物质与精神对服饰的影响——浅析唐宋服饰演变的原因

本文对唐宋的服饰进行了比较,从民族融合、学术思想、统治者等几方面来探讨了唐宋服饰的演变及宋代的服饰没有承袭唐代的原因。     

佛教信仰的民间异化——以洛阳禅虚寺为中心的考察

佛教在中土传播的过程,往往伴随着民间信仰的渗透,并由此改变了传统佛教的信仰空间。禅虚寺始建于北魏时期,随着洛阳城址的逐渐西移,禅虚寺地位逐渐边缘化;北宋时期,禅虚寺已经由皇家寺庙完全退化为了乡村佛堂。宋代以后,随着洛阳城市的衰落,禅虚寺所处的金村社会阶层发生了变化,同时伴随着外来人口迁移,龙王信仰代替佛教信仰成为主流信仰。近些年来,在旅游业的驱动下,禅虚寺得以复兴,但在当地村民的主导下,复建的禅虚寺具有极其明显的多元信仰特征,民间信仰和佛教信仰相互影响、相互融合,共同构建了当今禅虚寺的信仰空间。     

中秋月饼考

关于中秋月饼产生的时间和原因，有多种说法。经过文献考证可知，中国饼食的制作有古远的历史，而月饼的前身是汉代以来的胡饼。关于中秋月饼产生于唐代和宋代的说法都是没有确凿依据的。有充分资料证明，作为中秋节节令食品的月饼正式出现于明代，开始它是拜月的供品，后来才演变为节令食品。     

花山壁画研究札记

一、年代问题从五十年代发现花山壁画以后,专家学者们都怀着极大的兴趣去研究它。关于花山壁画的年代问题,一开始便有种种不同的说法:概括起来大致有六种,古代、唐代、战国以后汉武帝以前、从战国到西汉时期唐代、或宋代,战国到东汉时期。这六种说法,从五十年代起到八十年代止,通过专家学者们用科学的方法的检验,证明以战国时期之说最经得起考验。邱钟(山仑)先生从壁画的图象内部开刀,把铜鼓、铜钟、环首刀等的使用年代有机地     

上海都市的发展

上海位于长江下流的南岸,当全国海岸线的中枢,同时又位于太湖下游黄浦江和苏州河的出口处,成为优良的海港。附近地形平坦、土质肥美,因此远在很早的时代,这里就成为海浜捕鱼之地。到了唐代以后兴起了盐业。宋代以后,海运逐渐发展,上海开始设镇。元代户口日增,对外贸易也日见兴盛,遂于至元年间建立县治。到了清代中叶     

宋词中的佛禅思想

宋代是理学思想和文字禅兴起鼎盛的时期,文人名士学佛参禅成了一种风气,对宋代的文学带来了深刻影响,他们的作品中不难看出理学思想和佛学思想的并存。词作为文学形式发展到宋代达到了鼎盛,在大量的词作中也有着佛教的印记。纵观宋朝的历史、文化发展及文人名士诗歌创作的环境,可清晰地看到佛禅思想对宋词的影响。以苏轼与辛弃疾两位词作大家的词为例,禅宗思想渗透在词作中,展示出宋词的禅趣、禅理。     

宋代以来广西慈感神信仰研究

广西横州的慈感神信仰大约始于唐代,经宋代以后官绅民塑造而获朝廷赐额敕封。明清官绅在宋代的基础上又丰富了慈感神的功能,并由单一女神信仰衍生出其兄弟陈四公、陈五公两位神明,他们各司其职,造福地方,折射出地方民众对神祇功能的不同诉求。     

古典诗词语法分析举隅

文学是语言的艺术,诗歌作为一种独特的文学体裁,需要运用高度精炼的语言来抒发思想感情,因此,它的表现形式就有别于其他文体。随着时代的推移,诗歌的形式也在不断地发展变化着。我国古代诗歌,最早有《诗经》的四言体,接着有《楚辞》的骚体,逐渐发展为两汉魏晋南北朝的五、七言古体,到了唐代,又由古体诗发展为近体格律诗,进而又有盛行于宋代的长短句和元代的散曲。唐代以前的古体诗大体上可以看作     

唐代河南地区人口问题管窥

据史料的记载,汉晋隋以来,河南地区的人口在历朝居于全国的第一位。而自唐以后到清朝,河南地区的人口数量再也没有出现过全国最高值,使得唐代成为一个明显的转折点。唐初到天宝年间,河南地区人口数量呈现由低到高的发展趋势。而此后至唐末,人口数量则明显地下降,部分州郡甚至十几倍地减少。而且,唐代河南地区人口地理配置不同,中部、东部稠密,西南部相对稀疏。从人口的数量变化和地理配置可以看出,人口问题与自然和社会历史因素是息息相关的。     

南宋科技文化研究

南宋是我国古代科技取得辉煌成就的时期之一，南宋科技在中国古代科技史上占重要地位。英国著名的科技史研究家李约瑟，在他的多卷本巨著《中国科学技术史》导论中说：“对科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义。这两个朝代的气氛是不同的：唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面，每当人们在中国文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代。不管在应用科学方面，或是纯粹科学方面，都是如此”。     

水穷云起,别有天地——从王维诗看山水田园

王维是唐代山水田园诗的杰出代表,不仅是他诗歌的特点,亦可见唐代山水田园诗的特点,即神韵与禅,空明诗境与淡远风格以及幽独情怀与静寂氛围。     

从白居易诗看唐代服食风气

长生不老是历代帝王将相，乃至平民百姓所追求的理想之一。古代人求长生不老的方法就是服食所谓的“金丹”（五石散之类）。这种服食之风早在先秦时期便已萌芽，以后各朝各代皆推崇倍至，而唐代更是风靡一时。唐人服食所需的“金丹”的来源主要是药材商人的贩运、地方官员的馈赠及道士的采集。唐人的服食风气，已不再是单纯地追求长生不老，而是侧重于“资嗜欲”。它初由道士导之，帝王将相溺之，因而唐代十分盛行。由于唐代服食风气如此盛行，因而在白居易的诗中保留了大量有关“服食风气”的篇章。通过对白居易诗集的考索，不仅可以考证当时社会风气的价值取向，而且也可以借此明了唐代社会的若干难解的问题，以诗证史。     

从白居易诗看唐代服食风气

长生不老是历代帝王将相，乃至平民百姓所追求的理想之一。古代人求长生不老的方法就是服食所谓的“金丹”(五石散之类)。这种服食之风早在先秦时期便已萌芽，以后各朝各代皆推祟倍至，而唐代更是风靡一时。唐人服食所需的“金丹”的来源主要是药材商人的贩运、地方官员的馈赠及道士的采集。唐人的服食风气，已不再是单纯地追求长生不老，而是侧重于“资嗜欲”。它初由道士导之，帝王将相溺之，因而唐代十分盛行。由于唐代服食风气如此盛行，因而在白居易的诗中保留了大量有关“服食风气”的篇章。通过对白居易诗集的考索，不仅可以考证当时社会风气的价值取向，而且也可以借此明了唐代社会的若干难解的问题，以诗证史。     

禹州唐代古瓷窑群遗址的发现与研究

禹州市为河南省重要的古陶瓷产地之一，是宋代五大名瓷之一钧瓷的故乡。作历经十年的考察，在禹州市苌庄乡发现唐代古瓷窑址15座，是河南全省规模最大的唐代古瓷窑群。最可喜的发现是每座瓷窑都兼烧唐花釉瓷，这不仅说明禹州是唐代花釉瓷的发祥地，而且也为研究钧瓷的起源提供了重要的窑群实例。     

宋代地方官员与救荒

在应对自然灾害问题上,从中央到地方的各级官府无疑起着主导作用。宋代各级官府在救灾救荒过程中各自扮演的角色也是举足轻重:具体而言,宋初中央朝廷对荒政起着主导作用,迟至真宗以后逐渐转向地方政府为主;为了能更好地应对自然灾害,宋代还把救荒之政尽量完善,以救荒之实效来评判官员的政绩。但就荒政实效本身而言,仍然存在许多可圈可点之处;通过考察宋代地方官员的救荒之政,可以管窥宋代以来的地方吏治之一斑。     

苏轼■杭诗词

苏轼倅杭诗词韩凌宋代文学家苏就因议论当时推行的新法，触怒宰执，由殿中丞直史馆出任杭州通判。堂表兄文同作诗送行说：＂北客若来此问事．西湖虽好莫吟诗当世以为知言。然而苏转没有听从。他不仅仍然写诗，而且开始写词，或反映新法推行情况及其失误；或关心民疾国运，...     

孝治与《孝经》入十三经

本论证了《孝经》入经最主要的原因是宋代以前历史统治对孝道的大力提倡，重点考察了《孝经》在汉代入七经、唐代入十二经、宋代入十三经的曲折经过，从而对《孝经》入经问题首次进行了全面深入的分析与探讨。     

辉煌的宋代文化

宋代是中国封建社会继盛唐之后，社会经济、政治、科技、文化高度发展的历史时期，宋代文化以丰厚的底蕴、深邃的思想、恢宏的气势、绚丽的色彩，把历史悠久的民族文化推向高峰，不仅给近千年来的中国民族文化带来极其深刻的影响，而且对周边国家乃至全世界的文明发展都做出了不可磨灭的贡献。剖析、研究、总结宋代文化，必然有益于弘扬中华民族的优良传统、继承优秀的民族文化遗产，而且对建设社会主义先进文化和现代文明都具有十分重要的意义。     

湖南绥宁方言的量词重叠式及历史层次

描写绥宁方言中两种量词重叠式：一种是“AA”及其加缀式“AA唧”，另一种是“A—A”及其加缀式“A—A唧”。“AA”表达“周遍”意义，至迟在唐五代已经产生；“A—A”既表“周遍”意义，又表“逐一”意义，其产生的上限在唐代中后期，下限在宋代；变式“AA唧”和“A—A唧”可能在元代以后产生。     

“文章太守”的文论架构──欧阳修文论的渊源、成就及影响

作为宋代古文运动的领袖,欧阳修有自己的散文理论。他的文论以道为基,以文为体,以言为饰,三者浑然一体,构成一座完整的理论架构。在道、文、言诸方面,欧阳修在继承韩愈文论的基础上,形成了具有个性色彩和时代特色的散文理论,成为宋代古文运动的理论基础和旗帜。宋代古文运动正是在这一理论和旗帜的引导下,较唐代取得了更为彻底而全面的胜利。