并实施强奸的行 相似文献
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多元函数最大值、最小值的一个判定方法 总被引:1,自引:0,他引:1
黄文华 《安庆师范学院学报(自然科学版)》1996,2(3):0-61
从Rn→Rn同胚映射的角度研究了多元函数最大值、最小值问题,获得了相应的判定定理(充分条件). 相似文献
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艺术人类学在当今中国——中国艺术人类学学会成立大会及首届学术研讨会侧记 总被引:1,自引:0,他引:1
将文化人类学的视野、方法及成果自觉运用到艺术研究当中,便有了艺术人类学,2006年12月22-24日,中国艺术人类学学会在北京正式成立并举办了首届学术研讨会,会议的主题是“中国艺术人类学学会成立的意义,艺术人类学的理论、方法”,相关议题有“中国艺术人类研究的历史、现状与未来”、“中国艺术人类学的学科建设”、“人类学与艺术学交叉学科的意义”、“艺术人类学的田野调查与研究个案”,等等。 相似文献
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第一届中美化学工程学术研讨会于2005年8月9—12日在北京召开,研讨会的宗旨是为中美两国化学工程学者提供一个交流平台,以促进其长期和高层次合作。来自中美两国20余所大学和研究单位的30名学者出席会议并就如下5个专题进行了详细的交流与讨论:(1) 探索复杂结构的方法;(2) 界面上的微尺度过程和传递;(3) 复杂结构的制备;(4) 大分子和生物分子过程;(5) 可持续发展的化学工程。此外,会议还就21世纪化学工程科学研究和工程教育进行了交流。从此次研讨会中可以看出:复杂(分子、界面)结构的形成、调控与应用及相关的研究正在成为化学工程领域的一个新主题;分子模拟成为复杂结构研究的重要基本工具。在美国,正在发展中的化学与生物分子工程课程体系正在被越来越多的大学所采用,以培养研究、应用和开发复杂结构化学品的新一代化学工程师与科学家。 相似文献
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随着栖息地的日趋恶化,大熊猫已面临濒危境地。由于它的古老、独特、珍贵、稀有,世界自然基金会(WWF)不仅以它作为会徽、会旗,也把它作为保护一切野生动物的象征。对它的未来,国内外无不表现出极大的关切。我国政府也决心投入巨额资金,来挽救这一濒危动物。如何保护它?是就地保护,或就地与迁地同时进行,尚存在一些分歧。多数人认为应以就地保护为主,迁地保护可以试行,不宜盲目提倡,有许多问题尚需解决。 相似文献
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由四川省社科联主办、西华师范大学马克思主义学院承办的四川省伦理学会“道德与信仰”学术研讨会于2006年11月17日~19日在西华师范大学举行。来自西南交通大学、四川省社会科学联合会、四川省委省级机关党校、西南石油大学、四川师范大学、四川理工学院、川北医学院等10余所高校、科研院所近40余位专家学者出席了会议,提交论文20余篇。与会学者围绕“信仰与道德”这一主题,以大会发言和自由讨论的形式展开了广泛而深入的研讨。主要内容综述如下:1道德建设的有效性问题四川省委省级机关党校谢洪恩教授围绕道德建设的有效性问题阐述了他的主… 相似文献
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大龙 《广西民族大学学报》1999,(3)
由香港中文大学主办、香港中文大学新亚书院与人类学系共同承办的99传统与变迁:华南的认同、性别和文化国际学术研讨会于1999年6月3日在香港中文大学新亚书院隆重召开,并于5日落下帷幕。来自美、英、加拿大、新加坡、菲律宾及中国大陆、台湾和香港、澳门等十多个国家和地区的四十多名代表喜聚一堂。广西民族学院徐杰舜教授和李远龙硕士应邀出席了会议。香港中文大学人类学系主任陈志明(TanChee-Beng)教授自始至终参加了这次会议,新亚书院梁秉中院长出席了开幕式,并作了热情洋溢的发言。与会代表以传统与变迁为线索,以华南的认同、性别和文… 相似文献
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由浙江大学主办,浙江大学社会科学研究院和浙江大学人文学院道教文化研究中心合办的“浙江大学东方论坛”第8次学术会议——“道家文化国际学术研讨会”,经过3天的研讨,于2008年10月12日在杭州落下帏幕。浙江大学校长助理罗卫东教授、法国国家科研中心高万桑研究员(Vincent Gossaert)、浙江大学人文学院副院长王云路教授等人在开幕式上致词。 相似文献
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"客家民间信仰与地域社会"国际学术研讨会于2007年11月23日至26日在赣南师范学院黄金校区举行。来自韩国、日本、美国、巴西等国家和香港、台湾、北京、上海、广东、福建、山东等地的海内外专家学者近百人出席了会议,大会共收到学术论文81篇。会议就客家民间信仰研究的理论和方法、客家神明信仰的实证研究、客家风水文化、客家非物质文化遗产保护、地域社会等问题进行了探讨,达成了许多共识,也提出了不少新问题。 相似文献
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钱学森 《上海理工大学学报》2011,33(6)
近20年来,从具体应用的系统工程开始,逐步发展成为一门新的现代科学技术大部门——系统科学,其理论和应用研究,都已取得了巨大进展[1].特别是最近几年,在系统科学中涌现出了一个很大的新领域,这就是最先由马宾同志发起的开放的复杂巨系统的研究.开放的复杂巨系统存在于自然界、人自身以及人类社会,只不过以前人们没有能从这样的观点去认识并研究这类问题.本文的目的就是专门讨论这一类系统及其方法论.1 系统的分类系统科学以系统为研究对象,而系统在自然界和人类社会中是普遍存在的.如太阳系是一个系统,人体是一个系统,一个家庭是一个系统,一个工厂企业是一个系统,一个国家也是一个系统,等等.客观世界存在着各种各样的系统.为了研究上的方便,按着不同的原则可将系统划分为各种不同的类型.例如,按着系统的形成和功能是否有人参与,可划分为自然系统和人造系统;太阳系就是自然系统,而工厂企业是人造系统.如果按系统与其环境是否有物质、能量和信息的交换,可将系统划分为开放系统和封闭系统;当然,真正的封闭系统在客观世界中是不存在的,只是为了研究上的方便,有时把一个实际具体系统近似地看成封闭系统.如果按系统状态是否随着时间的变化而变化,可将系统划分为动态系统和静态系统;同样,真正的静态系统在客观世界也是不存在的,只是一种近似描述.如果按系统物理属性的不同,又可将系统划分为物理系统、生物系统、生态环境系统等.按系统中是否包含生命因素,又有生命系统和非生命系统之分,等等. 相似文献
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徐杰舜 《广西民族大学学报》2003,(1)
于2002年刚成立的中国社科院海外华人研究中心2002年11月15—16日在北京奥林匹克饭店主办了高规格、高档次、高水平的“海外华人研究国际学术研讨会”。 国际上著名的海外华人研究权威学者:台北中研院院士李亦园教授、新加坡国立大学东亚研究所所长王赓武教授、香港中文大学人类学系主任陈志明教授、台北中研院民族学研究所庄英章教授、北京大学华人华侨研究中心主任周南京教授、暨南大学 相似文献
20.
秦风 《广西民族大学学报》2007,(2)
在全球化浪潮冲击下,文化多样性与生物多样性一样,受到各种因素的威胁。如何保护文化多样性,成为世界各国十分关注的重要问题之一。人类为适应不同的环境,创造了丰富多彩、各具特色的文化。每一种文化都在人类的历史长河中发挥了独特的作用。文化多样性是人类的共同遗产。正是因为文化的多样性,使人类能够相互借鉴,取长补短,使各自的文化能够保持活力。文化多元共存是人类可持续发展的需要。文化多样性与生物多样性一样,单一性导致脆弱性,多样性产生稳定性。单一性导致极端性,多样性产生包容性。单一性容易导致文化中心主义,多样性有利于弘… 相似文献