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不想要什么前戏或者引子,我们直接开始吧!网上已不能再赚钱,出名就更难一个词就能否定这个命题:木子美。准确地说,这不是一个词,只是3个字。很多无聊的人,都在研究这3个字怎么念:“木子·美”?还是“木·子美”,还是“美”……八卦到这种程度也需要些精神了。君子爱财,木子看来也爱财。君子有道,木子则有性。电脑配件讲究的是一个性价比:厂商靠卖出自己的产品和服务赚取利润,且这种方法越来越难———毕竟是身外之物;木子不一样,靠出卖自己身体赚钱———身内之物,想不赚钱,都难。说了这么多,其实咱没有木子那么好的资本与那么高的良知,只能… 相似文献
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多数人都认为想赚钱的人都特别精明,想从他们身上赚钱,简直就是天方夜谭。实际上,只要能满足想赚钱的人的经营或消费的需求,就完全可以赚他们的钱。你开电脑店我开书吧在重庆市渝州路上,有一座新建的科技市场,来这里经营电脑、现代办公设备、软件、光盘、耗材的商户近千家。然而,有两间店面因较偏僻而无人问津,于是只好半价招租。一个姓李的老板要下了这两间店面。让许多人没想到的是,李老板租下后不是卖电脑、打印机,而是开书吧,还在卖书的时候兼卖饮料。书吧开张时,李老板在路边钉了块路牌,使来科技市场的顾客都来书吧觅书。科技市场的老… 相似文献
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网恋只是一种形式。一场健康成功的网恋最终必然要从虚幻走向真实,柏拉图式的精神恋爱绝非长久之计。网恋实际是一场真实恋爱的前奏。“三大纪律”之一:见面前一定要互换照片无数“见光死”的前人证明了一个真理,互相有爱慕感觉的网友见面之前一定要互相交换照片。这并不是说我们那么在乎对方的相貌,而是因为人对于容貌有一个适应和接受的过程,就是再其貌不扬的人,看得久了,有心理承受能力了,也能接受。否则,见面时出现过大的心理落差,以致连普通朋友都做不成。“三大纪律”之二:网聊100小时以上再见面如果想要发展一场认真的恋爱,相互间的深刻 相似文献
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他律中的自律 总被引:1,自引:0,他引:1
一般来说,人都是现实的,少不了对利和名的追求。可以说,这其中,既有个人价值的自我实现,也有对社会的贡献。当然,不同的人,追求利和名的方式与程度是不一样的。有的人主动出击,甚至不择手段;有的人循规蹈矩,被动接受。在一个不规矩(用专业的术语叫不“规范”)的社会环境里,那些急功近利、主动出击的人,由于社会风险成本低、容易得逞,在利和名上,就会明显取得优势。能在利和名上超凡脱俗的人,毕竟少之又少。这必然导致循规蹈矩的人的不满和愤恨,甚至引起“你能做我也能做”的社会趋同心理,如同经济活动中劣币驱逐良币一样。于是,在一个不规矩的社会里,必然会上演一出出、一幕幕既真实又虚假的悲喜剧。什么贪官污吏、学术腐败,等等,无不如此。说到底,社会职业环境的不规范、管理和治理的不得力,为一些人提供了机会。在这样的社会环境里,自律只能限制自己,让自己为自己的自律吃苦受累,自律也无法彰显它的美德。因此,在笔者看来,医治腐败(不论是经济、教育还是学术的,等等),自律是起不了什么作用的(就像一个自律的人去等公共汽车,他只能最后一个上车),他律才是关键;并且只有在他律的完善中,才能彰显自律的威严和高尚。 相似文献
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科学技术创造了一个全新的世界,并逐渐把人类带进了一个科技社会。面对这个由科技所建构起来的全新的世界,喜欢的人高兴地誉科技为“天使”,反对的人则极力贬科技为“魔鬼”。然而,无论是“天使”还是“魔鬼”,都是人类在传统的宗教社会中所形成的概念,科学技术究竟是什么,尚未完全从神灵世界中超度过来的人类,实在是没有任何现成的词汇可以概括,许多人唯象地把它描述为“双刃剑”,用的还是前现代社会中的词汇。 相似文献
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罗曼·罗兰说:“一磅铁只值几文钱,可是经过锤炼就可以制成几千根钟表发条,价值累万。”这句话形象地道出了天赋(智慧)与创造的辨证关系。每一位大脑正常的人都有着自己的“一磅铁”——天赋。如何使用这“一磅铁”,则呈现出千差万别。人们进行了学习思考,必然会获得知识,形成智慧。至此,则拥有了“一磅铁”。学习的目的即是最终使智慧发挥出效能来。然而,现实是,有的人只把自己的那整磅铁出售,值上几文;有的人把那磅铁锻打成几把镰刀,获得有限的十多元;而有的人则把那磅铁锻造成几千根钟表发条,价值累万。从出售整磅铁到打成几把镰刀,到锻… 相似文献
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“望子成龙,望女成凤”是每个家长的心愿,但是有时这个美好的心愿会因各种原因,而大打折扣,甚至于“变调”。究其根源,主要是由于为人父母者施爱不当,以至于爱心“走串”所致。其表现形式如下: 1.平常心变补偿心。有的家长看到自己因为没有某方面的能力而经常吃亏、上当,就希望孩子能在这一方面有所建树,于是逼着孩子补习这方面技能,根本不顾及孩子的兴趣和天赋,这看似让其“艺多不压人”的作法,其实出自一 相似文献
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对外来术语引进的方式大多数人主张应以“意译”为主 ,即应按科学概念的内涵定出“名符其义”的译名 ,以反映所指事物的本质属性。但是 ,事物的属性往往包含不止一个方面。试以英语中spitz (dog)这个术语为例 ,它曾被译作“尖嘴狗”、“丝毛狗”、“尖嘴丝毛狗”、“狐狸狗”、“花嘴狗”和“波美拉尼亚狗”……。这些不同的译名从不同的侧面反映了spitz(dog)的多种特性。例如 :有的译名突出了该种动物嘴脸的形状 ;有的译名侧重于该种动物皮毛的质地 ;有的译名抓住了该种动物的类属或产地 ;有的译名则通过类比的方法说明该… 相似文献
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学术月刊1959年第三期报导了上海社联于2月1日邀集的上海心理学界(60余人)讨论会的情况。据报导会议讨论了下面三个问题。就其论点摘要如下: (一)人的心理活动是否都有阶级性?据报导对于人的心理的阶级性问题意见比较一致,分岐在于是不是人的一切心活理动都有阶级性?有没有人类共同的心理规律。发言时有的人结合过去的争论来讨论这些问题。上海师院周冠生肯定有人类共同的心理规律。也认为感觉是没有阶级性的。而且对下面这些意见提出了不同的看法(按:这些看法都是论述感觉的阶级性的论点)。他说:“我不同意热和痛的感觉如果不和意识联系起来,这只是生理现象,而不是心理现象”。“当一个人感到热感到 相似文献
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做人有做人的分寸,拿捏相当,才显得成熟、有修养;否则,就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸自然颇有讲究,处理好做人的“大”与“小”的关系,便在这分寸之列。一、量小非君子,无度不丈夫将军额头能走马,宰相肚里可撑船。讲的都是人要大度,不可小肚鸡肠。俗话说,牙跟舌头还打架呢,人与人之间哪能没一点儿磕碰和摩擦。要是什么都计较,又如何轻松、愉快地生活,工作?有度量,说到底就是能容人,既能容人之长,也能容人之短。《战国策》曰:“事有不可忘者,有不可不忘者。”与人相处,对于他人的付出、德行应该想得多一点,记得久一些;相反,可能有人反对… 相似文献
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2007年4月4日,法国马赛,约翰·诺贝尔平静而悠闲地倚在墙上。和别人不同的是,他悬浮在离地面2米高的地方。这场违反地心引力的表演,吸引了大批观众。他之所以能完成这样“高难度”的动作,是因为那只支撑着墙的手臂其实是假的。它由两条平行的金属板构成,直接插入墙内,连接着一个很大的金属支架。这个支架从诺贝尔真正的双臂后穿过,一直延伸到他的双脚。也就是说,他整个人是被包裹在一个 相似文献
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4月30日的“荷兰女王节”对荷兰人来说是相当重要的节庆。这个古老的皇室节庆,是一个让全阿姆斯特丹都跟着疯狂庆祝的日子,也是游客尽情狂欢的大舞台。节日尽显孝道“荷兰女王节”已有百年历史。19世纪末,荷兰自由党为凝聚全国民 相似文献