自我控制的一种机制－－平衡需求

自我控制是指个体自主调节行为，使其与个人价值和社会期望相匹配的能力。平衡需求是产生自我控制的根本原因。平衡需求有两种形式，一是主客观的平衡。它要求个体自觉地接受社会的规范，使自己的观念与社会的需求协调一致。二是主观平衡。当主客观不平衡时，人们通过归因、降低标准或改变自己的观念等，从而达到内心的平衡。     

子宫切除后还能过性生活吗？

子宫切除后，大部分妇女因担心自己身体承受不了，而对性生活产生顾虑；同时，又怕丈夫嫌弃自己，内心矛盾重重。这两点原因让许多妇女性欲大大降低。     

视觉的盛宴 人性的探寻——评李安电影《少年派的奇幻漂流》

电影《少年派的奇幻漂流》取得了巨大成功,也遭遇了巨大挑战。李安把一部写最抽象的人内心活动的小说,转化成了最刺激眼球的、有着极大视觉冲击力的电影,把字里行间的众多象征转化成了真实的视觉画面。李安用自己的方式讲述了信仰与生存的故事,在奇幻故事向事实真相的转换中探索、追寻人性,做到了形式与内容的完美结合与全新突破。     

大学生的网络道德问题及对策研究

所谓网络道德就是随着网络技术的发展和广泛应用而逐渐形成的道德网络的特点和规律,以善恶为评价标准,依靠社会舆论氛围、传统习惯和内心信念的力量来调节网上人与人之间,人与社会之间相互关系的行为规范的总和.     

论大学生的法律信仰

建设社会主义法制国家,依靠健全的法制,但更重要的是全体公民内心对法律虔诚地认同。大学生作为未来国家公职人员和市场经济体制下的各种经济组织的管理者,培养他们的法律信仰是非常重要和必要的。     

笑与健康

笑与健康董明义笑，是我国几千年来养生健身的经验之精华，是现代医学、心理和生理学共同倡导的健康长寿的首要一环。笑的本质是精神愉快。笑可以躯散笼罩在人们心头的愁云，使内心的积郁得以消除，从而，精神振奋，激发人体内部的潜能，使人健康长寿。我国民间很早就流传...     

从蔡邕"惭德"说看汉末文学的演变

碑文是汉魏六朝一种重要的文体形式,蔡邕碑文尤为卓绝,成为历代碑文撰写的典范。蔡邕碑文表现出明显的重文轻礼的倾向,蔡邕“惭德”说从一个侧面呈现了汉末文与礼的疏离所引发的文人内心的矛盾。蔡邕碑文创作的文学追求,表现了汉末文学由礼文向才性之文的演进。     

大学生的网络道德问题及对策研究

<正>所谓网络道德就是随着网络技术的发展和广泛应用而逐渐形成的道德网络的特点和规律,以善恶为评价标准,依靠社会舆论氛围、传统习惯和内心信念的力量来调节网上人与人之间,人与社会之间相互关系的行为规范的总和。面对新形势,理性地审视大学生网络道德现状,加强大学生网络道德教育,是高校网络工作者和德育工作者必须承担的时代责任。     

试论余华小说的创作倾向

20世纪80年代以来,余华的小说常常呈现出一种与现实的紧张关系。对鲜血、暴力和死亡的叙述构成了他文学创作的重要特色。这种倾向与他的童年记忆、阅读经验以及80年代的先锋文学潮流有关。对暴力的残酷书写并非余华内心的真正向往,实际上是作者采取极端和隐喻的方式对人文关怀的重新提倡和对人生苦难的痛切关注。     

一个三角形心距不等式的逆向

建立一个含指数参数和角参数的关于三角形内心与外心距离的几何不等式 ,给出了文 [1 ]中不等式dλ 2 -λ-1( ｜a-b｜λ + ｜b -c｜λ + ｜c -a｜λ)的逆向形式     

关于加强建筑工程抗震设防管理的探析

地震灾害的频繁出现,对人们的生活及生产造成较大的影响。特别是对于人们内心,会造成不同程度的影响,因此,防震减灾工作的加强成为目前需要关注的重点。本文主要对工程抗震设防管理进行了简要论述。     

略论现代产品设计中的情感化趋势

在经济文化高度发展的当代社会,人们更加注重自我的情感需求.情感化产品重视内心情感和精神需求决定了它与传统意义的产品有着很大的差异.重点论述现代设计中的情感表现特征,以揭示情感化设计的必然性.进而分析了情感化设计的发展原因,即人与社会的变化影响产品设计的价值取向.     

对跳箱分腿腾跃恐惧心理的探讨

体操教学过程中,女学生易对跳跃项目产生紧张、恐惧心理,导致技术动作无法完成或变形,影响体育课教学质量.通过对实验班采用放松训练、内心演练法、默念暗示等心理训练手段,减轻了学生紧张、恐惧的心理情绪,增强了自信心和勇气,提高动作完成的速度与质量.     

关于民族民间舞中融入现代舞元素的思考

在世界文化不断交流的大背景下,中国民族民间舞只有广泛吸纳现代舞的精华成分才能不断发展与进步.在拯救自身的道路上,重新唤起生命意识的觉醒,方是正本清源.在植入现代舞元素方面提出三个方面的借鉴：注重内心情感的表达;善于运用身体语言;吸纳现代舞的训练模式.     

浅析《断肠词》的语言艺术特色

宋代女词人朱淑真所作《断肠词》的语言是有其特色的：措辞的近于口语和表达方式的直切明畅使其语言风格有平易浅切的一面；善用典故和多种修辞手法的运用使其语言风格又有蕴藉婉丽的另一面：善于遣词和声韵协调的选调用韵则使其具有语音形式上的弹性与张力，适于表达朱淑真内心的忧愁怨恨之情。     

让孩子由不肯说话变得主动热情

不肯主动讲话的孩子，他们的性格都比较内向，平时少言寡语，不会轻易向别人吐露真情。但他们的内心往往强烈地渴望得到他人的理解和关心。对于这样的孩子，需要家长走进孩子的内心世界，和孩子进行交流与沟通，让孩子主动把心事说出来。     

道德信仰及其内在机制探微

道德信仰是人们对道德的内心信奉与崇仰,其通过把握道德目标、整合道德规范、督导道德实践来铸造人的最高道德价值理想和最高道德人格.道德信仰具有自觉性、理智性、终极性、实践性、超越性等特征.纵现社会现实,人们道德水平滑坡、道德教育实效性弱等决定了我们必须重塑道德信仰,寻求有效的道德教育机制.道德信仰内在机制的建立是重塑道德信仰的关键,对促进道德的实效教育、提升人们的道德素养、促进社会的和谐具有重大作用.     

论大学教师的身份危机

在所谓的后现代社会，大学教师的身份产生了深刻危机：大学教师到底是“教师”、“学者”还是“政府官员”？公众舆论在质疑大学教师：“你是谁”？大学教师在自我责问：“我是谁”？于是，大学老师在外在压力和内心焦虑的双重夹击下显得无所适从。     

论《简·爱》风景描写的意象之美

意象是作品瞬间呈现出的理性和感情的复合体,它在描写外物与表达内心的和谐交融中,使文本拥有一个丰富而又自由的文学审美空间。《简·爱》的风景描写较为突出地展现了小说的意象之美。作者夏洛蒂·布朗特以其对自然界的热爱,用敏锐的目光和独有的视觉来捕捉"火""月亮""风""霜""雨""雪""雾"等自然意象,或传达主人公细微复杂的心理感受,或预示人物的命运,或蕴涵宗教文化的象征意义,以丰富的内容与完美的形式,赋予作品永恒的魅力。     

萧红的盲目——以症候阅读法阅读萧红小说《弃儿》

以阿尔都塞的症侯阅读法对<弃儿>进行症候阅读,芹的新女性形象是大可质疑的.首先,芹的新女性形象是一个假象,只是以此掩饰她不堪的历史,以及为了满足男人的期待,她的言行缺乏主体意识的觉醒;再次,这个新女性形象是一个精神分裂者,无论她是斗士还是圣母,她遵行的都是外界对她的期待,她不是按照内心真实的感受为人处事,她真实自我被藏起,言行与想法的脱节使她的个性处在分裂中.被症侯阅读法揭出的性政治中的女性真实处境作者萧红没有看到,她对真相是盲目的,她的总问题领域制约了她的目光,无法认识女性神话的意识形态本质.