礼与皇权的合法性——基于宋代“濮议”的考察

礼,作为中国古代的“大经大法”,促成了社会秩序和政治秩序中的差序格局,并且为这样的差序格局提供了根基。历代王朝都在向礼找寻精神上的支柱和心理上的依靠,统治者们利用礼获得了统治的正当性与合法性,同时也受到来自礼的束缚和制约。“濮议”是发生在北宋英宗朝、因皇位过继而引起的一场礼仪之争,争议各方都在维护赵宋皇权,从根本上来说都在维护传统宗法,并都致力于从礼的角度巩固英宗皇权的合法性。宋代“濮议”表明,礼从宗教、道德与制度三个层面对皇权合法性发挥了构建作用,但同时也对皇权进行了限制。     

略论欧阳修至和河议

北宋庆历八年（1048），黄河决于南胡口。决河北流经今滏阳河与南运河之间，下游合御河（今南运河）、界河（今海河），至今天津入海，成为黄河历史上第三次大改道．至和二年（1055），朝廷讨论黄河治理方案，有人主张“回复故道”，有人主张“请开六塔”，总之要使黄河继续东流。时欧阳修连呈三状，疾呼故道不可复，六塔不可开，力主因其北流，增治堤防，疏其下流，浚以入海。欧阳修的至和河议，不失为当时最实际、最科学的治河方案，影响到整个北宋一代，成为后世治河的重要依据。     

邮票中的啄木鸟

很多人都喜爱北宋诗人欧阳修的“啄木不啄新生枝，惟啄槎牙枯树腹。花繁蔽日锁空园，树老参天杳深谷”。每次吟咏，往往都能触发对啄木鸟的情感，引发运思、穿梭想象。可是就连欧阳修也抱有“不见啄木鸟，但闻啄木声”，“林空山静啄愈响，行人举头飞鸟惊”的遗憾!也许正是这种遗憾，才增加了啄木鸟的神秘感。那么不妨让我们通过世界各国的啄木鸟邮票，了解一下这种看护森林的美丽天使吧。     

促进“欧学”研究 弘扬中华文化──全国首届欧阳修学术讨论会综述

欧阳修是我国北宋著名的文学家、史学家和政治活动家。今年适逢他诞辰990周年、逝辰925周年，为纪念这位先贤，促进“欧学”研究，10月28日至30日，76位来自全国各地的专家学者，汇聚在欧阳修的故乡江西吉安，就欧阳修的为人为政、为学为文，展开了深入而热烈的讨论。开幕式上，大会组织委员会主任、吉安师专校长钟没权、吉安行署及永丰县政府的领导、福建社会科学院研究员蔡厚示先后致辞。他们高度评价欧阳修对中华文化的杰出贡献，指出在改革开放的今天纪念欧阳修，要弘扬中华优秀传统文化，构筑社会主义精神文明大厦，为经济发展和社会全…     

"一代道宗"与"一代文宗"——简论范仲淹与欧阳修

范仲淹与欧阳修同属北宋中期的学者型政治家，同是在宋代“右文”国策下成长起来的士大夫。他们的生平履历以及在功业、道德、文章方面的建树，颇多相似之处。范为“一代道宗”，欧为“一代文宗”，两人的历史功绩各有千秋，在对等佛道的关系上，双方显示不同态度。     

欧阳修与北宋骄兵

北宋是中国历史上军力最弱的一个王朝，它在与周边各民族政权的军事对抗中处处挨打，屡屡败北，每年都要被迫献出大量的“岁币”和物产，以换取边境的短暂安宁。宋军之弱，根植于宋军的骄惰。北宋著名政治家欧阳修在其文章奏书中详细论述了北宋骄兵的情况，分析了它产生的原因，提出了自己纠弊的主张。     

欧阳修美学思想四论

欧阳修是北宋文坛革新的领袖,他的文学主张和美学思想整整影响了一代人的审美倾向。他关于“古画画意不画形”的理论,关于“超迈横绝”与“深远闲淡”两种风格的探讨,关于“学书静中至乐”的审美心胸的理论以及关于“吏部文章二百年”的对韩愈的充分肯定,使得北宋前期的美学思潮发生了方向性的转变。     

欧阳修的台阁名胜记略论

欧阳修是北宋著名的文学家，其多方面的文学成就，在中国古代文学史上占有重要的地位。本文通过对欧阳修台阁名胜记文的分析，探讨它们的分类、特征及其重要地位，并在此基础上进一步研究其对苏轼等人的影响。     

《吉安古代名人传》序

吉安自唐宋以来的一千余年间，文风昌盛，人才辈出，不仅名震江南，而且饮誉全国。历代杰出的志士仁人，为国家、为民族、为人民，作出了巨大的贡献。吉安最早名庐陵，隋代改为吉州，元代才称吉安。一个地方获得显赫的声名，或得之于人，或得之于文，或得之于物，或得之于事。吉安之有好的名声，开始应是得之于九百年前的欧阳修．他那广为传诵的名篇《醉翁亭记》中曾写道：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也；太守谓谁，庐陵欧阳修也。”欧阳修不仅是北宋文坛领袖，而且大力奖掖培植人才，成为一代文宗．吉州文风绵绵，久盛不衰，欧阳修实…     

宋代宣和库考辨

宣和库始见于五代后梁时期。北宋末年，宋徽宗以年号“宣和”命名重建，将其作为内库收纳贡献、聚敛钱财。宣和库的收入来源主要是搜括国家和朝廷的府库所得。宣和库盛极一时，在当时的财政体系中发挥了重要作用。而后，宣和库因为在一定程度上侵害了国家权益，因此职权遭到削弱。北宋灭亡后，宣和库也随之退出历史舞台。     

自然脱俗意境高远——读陶渊明的《归去来兮辞》

隐渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物，《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文，北宋的一代文宗欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激，但也说明后人对这篇文章的推崇和它在文人心目中的地位。这篇文章所以受到后人的推崇和     

“一代道宗”与“一代文宗”——简论范仲淹与欧阳修

范仲淹与欧阳修同属北宋中期的学者型政治家,同是在宋代“右文”国策下成长起来的士大夫。他们的生平履历以及在功业、道德、文章方面的建树,颇多相似之处。范为“一代道宗”,欧为“一代文宗”,两人的历史功绩各有千秋,在对待佛道的关系上,双方显示不同态度。     

欧阳修科举考选思想及其启示

欧阳修对科举考选问题十分重视和关注，他曾对选拔的方法、录取的公正性、考试的公平性等问题提出过诸多主张和建议，为北宋科举制度的完善和发展做出了积极贡献。     

论欧阳修的音乐实践与音乐美学思想

欧阳修是北宋社会“超然独骛，众莫能及”的风云人物。他在文学、史学、经学、政治等领域里独领风骚，取得了卓著的成就，但他在音乐艺术领域里的成就却鲜为人知。他的音乐实践与音乐美学思想和他在其他领域里的贡献一样，是他人生的重要组成部分，在整个音乐历史画卷上也应有他的一席之地。     

欧阳修画论的美学贡献探析

北宋文坛领袖欧阳修关于绘画"画意不画形"的观点,最早推翻中国古代画坛长期流行的韩非观点,深刻反映宋代绘画思潮的重要变化。欧阳修画论针对北宋院体画"专以形似为尚"的时弊,强调传神的重要性,具有贵神韵、重意境、主放逸的美学倾向,对后世画论产生了广泛而深入的影响。     

欧阳修与“庆历新政”

北宋庆历三、四年(1043——1044年)间,进行了有宋一朝第一次政治改革运动,史称“庆历新政”(以下称“新政”)。当时年仅三十多岁、风华正茂的欧阳修(1007——1072)是推行“新政”的重要成员,开始在政治舞台上崭露头角,显示出思想家、政治家的才华。这段历史,可说是他一生中最有光彩的部分。(一)欧阳修登第不久,就和日后主持“新政”的范仲淹(989—1052)建立了友谊。他前期的政治活动、文学活动都受到范仲淹的直接影响。     

欧阳修词的创作分期及风格嬗变

欧阳修的歌词创作可以分为三个时期。庆历五年以前为第一时期，其词受到“柳体”与“晏体”的双重影响，表现出一种深婉与俗艳并存的风格。庆历五年至治平四年为第二时期。由于人生体验的深化，其词风一变为疏隽。治平四年熙宁五年为第三时期。由于词人彻悟人生，向往山水，其词风再变为俊逸明秀。欧词风格的嬗变，体现了北宋词风的发展趋势。     

欧阳修《易》理散论

北宋政治家、文学家欧阳修对《周易》研究也颇为精深，著有《易童子问》、《易或问》等名篇，其中蕴函了丰富的哲学、政治、伦理思想，许多见解实发前人之未识。     

宋代闺阁绣兴盛探究

宋代“闺阁绣”是北宋后期出现的一种具有不同艺术取向、水平更高、更具代表性的刺绣形式。它由名门闺秀创制，以摹绘名人书画为主，特点是设色丰富、针线细密，融会书画神韵。宋代“闺阁绣”之发达，一是由于当时朝廷奖励提倡，二是士人画与民间艺术交融之故，三是教育的完善、民众整体艺术素质的提高和文化享乐氛围的形成等因素造就的。     

东坡书画艺术探微

苏轼是北宋著名的文学家,他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”;且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。其文学成就世所罕匹,尽人皆知。然其在书画方面的成就,也是闻名当世,泽被千载。