从“有我之境”与“无我之境”看王国维的解脱之道

"有我之境"与"无我之境"作为两种不同的审美感受,都能够给人带来无功利的审芙.王国维认为美学和伦理学在最终目的上是一致的,因此,由分析两种境界的美学价值的过程,我们发现王国维的解脱之道在于"无我",而由于人们无法摆脱生活之"欲",所以王国堆的解脱之道其实是痛苦之遭.     

“和乐”精神在《赖柏英》中的构建探微

林语堂在小说《赖柏英》的创作中,主动汲取中国文化之"和",吸纳基督精神之"和",援引西方文化之"乐",构建"和乐"精神的三个维度。林语堂在人物性格的塑造、环境的描写、小说的叙事等方面,以"和乐"为价值评判的最高标准,形成自己独特的审美意识。"和乐"精神包含和睦、知足、简单,成为林语堂文学创作中常见的逻辑起点,也是林语堂人生哲学的现代表述。     

教师资格“国考”制度:特征、价值及实践反思

教师资格"国考"是我国教师资格制度改革中的重要举措,它对于完善我国教师资格认证制度、建立开放式的教师教育体系具有重要的意义。通过分析"国考"改革试点的实践和教师资格考试的演变过程,"国考"制度在原则、目的和内容层面上呈现出不同于以往教师资格考试的特征。作为一种制度创新或变迁,"国考"制度具备了公平、激励、调控和发展等四个层面的价值意蕴。通过对制度实践的考察"国考"与教师教育体系的开放性、师范教育的价值以及教师专业化的本质内涵之间存在矛盾,反思这些矛盾与冲突将有助于更好地推进"国考"制度的改革进程。     

荀子的"隆礼重法"思想及其现代价值

荀子是战国时期儒家名思想家。在治国理论方面，先秦儒、法两家各执一端。以孔子、孟子为代表的儒家，强调德治而轻视法治的作用；苟子之后的法家，则强调法治而轻视德治的作用。苟子则不然，他从性恶论出发，创立了“隆礼重法”的德法并举的治国思想。他说：“人之性恶，其善伪也。”所有人的本性都是恶的，只有通过外在的“礼义”约束和法律制裁，才能使人为善。要想把国家治理好，就必须采取德法并举的手段。     

“龙身”的音乐断想

音乐与《易》渊源甚深.《乾》卦的阳刚之韵与音乐至高审美境界"大音希声"早有息息相承的关系.一阴一阳之谓道,易道天地和谐.《乐记·乐礼篇》"流而不息,合同而化,而乐兴焉","乐者,天地之和也!"此与《周易》之基本的宇宙观颇为吻合.将《易》理与中国古代乐论相比较,可以看出音乐的一方面重要来源及音乐的本质.《乾》卦为《周易》之门户,其所蕴含的阳刚之道与音乐审美至境之"大音希声"有异曲同工之妙.深刻认识这一点,在进入21世纪的今天,对我们的音乐创作与审美将有一定的指导性意义.     

“小金库”治理对策研究

<正>"小金库"隐匿了国家资金,扰乱了经济秩序,破坏了社会公平……危害之大,令人痛绝。近年来,从中央到地方对"小金库"屡次严令查处,但却屡禁不绝,成了典型的"割韭菜"现象。因此",小金库"治理,要"连根拔"已经成为共识。从以往的治理效果看,笔者认为,要根治"小金库",必须坚持标本兼治、疏导结合的原则,积极构建预防和惩治"小金库"的长效机制,才能真正达到彻底根治"小金库"的目的。     

儒家修身之道与大学生思政教育

儒家的修身之道在古代德治中居于重要地位,是儒家文化的核心和优秀精华。在改革开放和市场经济的新形势下,全面认识儒家修身之道,取其精华,将儒家修身之道"为我所用",对大学生的思想政治教育具有重要的现实意义。     

不是“令长”是“令良”

许慎在《说文解字.序》中给假借所举的例字是＂令长＂,许多学者认为跟许慎所下的定义有矛盾。本文借鉴王念孙的观点,论证了由于避讳刘秀叔父刘良的缘故,＂长＂是＂良＂字之讹,＂令良＂表明＂令＂在表示＂善、美好＂意义时是假借。     

“慎独”践履与道德环境建设

与传统的熟人社会不同,隐名匿姓已成为现代社会的一个基本特征.在此情况下,我们一方面,要把慎独的领域由“独”扩展到“众人之中”;另一方面,要加强道德环境建设,以形成良好的道德氛围和道德压力,从心理上对善的行为动机起强化作用,对恶的行为动机起对弱化作用,进而促成道德主体慎独的践履和实现.     

“汽车运用与维修”专业“一体化”教学

市场经济体制的运行把人们带进了一个充满竞争的社会,激烈的市场竞争对人才的需求提出了更高的要求。传统的教学观念和模式下教育出来的中职生已难以适应现代社会对专业技术实用型人才的需求,从客观上对中职学校的教研教改提出了更高要求。近5年来,湖北黄冈交通学校通过对汽车运用与维修专业进行一系列地教学改革,尝试地实行了一体化教学:理论与实习"一体化"、专业课程的"一体化",取得了初步成效。     

试论宋代理学文学“感物道情”的特点

情感是诗歌艺术的审美本体,理学家虽然主张"存天理,灭人欲",但并没有极端地否定人的情感;相反,正是在肯定情感的基础上,理学家认为"盖诗者,古人所以咏歌情性","道情"是诗歌艺术的美学本质,从而对艺术的审美特征作出了具有一定唯物精神的合理解释.当然,这种情感在理论上还规范于"情"、"理"合一的中庸尺度之中,以理节情,以性范情,因此显示出与纯粹文学家的发愤抒情有所不同的言情特点.     

商标“碰瓷”的法律规制问题研究

<正>在当下知识产权受侵比较严重的同时,也有一部分合规经营者却备受"维权者"的欺扰。这些"维权者"精通立法规定、熟知各种行内规则,利用制度漏洞取得合法权利证书,寻机"碰瓷"敲诈勒索,以期获得不当利益。如果说"流氓不可怕,就怕流氓有文化",那么知识产权"碰瓷"者     

浅析“三言“的主题思想

"三言"的基本要义是一个"善"字.奉劝世人多行善举,莫作恶事是它的主题如要做恩爱夫妻;要重情义,莫贪财等.     

“美国族裔文学中的文化共同体思想研究”专题导语

<正>2020年,应《外国语言文学》之邀,组了一个专栏——"美国少数族裔文学研究专栏",提出"研究美国文学肯定无法避开美国少数族裔文学研究"。从具体文本出发探讨了美国族裔文学中各具特色的主题。一年来,经与同行不断交流讨论,决定在《闽南师范大学学报》(哲学社会科学版)组一个专栏——"美国族裔文学中的文化共同体思想研究",从更为宏观的层面深入探究美国族裔文学。作为一个移民国家,美国社会从原来多种文化融合的"大熔炉"逐渐转向到多元文化并存的"色拉碗",而转变的根本原因是美国各个族裔不断构建其文化共同体思想。这种构建过程在美国族裔文学作品中得到充分再现。因此,     

DDT的技术价值裂变及其制度约束

技术价值的多重性使得技术在实践应用中,从善到恶发生了价值裂变。论文结合DDT的技术价值变迁,分析了技术价值裂变的根源,指出了它的政策借鉴意义。在制度安排方面,提出了预防技术价值裂变的主要路径,即提高科技工作者的科学素养和社会责任意识,完善技术评估和技术监督机制,加强技术活动的法规引导与规范。     

新时代高校践行“红船精神”的价值与路径探析

"红船精神"是中国革命精神之源,也是中国共产党革命文化链条中最初的"红色基因",是中国共产党百年伟业取得的宝贵精神财富和强大精神力量。其蕴含的丰富精神内涵和时代价值,为新时代高校立德树人工作提供了重要的教育资源。追寻"红船精神"的足迹,挖掘"红船精神"的时代价值,致力于从课堂教学、校园文化、社会实践和网络教育四个方面探索高校培育时代新人的有效路径。     

新形势下高校图书馆学科馆员制度建设的必要性

学科馆员制度是图书馆发展到一定阶段的必然产物.1950年,美国的内不拉斯加大学图书馆在设立分支图书馆时配备了"学科馆员",这是学科馆员制度的最早设立;1981年,美国卡那基梅隆大学图书馆率先推出这一服务,称之"跟踪服务"(Track Service);其后,美国、加拿大及西欧的部分大学图书馆相继推出"网络化馆员免费导读服务"等学科馆员服务模式.     

规范制度运行、创新驱动管理在“四中心”建设项目管理中的实践

在全国烟草行业"两项工作"正全面开展的同时,河北中烟"四中心"建设项目顺利实施。在项目建设过程中通过深入贯彻落实"两项工作",规范制度运行、创新驱动管理,实现了项目投资、进度、质量的各项目标,取得了明显的投资效益和社会效益。     

宽廓非外，寂寥非内——也谈《从文自传》的写实与抒情

散文的魅力乃是人格魅力的直陈.沈从文遵从"乡下人"质朴心灵的呼唤,自由无畏地在《从文自传》里说真话、讲实话,客观实录湘西故里的美、丑、善、恶;同时,他又是一个对人性满怀深邃温爱的人道主义歌者.在《从文自传》里,客观的写实与温暖的抒情水乳交融,他真正做到了理随事变,宽廓非外;事得理融,寂寥非内.     

“华龙一号”打破首堆必拖“魔咒”

<正>近日,"华龙一号"全球首堆示范工程福清5号机组冷态功能试验一次成功。作为我国具有完全自主知识产权的三代核电,"华龙一号"顶住"高压",通过了检验机组性能的一次"大考"。这标志着该机组打破首堆必拖"魔咒",提前转入调试阶段取得第一步胜利。什么是冷试?"华龙一号"为什么要冷试呢?科技日