共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
龚碧虹 《江西科技师范学院学报》2007,(4):108-109,107
司马迁继《春秋》而纂史,成《太史公书》一百三十卷,凡五十余万言。这部被后世称为《史记》的煌煌巨著,是汉武帝以前中华学术文化之总汇。《史记》刻本产生于北宋淳化五年,与唐以前写本文字多有不同。《太平御览》是北宋太平兴国年间编写的一部类书,引用了大量唐以前文献,《史记》是其中之一,且尤为丰富。本文以中华书局点校本《史记(》1982年出版)为据,广参王念孙、王叔岷等诸家之说,考证了刻本《史记》文字的某些讹、误、衍、夺,为《史记》文本的整理提供了依据。 相似文献
2.
李恭 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(1)
中华书局1975年2月出版了《新唐书》点校本,同年5月出版了《旧唐书》点校本。新旧《唐书》是二十四史中份量较大的两部史书。对这两部数百卷的大书进行标点和校勘,是一件并非轻松的事。我们应该感谢点校者花费数年时间,用辛勤劳动为广大读者提供了一个可用的点校本。但因二书的整理工作基本上是在,“文革”期间进行的,又出于众人之手,难免存在着一些欠缺之处。关于校勘方面,已有傅璇琮、张忱石、许逸民《两〈唐书〉校勘拾遗》一文发表在中华书局编辑出版的《文史》第十二期上。本文拟就标点方面提出一些问题,进行讨论。 相似文献
3.
本文探索了徐霞客家庭悲剧的发生，以及这一悲剧对霞客 孙精神、心理上的影响，进而为《徐氏家谱》隐去家庭悲剧策划者罗氏而将霞客不姓徐的儿子李寄“敬宗收族”找到一个合理的解析。文章最后指出，侧室周氏是霞客真正的闺中知己，周氏不见容于罗氏，“孕而被出”，给霞客带来巨大的伤痛，从家庭找不到心灵慰籍的他，从此决意全身心投入他毕生钟爱的大自然怀抱。 相似文献
4.
张新民 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(2)
一、误一书为二书中华书局1983年出版之《唐宋史料笔记丛刊》分别收有《春渚纪闻》、《闻见后录》两点校本．《春渚纪闻》（张明华点校）页73卷五“古书托名”条：“世传王氏《元经》、《薛氏传入关于明《易经久《李卫公对问人皆际追着拐．通尝以享示奉常公也．”《闻见后录》（刘德权、李剑雄点校）页36卷五．“世传王氏《元经》、薛氏《传》、关于明踢入《李卫公对问》，皆际逸拟作。逸尝以私稿视苏明允也．”今按：王氏之书，经也，薛氏之传．经之疏解也，不当离析为二书．《郡斋读书志》、《它斋书录解题》、《文献通考·经籍考》、《宋… 相似文献
5.
6.
近几年来，河道改造给本市城市建设平添了一道亮色，津门父老对市政府保护水环境的明智之举，无不拍手称快。但天津水面百年来的减少趋势，仍使人们心存疑虑。“水漫东西淀，春生大小沽”，“十里鱼盐新泽国，二分烟月小扬州”。津门一地，不是江南胜似江南。这些诗句足可以说明从前天津的水乡特色非同一般。然而，近百年来，天津市的水环境发生了巨大变化，突出一点就是古水面的消失，足令天津的水都风貌减色不少。 相似文献
7.
吴熊和 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1996,(1)
《梅里词缉》读后──兼论梅里词派及浙西词派的形成过程吴熊和《梅里词缉》，乾隆五十一年（１７８６）薛廷文原辑，道光九年（１８２９）冯登府重编。浙江图书馆藏有冯氏稿本，针有“登府私印”、“柳圩东畔渔师”、“小长芦旧史冯氏手校”、“老去填词”、“竹乡亲”、... 相似文献
8.
天津始于隋朝大运河的开通，在南运河和北运河的交汇处、现在的金钢桥三岔河口地方，史称“三会海口”，是天津最早的发祥地。唐中叶以后，天津成为南方粮、绸北运的水陆码头；金代在直沽设“直沽寨”，元朝设“海津镇”，是军事重镇和漕粮转运中心。1860年天津被辟为通商口岸后，西方列强纷纷在此设立租界，成为中国北方开放的前沿和近代中国“洋务”运动的基地。由此天津开始进入近代工业发展时期，对科学的强烈渴求，对先进技术的不懈探索，加之津门儿女顽强的拼搏精神，使天津在诸多领域创造了奇迹。 相似文献
9.
杜预《春秋经传集解》于《左传》学多有发明，但其问世后所面临的批评也从未停止。宋儒刘敞治经专尚探究义理，因此针对杜预主“《春秋》为鲁史”、“经承旧史”等说而湮没《春秋》大义深为不满，并责备杜预不通经义、臆断解经，这些批评在《左传》学史上是比较少见的。 相似文献
10.
凡是研究书法或爱好草书的人,都熟悉唐孙过庭所撰并以草书自书的《书谱》(残)。但长期以来,人们所见到的大多是刻本,直到辛亥革命后,才有真迹影印本流传。据记载:《书谱》刻本,最早是宋刘煮等人集摹的《淳熙秘阁续法帖》本,亦称太清楼刻本,后有薛绍彭刻本,再后有明人的《停云馆法帖》本和《玉烟堂帖》本。以上诸刻,据杨守敬《学书迩言》(文物出版社1982年12月版)的评价,断为“皆不佳”。而杨守敬最推崇的,是安麓村于康熙初年在天津沽水草堂钩勒上石的刻本,亦称安刻本或天津刻本。杨守敬在《学书迩言》中称:“孙过庭《书谱》,……唯国初安麓村所刻绝精,有陈香泉释文。此石后归临川李氏,又归 相似文献
11.
12.
吴建伟 《西北民族学院学报》1994,(2)
<正> (一)《回族人物志》(元代)卷三《赛典赤纳速刺丁传》:“云南省规措所造金薄贸易病民,宜罢。”(见第39页)这里的标点和中华书局点校本是一致的。《续资治通鉴》(至元十七年)的标点是:“云南省规措所造金薄,贸易病民,宜罢。”当以《续通鉴》的标点称妥。 相似文献
13.
14.
《南昌高专学报》2016,(2)
中华书局1959年点校本《史记》地名标点存在若干有疑问处,2013年点校本二十四史修订本《史记》或一仍其旧。若可有以澄清,或可有益于古史研究、《史记》卷一二九《货殖列传》中华书局标点本作"衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚也"的文句,"江南、豫章"应作"江南豫章"。就"南楚"界定,张守节《正义》"淮南衡山、九江二郡及江南豫章、长沙二郡"的理解,比较接近司马迁原意。司马迁言"江淮以南"、"楚越之地"与所谓"南楚",似乎有大致一致的区域地理意义。"豫章"先"江北"后"江南"之说也值得注意。"江南豫章"问题的考察以及司马迁"江南"观的理解,自然应当注意江南经济文化发展的时代变化。 相似文献
15.
报载一位资深的记者、编辑张景然完成了一部340余页、名为《点校赵忠祥＜岁月随想）》的奇书（见1999．3．27扬子晚报》）,读罢颇感惊异。笔者阅读书报诗文数十年还未闻见以如此规模（估计有20万字,仅比赵书少10万字）评点一位业余作者自传式散文的“专著”,这确是一部空前的“奇书”。当然,在文学史上不乏金圣叹这类评点大家,但他所评点的“六大才子书”仅限于内容与技巧,没有“进行字词、语法、修辞方面的点校”。就此而论,张书确能给人以石破天惊之感。因为这本“奇书”还只是“未见其人,先闻其声”,我们暂时无从置橡,但就出版… 相似文献
16.
17.
就整个商会史来说，2004年是颇具纪念意义的一年。在百年前的1904年，正值晚清政府颁布《简明商会章程》，揭开了中国商会发展的序幕。在此背景之下，由华中师范大学中国近代史研究所、山西平遥中国商会博物馆、山西大学中国社会史研究中心、天津社会科学院历史研究所联合主办的“商会与近现代中国”国际学术研讨会可谓适逢其时。 相似文献
18.
张晓英 《达县师范高等专科学校学报》2013,23(4)
黄肃秋先生点校的《西游记》是一部有重大参考价值的善本,但失校、误校时有所见.《西游记》取材于唐僧取经的宗教故事,小说中的某些寻常字眼源出宗教典故或阐发宗教义理,阅读时需要了解其特殊的语言表达.对《西游记》失校、误校的宗教用语“大雨缤纷”、“教网张罗”、“总发挥”、“万境皆清”、“侮慢”等词语加以辨正. 相似文献
19.
“经”、“史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念。他认定《春秋》及《公羊传》、《梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王运展开了对《春秋》学的研究,沿着公羊家之“义例”解经风格,努力阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。 相似文献
20.
李万生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1989,(4)
吴兢是唐代的史学大家。学界论之者,无不引用新、旧《唐书·吴兢传》(以下称《新传》、《旧传》)中的材料。但遗憾的是,一些不应有的史实疏误出现于学者们的论著之中。现提出来与之商榷。一、关于吴兢被推荐入史馆问题《旧传》:“(吴兢)励志勤学,博通经史。宋州人魏元忠、亳州人朱敬则深器重之,及居相辅,荐其有史才,堪居近侍,因令直史馆,修国史。累月,拜右拾遗内供奉。”《新传》:“(兢)少厉志,贯知经史,方直寡谐比,惟与魏元忠、朱敬则游。 相似文献