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正东亚是一个兼顾地理、历史和文化的概念。偌大一个东亚,政治、经济、文化、历史情况自然十分复杂。众多民族聚集,多种传统文化与宗教交汇,16世纪以来又增添了近代西欧的影响。东亚俨如一个汇聚众多民族、文化和宗教的人类博物馆,充满异质性和多样性。然而,放在世界历史的大版图上,无论从历史文化的角度、还是就其在现代经济政治发展和世界格局中的地位来看,东亚相对于其他区域的 相似文献
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东亚是否具有地区性? 总被引:1,自引:0,他引:1
东亚正处在塑造其地区性的阶段。东亚地区的地理与生态单元已经确定;东亚已经是一个自发的、跨国的社会体系。由于国家推动的东亚地区合作已经开始,东亚当然已经不再只是一个单纯的地理概念,而越来越成为全球经济和世界政治中的一个地区。 相似文献
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鲜有美国决策者意识到西方对世界历史的主导已结束——我们正进入一个亚洲(本文主要指东亚)崛起的亚洲世纪。东亚不仅经济进步,也形成了可维持和平稳定的机制。欧洲代表过去,东亚代表未来。而两个世纪以来美国的外交政策主要关注大西洋,而非太平洋。 相似文献
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6月24日,菲律宾总统阿罗约在世界经济论坛东亚会议上,再次强调着一个大趋势,“亚洲时代已经来临”,“亚洲将能够在世界经济与政治事务中发挥更具领导性的作用。”亚洲时代的新青年,尤其是从事思想、理论、战略和政策研究的青年人,正身处一个大时代,也面临着大机遇、大挑战。 相似文献
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石油作为一种重要的战略资源,已经与国际政治斗争、全球战略利益争夺等字眼联系在了一起。东亚在世界版图上占据着重要位置,这里有最大的发展中国家—中国以及世界第二经济强国—日本。两国的发展必然会导致彼此之间能源的争夺,而东海油气田之争就是一个突出表现。此次争夺究竟由何源起,背后蕴藏着什么,反映了两国的何种战略意图,本文将从地缘政治的角度出发略作阐述。 相似文献
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杜成辉 《大理学院学报:综合版》2006,5(11):22-25,29
大约公元前三世纪,儒家思想开始传入韩国。目前韩国是世界上儒教传统保留得最多的一个国家。在韩国历史上一直有一支以弘扬和实践儒教精神为己任的儒林队伍。韩国学术界有许多研究儒教的学会,经常举行年会和各种研讨会,研究儒教的气氛十分浓厚。在现代韩国社会,儒教虽然已经失去了昔日的特权地位,但其悠久的传统至今还在规范着人们的行为,在日常生活中发挥着重要作用。以儒教文化为背景的韩流正席卷东亚和世界。 相似文献