个别正义与必要之恶

法之价值,在于维护世间之广泛秩序、自由与正义。那么,作为其核心价值取向的正义,究竟是一种什么样的存在?法律上所追求的正义是否又是适用于每一个人的正义?法律这一所谓由集团意志所上升而成的社会控制工具是正义与公平的权衡器,对于个别正义来说,它是恶的,但是作为维护社会安定的工具来说,这种恶又显得必不可少。当不同的人所追求的自身正义与法律所追求的集体正义发生冲突时,又该如何选择?本文将试图在前人思想与理论的基础之上,来进行一次有关于此的试探性的探讨。     

日本女性地位的变迁与日本女性用语的制度化

日语中的女性用语是现代日语中最活跃的组成部分之一,在日本社会的不同历史时期,亦有其相应的阶段性特征。分析、研究女性用语的制度化过程,有利于理解和把握女性用语的特征及其所包含的丰富的社会和文化背景,同时也能为研究近代以来女性用语不断出现的中性化趋势提供先行研究资料。     

“歧视”的社会学分析

歧视有悖于公正,是构建和谐社会的障碍。消除歧视,实现公正是和谐社会的本质和必然要求。本文在实证研究的基础上,从社会学视角对歧视的属性、构成要素进行分析,就歧视与弱势群体、社会资源、区别对待、不平等、社会偏见的关系进行辨析,以求更深入的揭示歧视。     

“大日本”与“小日本”

我们中国人一说起日本,总是“小日本”如何如何。“小日本”这个看似简单的称呼里,包含复杂的意味,值得作一番梳理。为什么叫他“小日本”与幅员辽阔的中国相比,日本确实显得小。然而,若是按领土面积或者人口计算,日本至少也是一个中等国家,假如把日本移到欧洲,则不折不扣成了一个大国。不     

浅析《罪与罚》的“善”与“恶”

道德问题贯穿小说《罪与罚》的始终,这也正是陀思妥耶夫斯基对宗教探索的主要问题。在道德领域没有纯善与纯恶之分,善恶往往是相随的,并且在一定的条件下会向相反的方向转变。同样,《罪与罚》中的人物大多都是善恶相杂的,分析他们身上的善恶,揭示了作者的善恶观。     

疫情下日本“女性困境”能否缓解

正新冠疫情对日本经济和社会的影响是深远的。有经济学家预测,如果没有综合有效的对策跟进,新冠疫情对女性的负面影响将远超男性,现有的性别不平等将进一步加剧。日本近些年为了营造男女平等的社会做了多方努力,但目前看来仍有越来越多的女性挣扎在家庭、职场、婚恋与生育的漩涡中,与男性存在越来越大的差距。     

白胸苦恶鸟之“苦恶”

<正>白胸苦恶鸟不太喜欢出现在人们的视野中。它不像麻雀、鹊鸲、红耳鹎,不会时不时地出现在我们头顶的树枝上或者身边的窗台上,也不会叽叽喳喳叫得响亮。白胸苦恶鸟似乎还没有习惯城市生活,喜欢躲在人迹罕至的水塘边、草丛里,偶尔抛头露面,也总是遮遮掩掩、东张西望,一听到动静,就立刻躲起来。我在深圳大学城里的池塘边碰见过白胸苦恶鸟。知道它的秉性,我便远远地蹲下身来,屏气凝神,随着它的步伐,亦步亦趋。     

不老的“老年歧视”

正硅谷职场内的隐形歧视硅谷常常被称作自由和开放的发源地,但最近几年也成了老年歧视问题最凸显的地方,尤其对那些年老的科技从业者一点都不友好。更深刻的问题是,每个人都会变老。老电影《费城青年》里的保罗·纽曼扮演年轻能干的律师劳伦斯,故事中劳伦斯时常抱怨年长的老人从不在圣诞节工作,大客户也都是为那些吸烟斗的老人预留的。他的母亲则安慰劳伦斯,总有一天,这个城市也将会属于变老     

“日本”与“日本人”悖论之我见

中国文人笔下的“日本”与“日本人”读中国作家描写日本的作品,可发现一个耐人寻味的悖论:“日本”与“日本人”常常处于分裂的状态,前者的美丽、令人神往与后者的丑陋、令人厌恶形成鲜明的对比。这种现象,在中国作家描写其他国家的文学作品中很少看到。《留东外史》(不肖生,1914年)是第一部描写中国人留学东瀛的长篇小说,写所谓的学子在日本鬼混,吃喝嫖赌,洋相出尽,但仍具强烈的爱国之心。一位精通武术的留学生叫黄文汉,专门与日本警察过不去,想方设法捉弄他们,还教训过狂妄无知、军国主义思想严重的日本军官中村清八。在武术比赛中,他智勇兼施,连挫东洋大力士,为中国人争了光。然而,同样是这个黄     

另一种“恶”

正1994年,随着一根互联世界的64K国际专线进入中国,互联网就与人们的生活越来越呈现出一种胶着的状态。弹指一挥间,互联网+的口号甚嚣尘上,信息更是以一种光速的方式在宇宙中传播、扩散、发酵。五一过后,百度再次站在了风口浪尖,各种忧扰纷至沓来。缘何这家以搜索服务为引领的明星企业屡次上头条?这是偶然,还是偶然之后的必然?如果人们不是太健忘的话,今年3月,作为另一家搜索引擎公司的     

《魔戒》中的“善”与“恶”。

国内外的学者们从多个方面对《魔戒》进行研究,但是大多忽略了“意义”和形式的完美结合。本文将文学批评与技术手段相结合,分析了《魔戒》中体现“善”与“恶”主题的文体特征。     

从“良妻贤母”看日本近代的女性观

“良妻贤母”是距今100年前左右出现的新词。据资料调查,日本是在19世纪90年代初才逐渐开始使用该词。作为当时发展女子教育的口号,由进步的近代知识分子率先提倡的,是区别于儒教传统女性形象的“新”女性。随着时代的发展,国家权力对女性的要求发生了改变,“良妻贤母”中的内容规范也随之发生改变,作为女性观的良妻贤母思想自然也就发生变革。但是,从启蒙到确立再到重组,“良妻贤母”的内容规范无论发生怎样的变化,其核心始终与国家利益紧密相连。可以说“良妻贤母”思想不仅仅是国家的目的,还是传统性与近代性共存的复合思想。     

关于“反对教育歧视”计划

由于贫穷,全世界共有8400万学龄儿童失学。除此之外,各国还有8亿成年文盲。无论是在发达国家还是在发展中国家,都有数以百万计的人们没有足够的技能适应竞争越来越激烈的社会。在这种情况下,所谓"教育问题"变得愈加突出,帮助这些人(?)就得实行彻底的     

普京在“必要”和“可能”间

“政治的艺术就在于在必要与可能之间找到黄金分割点”。目前,俄罗斯最大的“必要”是国家的强大,但最大的问题是如何使俄罗斯重新强大,这就是俄罗斯的“可能”范畴的问题。普京总统能在俄罗斯“必要”和“可能”之间找到“黄金分割点”吗?     

美国的“肯定性行动”:机会平等与“反向歧视”之争

正在美国,大学录取新生时是否能对少数族裔考生实行照顾性政策,以及这样的政策是否违反宪法确定的公平教育原则,数十年来一直饱受争议。2016年6月23日,美国最高法院对费舍尔诉德克萨斯大学案作出裁决,支持德克萨斯大学对非洲裔和拉美裔考生实施照顾政策,再次引发了关于肯定性行动(Affirmative Action)合法性的争议。所谓肯定性行动,是上世纪60年代以来美国为帮     

日本政界的“朋友”与“敌人”

正无论亲中派还是反华派,出发点都是为了日本利益日本政坛,亲中派渐渐成为非主流,后继乏人。外交政策是国内政治的伸延。最近两年,日本国内的政治整体右倾化,右翼政治家的影响力增加,亲中派政治家自然变成了非主流。日本政治界中的亲中派,准确地说应该叫知华派。这些政治家的理念是日本应该同中国搞好关系,这对双方都有好处,他们对华友善的出发点还是为了日本的利益,而非对中     

“石油冲击”与日本

“最大的石油进口国”石油,在日本的经济生活中,起着十分重要的作用。战后日本工业引进新技术、新设备的结果,使它的燃料结构发生了根本性的变化。很多工业部门早已用石油代替煤炭作燃料,例如全国发电用燃料,石油占百分之七十五。     

东京奥组委主席森喜朗因歧视女性言论辞职

受新冠肺炎疫情影响,2020年东京奥运会被推迟至今年7月23日至8月8日举行。但在距离正式召开仅剩五个月之际,东京奥运会再生风波,2月12日,东京奥组委主席森喜朗宣布辞职。2月18日,日本前奥运大臣桥本圣子被任命为东京奥组委主席。     

鲁迅杂文的“恶”质及其“善”的闪光

鲁迅杂的“恶”质是他杂的基本特质,这表现在他对国民性的批判上,对“正统思想”的否定上,对“正人君子”的揭露上,对自己的解剖上,然后,其中也包含了一些“善”的闪光,但,它作为“恶”的本质不变,是一种达到了至“善”境界的“恶”的字。     

浅谈日本的女性用语

本文从日本女性用语的实际表现着手,对女性用语形成的原因及其发展趋势作了一定探讨,旨在培养日语学习者对日语中女性用语这一独特语言现象的敏感性,帮助学习者在跨文化交流中更加合理地使用日语语言。