《傅青主女科》血崩证用药探讨

<正>《傅青主女科》一书,为明末清初医家傅山的代表著作。其书理法严谨,方药简效,制方用药独创而见新义,对女科发展影响颇深。本文仅就其对血崩证用药特点作初步探讨,冀其对指导妇科临床用药有所裨益。 1 气血机理 血是月经的物质基础,气是运行血脉的动力,气之与血,互相依存,互相影响,不可分离。血崩虽属血病,与气有密切关系,诊察本病。应注意辨别是血病及气,或为气病及血。 1.1 血病及气 血病及气者,当辨虚实。虚证者阴血流失,     

半边头汗证治一得

<正>病理 头为诸阳之会,清阳之府,是说头为脏腑清阳之气聚集之地.汗为阴液,由阳气宣发而充身泽毛,其本在营气,其启闭施行则责之卫气,即《素问·阴阳别论》:“阳加于阴谓之汗”之说.而卫气生于水谷,源于脾胃,若脏腑失调,气血乖逆,脾胃不健,湿热内蕴中焦痞隔,津行受阻,津液上达,从头部半边渗漏而成.可见头汗多因脾胃湿热,半边汗者,是由气血乖逆所致.     

对中医理论注重无形气化、定性研究析微

<正>气化学说是天文学、哲学与医疗实践相结合形成的祖国医学的独特理论。中医学认为,人体一切生命活动,都与气化相关。水液的代谢、气、血、津、液、精、神的产生和互相转化。无不有赖于气化,气化有常,则津液流行,气血充盛,(五脏安和,疾病不生,气化失常则津液不行,气血衰少)五脏动摇,变生百病;气体终止,则精气竭绝,阴阳离散,死亡立致。气化作用在人的生命活动过程中有着十分重要的意义,西医学却不理解这一点。《土鄂医话》指出:“西医以人体     

《黄帝内经》“春夏养阳,秋冬养阴”四时养生方法探析

“春夏养阳 ,秋冬养阴”是《黄帝内经》因时养生的重要法则。其精要是按照四时气候、节气的阴阳变化 ,自然界万物生、长、收、藏规律来调养人体的“阳气”和“阴精”。人的生命活动只有顺应四时阴阳变化 ,从精神、饮食、生活起居等各个方面调合养护 ,才能使人体正气充盛 ,精气充足 ,健康长寿。充分体现祖国医学天人整体观中“从阴阳则生 ,逆之则死 ,从之则治 ,逆之则乱”的顺应自然规律的养生防病的理论原则。     

太极拳养生之道理论初探

本文主要对太极拳的要求和医疗保健作用进行了理论分析。“用意不用力”是演练太极拳的要求,又是养生主诣之所在。做到了这二点,就能使精、气、神——生命的物质基础调摄协和,就能培蓄生命的动力——真气,并使真气在经络中正常运行,沟通任、督二脉,使人体内的气血中和,达到养生之目的。     

阴阳睡梦论

中医从唯物的形神统一观出发,运用阴阳的理论探索睡眠与梦的奥秘,并紧密地联系临床实践形成了独具特色的睡梦理论。中医阴阳睡梦论认为睡眠和觉醒的规律性交替是人类在长期进化过程中适应自然界昼夜阴阳消长规律的结果。人们白天卫阳之气出于阳,阳盛阴衰,于是觉醒而兴作;夜晚卫阳之气入于阴,阴盛阳衰,因之入睡而休息。睡眠又受心神的控制“神动则寤、神安则寐”。临床中凡影响阴阳盛衰、心神动静、营卫出入的因素都可以导致睡眠的失常。梦是发生在睡眠中的特殊心理活动,它是浅睡眠的特点,梦的产生受卫气运行和肝魂动静的影响,临床中凡是导致脏腑气血逆乱的淫邪可以发梦,常常出现恶梦可能是某些疾病的先兆,临证时我们可以通于辩证测察某些病证做为诊断疾病的参考。     

前人对病因的认识

<正> 中医学中之病因学说,追溯往古,最早见于春秋时期所云的:“阴阳风雨晦明”,古人认为对人体有极大的影响。如《素问·离合真邪论》说:“天温地和、则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸腾;卒风暴雨,则经水波涌而陇起;夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽。”《素问·八正神明论》亦云:“是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。”     

祖国医学对卒中后痉挛性瘫痪的认识

本文认为,脑卒中后痉挛性瘫痪的基本病机可概括为:阴阳失调,气血逆乱。病性多为本虚标实,上盛下虚。其本为肝肾阴虚,气血衰少,神窍失灵;其标为风火相煽,气血逆乱,脑窍闭塞;病位在脑、筋脉,与心、肝、肾、脾胃、肺密切相关。其治疗主要在于滋补肝肾,益气养血祛风,舒筋活络,平衡阴阳。     

“气化”初析

<正> “气化”学说,始于《内经》,本于“阴阳之道”。如《素问·五常政大论》说,“阳和布化,阴气乃随”,“阴气内化,阳气外荣”。《素问,阴阳应象大论》又说,“阳化气,阴成形”。《素问,五运行大论》还说,“万物之上下左右,阴阳之道路也”。这些文献试图说明宇宙间万事万物,莫不具有上下、内外、左右、升降、出入的相互运动相互作     

论《内经》“太阳根于至阴”在天文气候因素上的反应

《内经·阴阳离合论篇》提出“太阳根于至阴,结于命门,名曰阴中之阳”。《内经·热论篇》又提出“巨阳者,诸阳之属也,其脉上连风府,故为诸阳主气也”。以上提出了“太阳”经脉的根结,起止,以及它的功能和作用。并在“阴阳离合论篇”的一开头就指出“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小三百六十日成一岁,人亦应之”。这又提示了人体经脉气血的运行是同天地阴阳的变化相应的。就是说地球和太阳的相对运动变化规律要相应地反应于人体的生理、病理变化。就整部内经的论述来说,其宗旨就是在论     

情深而文挚 气积而文昌——读《项羽本纪》兼论《史记》的文气

历来论司马迁之文,莫不推崇《史记》的文气。苏辙说:“太史公行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪杰交游,故其文疏荡,颇有奇气。”后人犹以《史记》和《汉书》相较,认为:“《史记》气勇,《汉书》气怯。”“《史记》之于《汉书》,气胜也。”可见历代论家,都非常重视对《史记》的文气的品评和总结。关于文气,清人刘大櫆论述道:“文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者.神之用。神只是气之精处。”按照刘大櫆的意思,气是指文章的气势,神则是统摄气而表现在作品中的作者的精神和情感。也就是说,所谓文气,就是文章的内容与作品的情感相统一,通过语言形式表现出来的一种气度和气韵。文气导源于作者的个性感情,凝聚着作者的气质、才性,表现出独特的艺术手法和风格特征。作者性情富赡,精酣神足,胸中郁勃喷薄     

郁证针灸治疗二例报告

郁证是由于情志不舒，气机郁滞所致的病证。郁证临床表现复杂，主要为心情抑郁，情绪不宁，胁肋胀痛，或易怒善悲，以及咽中如有物梗，失眠等。祖国医学认为，人的情志活动与五脏机能息息相关，《素问·宣明五气篇》提出：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”［１］。不同的情志变化对内脏可产生不同的影响，如《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”［１］。另一方面，中医认为，心主神明，脑为元神之府，十四经脉中，督脉入络脑，肝经连接目系，与督脉会合于巅顶，故治疗郁证常取…     

漫谈“心主血脉”

祖国医学对“心主血脉”的认识是建立在解剖基础之上的:“……夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,脉之长短……血之清浊,皆有大数。”并在此基础上又进一步认识到:在人体的血液循环中,心、血、脉三者的相互关系极为密切,曾     

一支凄婉而哀怨的悲歌——简评红楼二尤

一《红楼梦》中,作家借人物之口说:“天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆”。又说:“譬如天是阳,地就是阴;水是阴,火就是阳;日是阳,月就是阴。”“那一个树叶儿,还分阴阳呢:向上朝阳的就是阳,背阴复下的就是阴了。”(《红楼梦》第二卷第380-381页)阳使阴差,对于大千世界的矛盾对立统一和转化的认识,渊源有自,体现出我国传统的朴素的辩证思想。这里,要是我们从金书的艺术思想来评论红楼二尤活动的内在矛盾和外在矛盾的规定性,当属阴柔之列;如果我们把《红楼梦》全书比作我国古典小说夺魁的交响乐,那末,红楼二尤则是其     

何以守位曰仁 何以聚人曰财 理财正辞 禁民为非曰义

何以守位日仁,何以聚人日财。理财正辞、禁民为非日义。这段话的原意是:如何守住权位,是行仁政;如何聚合众人,是用财富。而管理财物、匡正言辞、禁止民众为非作歹,用的是义。圣人"当位",是成就大业的先决条件。接下来,如何作为呢?一日守位,二日聚人,三日制礼仪。守位,用的是"仁",仁是发自内心的仁慈、同情、恭敬、和顺、真诚、友爱。守位,实际上守护的是一颗仁爱之心、爱人之心。用光明、慈善的心地,面对自己,     

中医预防思想在痄腮防治中的应用

1　病因病机痄腮在祖国医学属“温毒”范畴。好发于冬春季节。外因是感受风温时毒之邪,自口鼻而入,或感受风寒郁久化热;内因为积热蕴结。风热俱为阳邪,易壅阻少阳之经,阳明之络。足阳明之脉起于目内眦,上抵头角下耳后,时毒病邪侵入,引动在里伏热,外邪引动内热,胆胃之火随经络循行,上攻腮颊,致使少阳经脉失和,气血郁滞,运行不畅,凝聚局部见腮下漫肿。对其并发症的成因,祖国医学认为:足厥阴肝经之脉循阴股,入毛中,过阴器,抵少腹,挟胃属肝络胆,上于胃经并行;足少阳胆经和足厥阴肝经又为表里关系,病则相互传变,热邪病毒,循肝胆之脉下行,肝经之脉…     

《生脉散》在临床上的衍化应用

生脉散是由人参、麦冬、五味子三味药物所组成。是宋金时真定李东垣记录在《内外伤辩惑论》中的一张适应“热伤元气”的处方,《医方集解》对该方药理曾作过分析:“人参甘温大补元气、麦冬滋阴润肺清心泻热,五味子酸温敛肺生津,收耗散之气”,就该方命名的含义也曾作过注释:“盖心主脉,肺朝百脉,补肺清心则气充而脉复,故日生脉也”,后世     

中医学“肾”的概念和作用 肝肾康滋肾保肝有良效

中医学认为:肾主骨、主水、藏精,精生髓而填脑。肾为人体生命活动的原动力,后天的水谷精微物质有赖于肾的化生。骨、髓、脑的生长及齿、发的生长脱落与肾密切相关。肾分阴阳,肾阳重命门之大,为水大之脏;肾阴以阴水为基础,阳大为功能。肾阴与肾阳相互依存,相互制约,维持着人体生理机能方面的动态平衡。肾为先天之本,藏真阴而富元阳,只宜固藏,不宜泄     

肝肾康 补肾壮阳 抗衰老

中医学认为,肾脏具有主骨、生髓、藏精等功能,称之为“先天之本”,“生命之根”,“五脏六腑各器官调节的中心”。肾气盛衰的表现,是人体生长、发育、衰老过程的反应。肝肾康配方所主诸症,皆由于肝肾阴亏、气血不足、阴阳失衡所致。故组方以制何首乌为君药,以枸杞子、桑椹为臣药。首乌能“养血益肝,固精益肾,降胆固醇,抗动脉硬化,减少血栓形成,为滋补良药”。枸杞子能“润肺清新,滋肾益元,生精助阳,祛风明目,降血糖、降血脂”。桑椹能“滋阴益肾,养血生津”,再配以其它中药以及滋补肝肾所必须的18     

中医治疗“滑胎”的体会

<正> “滑胎:是中医妇科常见疾病之一,它的特点是如期的自坠胎,甚至连续自然流产三次以上者,因胎滑不固故名。“滑胎”的病因病机:祖国医学认为妊娠与肾、肝、脾、冲、任二脉关系至密。《内径·素向》说“女子七岁、肾气盛、齿更发长,二七天癸至、任脉通,太冲脉盛、月事以时下,故有子……。”这里的天癸显然指的是女子性生殖机能的成熟。朱丹溪说“父精母血,阴阳交媾,胚胎始凝,