文学与文化的交相辩证发展——中国当代先锋文学现代性研究论纲

以现代性为视角，在本质上可以看到，西方现代性文化的引进、传播与中国现代性历史语境的生成、曲折演进构成了中国当代先锋文学的历史起点，中国现代性文化语境的复归与拓进是中国当代先锋文学的现实支点。中国当代先锋文学实现的是文学的“文学化”转向，体现的是传统文明向现代文明的转变，它自己已经构成现代文明的本体内容，成为现代文明本身重要的组成部分。     

文学与文化的交相辩证发展——中国当代先锋文学现代性研究论纲

以现代性为视角,在本质上可以看到,西方现代性文化的引进、传播与中国现代性历史语境的生成、曲折演进构成了中国当代先锋文学的历史起点,中国现代性文化语境的复归与拓进是中国当代先锋文学的现实支点.中国当代先锋文学实现的是文学的"文学化"转向.体现的是传统文明向现代文明的转变,它自己已经构成现代文明的本体内容,成为现代文明本身重要的组成部分.     

文学与文化的交相辩证发展——中国当代先锋文学现代性研究论纲

以现代性为视角,在本质上可以看到,西方现代性文化的引进、传播与中国现代性历史语境的生成、曲折演进构成了中国当代先锋文学的历史起点,中国现代性文化语境的复归与拓进是中国当代先锋文学的现实支点。中国当代先锋文学实现的是文学的"文学化"转向,体现的是传统文明向现代文明的转变,它自己已经构成现代文明的本体内容,成为现代文明本身重要的组成部分。     

中国当代文化现代性对中医发展的阻滞及对策研究

本文拟解决的关键问题是研究中国当代主流文化对中医发展形成阻碍的作用机制和影响后果,有针对性地提出相应对策和措施,从影响中医发展的关键性问题——文化方面解决中医长期得不到快速有序发展的难题,要创新思路,结合中国医学发展和西方医学发展的实际情况,如何解决存在的问题,如何从源头上解决中医发展落后的问题,为振兴中医药提出一条适合中国特色、符合中医自身规律的发展道路。     

当代中国花鸟画发展趋向的构想

中国花鸟画有着悠久的历史,从它的发展来看,有兴旺与更新阶段,不同时代都有其代表作和代表人物。而当代中国花鸟画发展趋向又如何呢？中国花乌画必须在传统的基础上,师古不泥古,并溶汇中、西方文化精华,去大胆创新,形成艺术家的独特风格,创作出符合当代审美需求的作品,这才是当代中国花鸟画发展的趋向。     

马克思对现代性的反省与中国新现代性建构

对现代性的理解、反省和批判构成了马克思毕生的理论主题。马克思正是在对资本全球化社会的反思性批判中，使马克思的现代性视域出场。对启蒙现代性两大基石——抽象的人和绝对理性的批判与反省，造就马克思现代性视域的核心层面。我们要以马克思反思现代性的思想为指导，借鉴西方哲学现代性和反思现代性的思想资源，构建有中国特色的、引导社会和谐发展的现代性。     

当代中国新话语

在世界政治经济全球化的进程中，中国的社会生活也在发生前所未有的变化，而与这些社会变革密切相关的话语则为研究社会问题提供了最为鲜活的研究素材。以此为背景，首届“当代中国新话语”国际学术会议于2006年4月8-10日在南开大学隆重召开，会议由南开大学、天津商学院、英国东安格利亚大学（University of East Anglia）与兰卡斯特大学（Lancaster University）四校联合主办，来自英国、奥地利、新西兰及国内30余所高校的从事语言教学和研究的专家、学者近百人参加了这次国际学术会议。     

中国当代时期管理思想的升华

从中共十一届三中全会召开到21世纪初,是中国当代管理思想升华的时期。以邓小平为核心的中共第二代领导集体在中国实施了“第二次革命”,解放思想,实事求是,开创了建设有中国特色社会主义的道路,其管理思想的结晶——邓小平理论成为当代中国人走向未来的精神依托。这一时期管理思想的主要代表人物有邓小平、陈云等。     

二十世纪中国文学的现代性追求

“20世纪中国文学”的命题为研究者提供了一个崭新的视角和手段。20世纪中国文学追求的本质是现代性。这种现代性追求分别表现在现代意识的确立、文学语言革命、文学体裁的现代演进、文学思潮的现代发展和审美的悲剧追求等方面。     

马克思社会发展观的现代性诉求及其当代价值

在马克思的理论视阈，现代性不仅是“世界历史”内在的张力，而且是人类进入“世界历史”时代的一种社会状态和社会秩序。一方面，“世界历史”为现代性的扩张提供了广阔的舞台，现代性的“世界历史”扩张使“民族的片面性和局限性日益成为不可能”；另一方面，“世界历史”时代的现代性又具有内在的矛盾和冲突，它给世界带来进步繁荣的同时，也日益加剧人类的生存困境。惟有以共产主义现代性取代资本主义现代性，才能使其在“世界历史”范围内彻底转变为服务于人类的力量。     

中国当代时期管理思想的升华

从中共十一届三中全会召开到21世纪初,是中国当代管理思想升华的时期.以邓小平为核心的中共第二代领导集体在中国实施了"第二次革命",解放思想,实事求是,开创了建设有中国特色社会主义的道路,其管理思想的结晶--邓小平理论成为当代中国人走向未来的精神依托.这一时期管理思想的主要代表人物有邓小平、陈云等.     

中国传统教育思想的现代性意义

教育最能体现时代的进步和社会的发展 ,教育是最具现代性的 ,但教育又是与传统最近的 ,因为教育的职责之一 ,就是传承文明 ,如果割断历史 ,也就无所谓教育。因此 ,教育在现代化的进程中 ,应该从传统中汲取养分 ,本文从教育目的、人性论和教学方法的心理学理论三个方面探讨了传统教育的现代性意义。     

现代性视野下的当代长篇历史小说研究——评吴秀明《中国当代长篇历史小说的文化阐释》

中国自古就有“文史一家”之说,悠久的史官文化与多样的民间奇闻逸事,都为历史题材的创作提供了丰厚的写作资源。即以当代历史小说而言,自1976年姚雪垠《李自成》的前两卷问世伊始,到20世纪90年代凌力、刘斯奋、唐浩明、二月河、熊召政等一批中年作家运用较为传统的历史还原手法,创作出诸如《梦断关河》《白门柳》《曾国藩》《雍正皇帝》《张居正》等一大批优秀的长篇作品,再到以苏童、叶兆言、刘震云、格非、莫言等青年作家为代表的新历史小说创作的异军突起,中国当代长篇历史题材小说一直都保持着稳健的写作或发展态势,并在当代小说创作中占有较高的思想艺术水准。     

2005年国际电力电子会议

IPEC2005于2005年4月4-8日在日本新泻县TokiMesse国际会议中心举行。会议吸引了来自30个国家的570多名学者，来自中国大陆参加会议的3人，其中清华大学1人，浙江大学1人，北方工业大学1人。IPEC每5年举行一次，是在日本召开的最具有影响的电力电子领域的国际学术会议之一，与日本举行的另一个电力电子技术国际会议（PCC）交替进行。IPEC2005由日本电气学会联合主办，部分论文将被SCI，E1收录，因此是一个高水平的会议。     

普遍交往理论与中国的现代性建构

交往的普遍化是私有制、分工、大工业的逻辑结果.普遍交往理论对于中国现代性之构建的启示性意义在于,一是市场化;二是交往主体的生成;三是对外开放政策.我们反对面对中国现代性的三种背离马克思交往理论的错误态度.     

关于中国当代思想文化的一家之言

刘东超教授的《当代中国思想文化批判》（河北大学出版社，2008年）一书出版了，读完此书有一些感受和念头在脑中堆积，不由得想对此书有所评论。     

中国当代核心体育思想的发展与启示

建国以来体育思想的形成与发展历程中,以革旧学苏的思想、奥运战略思想、全民健身思想,渐次地形成了当代中国三个阶段的三种核心体育思想形态。这三种核心体育思想形态对我国建设社会主义体育强国起到了至关重要的作用。探究当代核心体育思想形成的历史背景、基本过程及作用,把握当代三种核心体育思想形态的特征,进而总结当代核心体育思想的启示,对促进我国体育事业发展走向具有重要的现实意义与参考价值,亦对今后研究中国体育思想发展演变提供可借鉴的理论基础。     

浅论多元现代性路径对中国实现现代化的启示

自西方现代性霸权逻辑的消解,多元现代性这一概念充斥着人们的思维。本文在界定多元现代性的基础上,分析了多元现代性产生的原因及其实质,重点阐述了多元现代性的三种形成途径（开发内源的现代性、引进外源的现代性、创造新型的现代性）对当前中国现代化道路的重要启示作用。     

新中国“工业小说”的现代性及其走向

新中国成立后，作为“工农兵”文学之首的工业小说并没有获得如农村题材、革命历史题材的长足发展和高度重视。究其原因有二：一、作为国家领导者的工人阶级，因其社会角色的特殊性，不可避免地在某种程度上代表着主流意识形态话语，这使得工业小说总体置身于意识形态中心话语的语境中，难免呆板、僵化。二、作家自身经验的缺乏也是导致工业小说发展滞后的一个重要因素。     

现代性批评在中国的兴起与走向——近30年中国知识分子思想倾向的转变

中国人对现代性的态度经历了从学习型现代性到反省型现代性的转变。从20世纪70年代末开始到整个80年代,我们仍然处在强烈的现代性追求之中,90年代以后则变为对现代性的批评。中国人对现代性的批判现在有可能转变为内在的批判,它首先是对我们自己的现代文化的批评,是现代性的自我反省。这种反省,当然与对具有高度扩张性的西方现代性的批评,以及对全球化过程的反省构成一种互动的关系,但它更多的应该与当代中国问题和中国经济有着深刻的关联。