理智往左，情感往右？——苏格拉底与孔子伦理思想特点之比较

东西方文化之不同,以孔子与苏格拉底伦理思想为端倪。孔子主张“仁者爱人”,认为血缘亲情是道德的终极因素,提倡美德在于人伦或情感。苏格拉底认为“美德即是知识”,提倡知善才能行善,理性知识才能才能至善,情感则是至恶的根本原因。     

孔子与苏格拉底的终极实在观比较——以信仰空间为视角

孔子与苏格拉底是中西方文明的奠基者,他们的思想在很大程度上影响并塑造了中西两种完全不同的文化传统。他们都立足人的德性、理性,对传统的宗教神话进行了批判,但并没有转向无神论,而是开启了一个介于可知与无知之间的“信仰空间”。这个原本的信仰空间源自他们对人性的深刻洞见。重新思考两位哲人在中西文明开端处开启出来的“信仰空间”,对于我们今天如何进行深入有效的中西文明对话,尤其在宗教观上的对话,无疑具有重要的启发意义。     

孔子以"和"为美思想探源

尚中贵和的文化传统是孔子提出以“和”为美思想的重要资源。春秋末世“礼崩乐坏”的不和谐社会状况是孔子提出以“和”为美思想的时代背景。中庸是孔子以“和”为美思想的哲学基础。     

苏格拉底的美德思想及其现代反思

苏格拉底的美德思想是建立在主体自我理性反恩的基础之上的，他认为美德之所以成为美德，是由于内在性的普遍原则及其理性基础。在此基础上，苏格拉底揭示了一紊通向美德之路。勿庸置疑，苏格拉底的美德思想确实唤醒了人们的内在性，但是，单纯的理性无论如何都不能成为美德的全部规定，因为不管从人的整体生存状态还是从其灵魂结构来看，都要求我们以更为审慎的态度对待它。     

以德治政——试论行政道德的养成与调控

道德是人类在社会生活中 ,为了社会生活顺畅的存续和发展而对自身的思想和行为提出的规范的体系。因此 ,道德总是属人的 ,自然界无所谓道德 ,动物也没有道德。当前 ,我国正经历着一场深刻的巨大的社会变革 ,传统的计划经济体制逐渐为社会主义市场经济体制所取代。社会主义市场经济作为一种崭新的经济模式 ,其运行秩序要在绝大多数社会成员的道德价值认同之中实现 ,所以 ,道德必须介入社会主义市场经济的生成和运作过程 ,在社会主义市场经济运行秩序中发挥其作用。作为国家行政机关工作人员 ,其道德水准之高低无疑对于管理国家 ,对于保持社会…     

独立学院学生的道德“养成”教育研究——以江苏科技大学南徐学院道德状况研究为例

本文以独立学院大学生道德状况为研究基点,首先以南徐学院学生为案例进行调研,分析出目前道德教育中的缺失,相应的提出大学生养成教育具体的途径。     

孔子“正身”思想的道德主体性

孔子“正身”思想是孔子“仁”学的重要组成部分，在“正身”与“正人”的关系上强调“正身”为先，发挥道德主体的能动性、主动性和自觉性，通过内省、克己、恕的途径，达到“从心所欲，不通知”的理想境界。这种道德修养方法已成为儒家的传统，对当代社会仍然有借鉴的价值。     

中西传统道德思维方式的比较

道德思维方式是人们在道德情境下 ,在解决道德问题的过程中所形成的思维方法、思维习惯与思维倾向的统一。中西传统的道德思维方式具有明显的差异性 ,主要表现在 :中国环性道德思维与西方线性道德思维方式的差异 ;中国的保守性道德思维方式与西方的批判性道德思维方式的差异 ;中国的直觉性道德思维与西方的理性思维方式的差异     

朝鲜族大学生道德价值观现状与教育对策——以延边大学为例

本文通过分析延边大学朝鲜族大学生的道德价值观特点,提出大学生道德价值观的教育对策。     

“道德法律化“对道德与法治的威胁——以许霆案为例

以许霆案为分析素材,从其价值层面分析“道德法律化“中隐含的道德标准绝对化、一元化和道德约束强权化的倾向,不仅对德生活存在着巨大的潜在威胁,同时也破坏了刑事司法“无罪推定“原则,从而威胁以人权保障为核心价值内涵的法治理念.     

论孔子以“仁”为核心的人学体系

中国人学思想的奠基人孔子创立了以"仁"为核心的人学体系。孔子的人学思想包括人的本质、人的建设、人的价值、人性与天命等方面。此外,孔子从"人群层次的分类"这个角度,对人的分类进行了归纳总结。孔子的人学思想主要保留在《论语》一书中。     

论孔子以“仁”为核心的人学体系

中国人学思想的奠基人孔子创立了以＂仁＂为核心的人学体系。孔子的人学思想包括人的本质、人的建设、人的价值、人性与天命等方面。此外,孔子从＂人群层次的分类＂这个角度,对人的分类进行了归纳总结。孔子的人学思想主要保留在《论语》一书中。     

刍议社会道德感情在法学研究中的价值——以我国法律为例

该文主要目的是说明在法学研究与法律实践活动中,“社会的道德感情”这一因素的价值以及其所起的作用.文章从此三方面切入:第一,在法律活动中,—人权利的解释”;第二,这种感情虽然某些情况下会出现保守的特点,但是这并不构成否定其存在的理由,第三,“社会道德感情”虽然不是永恒不变的因素,但是观念之冲突中,个人权利主张者需要自己承担论证的义务.从而指出“社会道德感情”是一项法学工作中不可忽视的重要因素.     

大学生道德状况调查分析及对策探寻——以江西省为例

对江西省部分高校在校大学生的实证调查结果表明：当代大学生道德状况的主流是好的,但也存在政治信念迷茫、诚信品质缺乏、知行不一等问题,大学生道德水平急待提高。造成这种局面的主要原因在于学校道德教育“无能”,应当重新确定道德教育目标和内容、优化道德教育环境、改革道德教育方法以提升高校德育的实效性。     

企业的道德困境及对策研究——以肯德基为例

肯德基的发展,获得经济利益的同时伴随着商业道德问题的困扰。从其内外部分析其面临的困境,提出从人力资源管理方面解决内部主体道德困境,利用＂大家庭原则＂应对外部困境。     

大学生信息道德现状调查与分析——以济宁学院为例

该文以济宁学院在校大学生的信息道德问卷调查统计数据为依据,通过分析大学生在信息道德认识与情感、个人信息隐私与安全、信息法律法规常识、知识产权及版权、信息道德行为规范等几个方面的内容,发现济宁学院学生信息道德教育方面存在的问题与不足,提出一些相应的对策。     

新课标下如何强化思想品德课的道德情感教育

中学思想品德课的道德情感教育现状令人堪忧.道德情感教育是思想品德课不可忽视的内容.道德情感教育要注重科学性,确定具体内容,制定适宜目标, 选取有效培养方法,坚持以情动人,切实培养学生的道德情感体验,完成教育学生学会做人的任务.     

大学生道德诚信知行离合度调查分析——以江苏省高校为例

道德建设是高校思想政治教育的重要内容。以"道德知行测度理论"为依据对江苏大学生道德诚信方面知行离合度脱节状况进行实证分析调查,发现大学生在道德诚信方面存在思想观念与实际行为不统一、道德认知和价值取向相脱节等知行背离的问题。诚信是社会主义核心价值观的主题词之一,为解决好大学生的诚信问题,在调查的基础上提出营造良好的社会环境、加强道德养成教育、改进学校诚信教育方式及引导大学生注重个人诚信品德修养的建议。     

儒道两家早期乐教思想比较研究——以孔子与老子为例

儒道两家音乐教育思想在长期的发展过程中,既相互对立又相互融合,奠定了中国古代音乐教育理论的基础。早期的儒道两家学派又以孔子与老子为代表,因此,本文从乐教的对象、方法、准则、核心、目的和社会功能六个方面,对孔子与老子音乐教育思想的异同进行了初步的探求。文章认为,孔子与老子在音乐教育对象、方法和准则上是有着一定相似性的,但是两者在音乐教育的核心、目的和社会功能方面存在较大的差异。     

服刑人员子女发展现状的调研报告——以陕西回归儿童村为例

基于对陕西回归儿童村的实地走访调查,本报告从身体健康与安全、心理健康与情感、受教育和学习情况、价值观与社会适应四个方面对服刑人员子女的发展现状做了详细的描述。并做简单的归因分析,力图帮助服刑人员子女全面健康发展。