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正"超级满月"差不多每隔14个月有一次。"蓝月亮"也不罕见,没什么大不了。月亮变红了,被称为"血月",这种现象也不算稀罕。但是,"超级满月""蓝月亮"和"血月"在2018年1月31日晚上"三合一",被称为"超级蓝血满月",这就罕见了。月亮绕地球运行的轨迹不是圆形,而是椭圆形。月亮有时离地球近,有时离地球稍远,人们常说的地月距离是平均数,约38万千米。有时候,月亮"跑"到离地球非常近的地方,正好又和地球、太阳在一条线上,被科学家称为近地点满月,俗称"超级满月"。近地点和远地点相距4万多千米,在人类肉眼看来,位于这两个位置的月亮的直径大小相差约14%。 相似文献
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林文 《江西科技师范学院学报》1995,(4)
祖先崇拜是在人类关于灵魂的观念不断复杂化以及灵魂崇拜逐步发展的基础上产生的对祖先亡灵的崇拜。其主要内容是定时祭享祖先的神灵,祈求祖先神灵佑福祛灾;其要义在于明确和巩固父系的血统,保证宗族、家族和家庭在社会地位、政治权力,物质财富方面的正常继承 相似文献
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当人们赞叹大自然的神奇造化时,对 普照万物的太阳都赞不绝口:万物生长 靠太阳!然而,又有多少人曾经想到过,这 世界上万物生长也得益于月亮? 其实,月亮的圆缺对植物的生长发育起着鲜为人知的作用。法国学者费雪里在一本书中总结了各国合理利用月光的经验,并为人们提供了一份种植、收获的最佳“月相”。例如:四 季开花的大果实草莓,应避免在满月和新月时栽植、剪枝和采摘;核桃在满月时打落,不仅油脂最丰富,而且容易消化吸收;槭树… 相似文献
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周蒙 《大庆师范学院学报》2000,(1)
祭祀起源于原始社会,是人类对“万物有灵”的信仰,对超自然力的神灵的崇拜。它是为了建立、维护或恢复人与神的良好关系,从而达到“天人合一”的目的,将物品奉献给神灵的一种宗教仪式。《诗经》全部作品中,祭歌占有很大的比重。“祭必有尸”。“尸”在古代祭礼中,扮演着必不可缺的重要角色。《诗经》中的“尸”,是活人装扮的作为死者或鬼神的替身,即亡灵或鬼神附“尸”之体,借“尸”还魂,由其享用祭品,使献祭者信以为真。祀典中的“尸女”,在《诗经》时代是充作祭品的活人,而在原始时代当为祭典被杀的“人牺”。到战国时代,“祭必有尸”的古法才不复存在。 相似文献
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陈吕洪 《大理学院学报：综合版》1996,(4)
月亮这一深邃神秘而又美丽多情的自然物象,在中华民族的文化天空中同样是一轮光焰夺目的明珠。人们喜欢月亮,崇拜月亮,给月亮编织了许许多多的美丽神话,形成了与月有关的很多风俗;人们梦月、咏月、赏月……中国月亮已成为一个文化了有月亮,早已超出了她纯自然物象的一般意义。在中华民族文化中,特别是在灿若星河的古代诗歌中,形成了一个众星捧月的文化意象。 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2002,(10)
ruby是小乖某一时期最崇拜的一个人——当小乖还是一个普通的万王玩家的时候,曾经如见神灵般无限仰慕地看到这样的系统消息: [重要广播]茹比(ruby)宣布,万王之王的世界将于五分钟生重新启动。 相似文献
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自然崇拜、图腾崇拜和灵魂崇拜是怒族原始崇拜的主要形式，不仅是险恶的自然环境和低下的生产力水平状态下社会生活的重要方式，而且还作为他们精神生活的一个重要载体。其中所蕴含的“万物有灵”、“自然造人”、“灵魂不灭”等观念反映出怒族对自然、社会以及事物本质属性等问题的能动认识，是他们哲学意识的集中表现。 相似文献
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覃守达 《广西右江民族师专学报》2009,(5)
广西那坡县黑衣壮神灵崇拜呈现为多层累结构,具体表现为把自然神灵崇拜例如黑神、火神、树神、石神、花神等与祖先神灵崇拜、道教神灵崇拜等结合起来,集中体现为神庙的建造、在神庙举行的活动、安花仪式活动以及抹黑、画脸、巫傩等活动。 相似文献
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《成都理工大学学报(自然科学版)》1991,(3)
任职于美国太空总署的乔治·彼尔逊博士,在最近发表的一篇论文中提出了一个新论点:对人类来说,月亮比太阳更重要。他认为月亮对地球所产生的影响,远较太阳来得重大?没有月亮,地球上就可能根本不会有生物存在。 相似文献
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散文诗集《纯洁时光》跋在所有的文学种类中 ,我最不喜欢散文诗。报刊上的散文诗我不读 ,散文诗集我不买 ,作为编辑 ,散文诗我不编不发。我总觉得 ,散文诗既不像散文那样抒情叙事 ,潇洒自如 ,有滋有味 ,动人心魄 ,又不像诗歌那样激情昂扬 ,海阔天空 ,诗意盎然 ,让人受益解渴……那么 ,我为什么又写起散文诗来了呢 ?那是过了而立之年以后的某一天晚上 ,不到 3岁的小儿子指着月亮对我说 :“爸爸 ,太阳出来了。”我纠正说 :“那不是太阳 ,是月亮。”第二天早上 ,儿子指着太阳说 :“月亮出来了。”我说 :“那不是月亮 ,是太阳。”诗人的敏感使我… 相似文献
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段德明 《曲靖师范学院学报》2001,20(5):70-75
龙相迥异蛇相，龙声龙威龙性龙能龙利龙害均为蛇无，古今中外之人普遍崇拜神龙而鄙蛇恶蛇仇蛇，蛇为龙本论不能成立，崇拜自然而万物有灵，思维直观而表意形象的古人的神龙意象的形态声威性能利害尊严都酷似闪电，神龙的自然物本应是闪电。 相似文献
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文子 《大众科学.科学研究与实践》1996,(1)
万物生长靠太阳,时时刻刻离不开太阳的人类。究竟对太阳了解多少。人类在持恒不懈地仰望着太阳,感受着它的威力、普照和……人类不禁会对那6000℃的高温产生敬畏：对那九十万公里高的喷泉产生疑问……对人类来说,太阳永远是个被崇拜的谜。《太阳至尊》——一个人类梦想征服的谜。 相似文献
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