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创造景观神圣化的旅游空间——以周庄为例 总被引:1,自引:0,他引:1
一、策划背景
1.周庄镇的形成.周庄是在江南城镇运动中形成与发展起来的.这里原为荒村,相传宋代周迪功郎在此设庄经农,遂有"周庄"之名.南宋时北人南下侨居,人烟渐密.元末沈万三之父沈祐,由浙江南浔镇徒居于此,在东坨置庄田,周庄之名始著.明末清初,周庄逐渐繁荣,形成了以富安桥为中心的繁华商业区.清末民初,全镇居民达到五千余人,镇内多各种工商业作坊,镇民以商工为业,几乎每家每户都与工商业有着密切的关系. 相似文献
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<正>中国历史上最为鼎盛的北宋时期,豫菜,店铺之多,不能遍数;规模之大,能容千人。著名的"杨楼"、八仙楼"、樊楼"豫菜馆客人常至千人。经营品种仅据《东京梦华录》一书记载就有280余种,技法可识别的有50余种"。集天下之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨",这些条件使豫菜形成了色、香、味、形、器5性俱佳的完整体系。 相似文献
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叶黛莹 《湘潭大学自然科学学报》2007,(4):15-20
关于律体的形成历来有不同的说法,而对于律体的标准,学人则大多以王力的《汉语诗律学》为准绳。通过对初唐五言律体形成过程中有关声律问题的探讨,可以了解律体是怎样形成的,由此明确初唐定型之律体与其前后律体之不同,并阐明"律体是不断发展的"观点。 相似文献
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"洞天福地"是道教真人居住的物产丰饶、风景秀丽之地,绝大多数成为如今著名的风景名胜区,有较高的研究价值.前人对"洞天福地"的研究多局限于利用文字描述其旅游及文化价值,本文突破传统的研究方法创造性地引入"福地"这一区域概念,首先采用GIS空间分析的技术手段,分析了"洞天福地"形成与发展的影响因素;其次建立BPI模型得到中国"福地"分布区域.结果显示,"洞天福地"主要分布在中国的中东部,大部分在植被茂密、降雨丰富的丘陵或平原地区,且受河流、唐代交通干线、州城、商业中心的影响;中国BPI值为2.81以上的"福地"呈条带状分布在中国中东部的平原丘陵地区及东南沿海一带,与"洞天福地"分布特征具有一致性. 相似文献
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<正>瓦当,是我国古代建筑中筒瓦顶端下垂的部分。陈直先生引用班固《西都赋》"裁金以饰"句,释"珰"为"椽头饰也"。以今瓦当之位置考察,正是其位于筒瓦之端,椽头之上,用于蔽饰屋檐口出头之木,故瓦当之得名很可能因其位置和作用而来。 相似文献
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针对传统的教学手段无法适应目前中级电工理论考试模式这一缺陷,提出开发基于"教之初"软件的中级电工模拟考证系统,探究与之相适应的教学策略,从而提高中级电工考证的通过率.分析了目前的研究现状及其理论依据;选取"教之初"中考试系统作为考证平台,开发出基于"教之初"软件的中级电工模拟考证系统,并在教学实践中探究与模拟考证系统相适应的教学策略;结合实例验证了该方法对提高中级电工理论成绩具有指导意义. 相似文献
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文体赋以汉代逞辞大赋为代表,也包括后起的骈赋、律赋和新文赋。文体赋之问答体源于先秦文献中普遍存在的对话、问答方式,既有"首引"的作用,也有篇章结构的功能;文体赋的空间方位叙述模式与我国早期特别发达的空间思维方式密切相关,也与其以描写"事形"为主、构思的预设性和精致化倾向密切相关;文体赋的平面化描写乃出于表现具体物象的需要,也与汉代儒学经学化背景下形成的阐释性思维有联系,其描写特点主要表现为整体性、图案化和夸饰性。 相似文献
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张英 《湘潭大学自然科学学报》2007,(3):97-101,109
《花间集序》中所批评的对象是在宫体诗的艳情色彩影响下,北里娼妓口中所唱出的,产生于坊曲里巷乐工妓女之手的歌辞。"言之不文"是说其没有文采,"秀而不实"是指处于词体初期阶段,还未成熟。花间集序的主旨是通过对歌辞的历史发展过程之勾勒和描述来为花间词寻找存在的理由和价值,认为花间词要继承的是歌辞文采上的精美,音乐上的和律,功能上的娱乐性;要创新的是用相对文雅的文人词来对鄙俗的市井之词进行"雅化",这种雅化是相对的,是进士文化和市井文化结合的产物,是从单纯的"娱宾"到"娱宾"、"遣兴"并存的转变。 相似文献
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电子商务的蓬勃发展使之成为继传统市场之后的又一个巨大市场,这一市场突破了国界与疆域,正在地球上形成一个新的大陆,即"第七洲"——虚拟洲。企业或商家可以在这个"虚拟洲"上构筑覆盖全球的商业营销网,从而获得全球性的、无限的商务空间。如今在国际上,电子商务市场已成为发展最快的市场之一,并被认为是未来25年世界经济发展的一个重要推动力。 相似文献
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<正>中牟县素有蒜乡之称,中牟县是农业部批准的第一批无公害大蒜生产基地,大蒜产业现已成为该县的支柱产业,已在"富民强县"方面发挥了重要作用。但是,与 相似文献
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<正>科学研究的目的在于进行知识创新,恩格斯说:"一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能离开理论思维。"在科学研究过程中,除综合运用各种科学方法外,要实现研究目的,还必须经过"科学抽象"环节,即科学抽象是科学研究的必由之 相似文献
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《湘潭大学自然科学学报》2008,(4)
本文系针对邓广铭《稼轩词编年笺注》卷三所呈现之疏误,予以校正。其一为因所引题序太长而省文之问题;其二为删节原文所产生之问题;其三为错漏之问题,包含出处误植、字句误植、字句误倒、漏字、衍文,以及将补充数据误作正文等。至于因所引版本不同而产生之问题,亦以"备注"呈现,以见异同。 相似文献
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<正>一、"伪逆城市化"的影响"逆城市化"是美国地理学家波恩在1976年提出的概念,是指由于交通拥挤、污染严重等城市问题的压力日渐增大,城市人口开始向郊区乃至农村流动,在那里形成一个绿色的生态环境。可以看出,"逆城市化"的概念是指城市化后期,"城市病"下城市人口 相似文献
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阳清 《湘潭大学自然科学学报》2007,(3):28-32
以配合反映介之推传说而诞生的《龙蛇歌》,最早出现于《吕览》,并在秦汉时代得到较为广泛的传播。这首以"龙蛇"象喻为名的歌谣,曾散见于各种典籍之中,存有八种不同的异文形态。《龙蛇歌》诸种异文形成各具特色的文化内涵和艺术风貌,展示出丰富多样的民族心理和普遍情感。 相似文献
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<正>西方规整式园林、伊斯兰规整式园林和中国风景式园林被公认为世界3大园林体系。西方古典主义园林讲究规矩格律、对称均齐,表现为一种受控制的有秩序的理性自然。以中国古典园林为代表的东方园林表现为顺乎自然景观成规律的缩移和摹拟,着重显示自然之美,且蕴含生命之美、艺术之美,自由灵活。一、中国古典园冶情致"六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日……"在中国,类似于阿房宫的皇家大型综合建筑群(皇家园林),或以建筑群为主,或以自然景观设计为主,均显示出帝王独特的园冶观感,也是"君权神授制"下王权的象征。而以士大夫和文人为主的知识阶层则有着更为纯粹的古典园冶情致,类似于陶渊明"菊庐"的园艺,蕴含着自我净化的精神境界、悠然自得 相似文献