杜甫诗歌的儒家精神

杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人,他深受儒家思想的影响,以"儒生"自命,一生坚持"奉儒守官"。儒家思想文化的熏陶,杜甫形成了积极用世、忠慈仁爱的性格和襟怀。而当他的忠君、济世的仁政理想不能实现的时候,他又变得激昂与深沉、忧患与恻隐。这就使得儒家的仁者情怀与关注民生疾苦的精神统一于杜甫的身上。杜甫在诗歌中毫不隐讳自己积极入世的态度和忠君济民的打算;在他的思想中,合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐:君主应当爱护人民,使之安居乐业,而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。儒家思想文化和特定的社会人生际遇使杜甫只能永远是直面现实的伟大诗人。     

尼采“精神三重境界”思想的教育学意蕴

尼采的向骆驼→狮子→孩子的精神境界变化、攀升的“精神三重境界”思想,无论是在个体自我教育还是在人类精神生长方面都富有深厚的教育学意蕴。就个体自我教育而言,其教育思想意蕴表现为实现个体生命向骆驼→狮子→孩子的精神境界不断攀升的自我教育过程;就人类精神生长而言,其教育思想意蕴表现为实现人类向骆驼→狮子→孩子的精神境界不断攀升的历史运动过程。     

张季鸾的文章报国思想与新闻评论

张季鸾是我著名的报刊政论家,一生坚持"文章报国",写下了不少脍炎人口的佳作。尤其是在主持《大公报》期间他通过其生花妙笔将言论的影响发挥极至,其本人也被认为是"文人论政"的典型。研究张季鸾的新闻评论,对我们今天撰写评论有着积极意义。     

墨子生态思想的时代意蕴

墨子的生态思想不仅源于生活的体验、文化的熏陶和时代的影响,而且体现在"节用""节葬""非乐"的节俭观以及"非攻""兼爱"等和谐观上。同时,从历史发展、现实环境以及未来要求等三个角度看,弘扬墨子生态思想具有客观必然性和现实紧迫性。     

中国“人文化成”的思想政治教育意蕴

中国传统的"人文化成"思想具有丰富的思想政治教育意蕴,它自觉地开启了中国几千年来的教化传统,"人文化成"传统中以"人性可化"作为教育依据、以"成人"作为教育目标、以"人文"与"文化"作为教育资源、以"德化"与"感化"作为教育方法的思想,在今天的思想政治教育工作中依然具有重要的启示意义。     

陈有才:诗歌意蕴美与地域特征

早在20世纪60年代就以“民歌大王”著称的诗人陈有才近年来仍笔耕不辍。解读陈有才的诗歌,我们会发现豫南的地域特征对其诗歌意蕴美的形成构成重大影响。以此为基点,从他的部分诗歌中寻找视角,在归纳其诗歌意蕴美的同时也从生活积淀、思想认识、作品构思及细节表现等方面具体探讨其诗歌的意蕴美与地域特征的互动关系。     

清代家庭教育小说的思想意蕴

清代家庭教育小说是清代教育小说中以家庭教育为题材的一类小说。受中国文学注重教化的传统以及家庭教育小说自身题材、主旨的影响,清代家庭教育小说表现的思想主要是教育思想:重视品德教育,勤学与尊师教育;重视环境习染,身教严教,情感激励与感化教育。这一思想主要蕴含在清代家庭教育小说人物所选取的教育内容(教什么)和教育方法(怎样教)中。透过这些思想,可以看到教育小说家们受儒学传统影响而难以舍弃对现实的关心,希望借小说达到劝惩目的的创作意图,也让我们对清代教育、清代社会状况有了进一步的认识。     

南体育文化的历史形成、内涵特征与价值意蕴

闽南体育文化是闽南文化的重要组成部分，经历了从史前时期—秦汉至隋唐五代时期—宋元时期—明清时期—20世纪后的历史发展和文化历程。闽南文化的“重乡崇祖、爱拼敢赢、兼容并包、尚义贵利”，使闽南体育文化具有民族体育活动展现地域性文化特色、传统的庆典民俗活动融入竞技元素、文化的融汇与交流凸显文化兼容性、尚义贵利的品质使闽南体育文化“走出去”和“引进来”的内涵特征。同时，通过体育交流、体育赛事、体育产业和两岸民俗体育的发展，闽南体育文化具有促进闽南经济的发展、展示互惠共赢的开放观念、演绎爱拼敢赢的闽南精神、唤起闽台文化认同感等价值意蕴。     

列宁宪政思想的精神意蕴与时代价值

作为全世界第一个社会主义国家的缔造者和社会主义法制的实践者,列宁虽然没有明确提出过宪政的概念,也没有对宪政问题进行过系统的理论阐述,但他关于民主与法治的诸多论述中已经明显地包涵了丰富的宪政思想,在实践上亦为社会主义宪政建设作过巨大努力。宪法至上是列宁宪政思想的前提;民主政治是列宁宪政思想的主要内容;法治是列宁宪政思想的核心原则;保障人权是列宁宪政思想的最终目的。列宁的宪政思想及实践,对我国现阶段的宪政建设无疑具有重要理论价值和实践价值。     

越过疼痛,眺望幸福——郑小琼诗歌的精神表征及其深层意蕴

作为来自底层现场的诗人,郑小琼的诗歌总是力图在忧伤和疼痛的表述中追问存在的意义.尤为重要和可贵的是,她的诗歌没有过度倾向于忧伤和疼痛的简单宣泄,而是在此之外还有着更为高远的写作理想.那就是面对生活的一切不幸和疼痛,始终保持一颗眺望幸福的心灵,从而彰显出其诗歌中蕴涵的温情与暖色.     

大爱者杜甫--从杜甫的两首"凤凰诗"再探杜诗思想基础

杜甫在诗歌创作上取得如此伟大的成就与他的思想基础是分不开的。本文首先从分析杜甫的两首“凤凰诗”入手，然后参之以其他材料和杜甫的大量诗作，证明杜诗的思想基础乃是一种超越了儒、道思想范围的“大爱精神”。     

高校思想政治教育中的人文意蕴及其路径探寻

对思想政治教育功能与价值的片面理解,是高校思想政治教育人文意蕴缺失的主要原因,而这或直接或间接地导致了其结果的弱效性。高校思想政治教育应着眼于人文关怀,立足于人文引导,致力于人文提升,努力在教育理念、教育环境与载体、教育内容、教育方法等方面寻求突破创新。     

祖国统一大业与中华民族凝聚力

：中国传统文化历来注重国家统一,统一是中国历史发展的主流。实现祖国统一必须增强中华民族的凝聚力。中华民族具有极强的凝聚力,两岸统一是民心所向、大势所趋。台湾回归祖国,不仅对两岸经济社会发展有诸多好处,而且反过来会在很大程度上增强中华民族凝聚力。为了实现祖国统一,应特别注意做好四方面的工作：一、推进中国特色社会主义建设,提升综合国力;二、深化政治体制改革,加强民主化、法制化建设;三、坚持和完善“一国两制”方针,确保香港、澳门的稳定与繁荣;四、加强两岸经济文化交流,与“台独”势力进行坚决斗争。     

论人文关怀视角下高校思想政治教育的实践途径

党的十七大提出的思想政治教育要注重人文关怀的新理念,为当前高校的思想政治教育指明了方向。高校思想政治教育过程中还存在人文关怀失当的现象,高校思想政治教育如何更有效地践行人文关怀,应充分尊重大学生的个性,关注大学生的精神和心理需求,关注大学生的自我完善与发展,探索实现人文关怀的有效途径,从而促进高校思想政治教育的科学发展。     

生命意识教育:高校思想政治教育的重大课题

近年来,大学生自杀、杀人、伤人事件频发,大学生的生命意识引起社会的高度关注。通过再现当今大学生的生命意识的现状,分析当代大学生出现这些状况的原因,从高校思想政治教育的角度提出解决这一问题的一些合理化的建议。     

现实的批判与反思——杜甫《缚鸡行》主题探析兼与孙民先生商榷

杜甫《缚鸡行》一诗历来备受关注。孙民先生《杜甫〈缚鸡行〉新识》(《文史知识》2010年第8期)一文称,该诗表达了杜甫遵守道家自然之道,维护既存生态链的主题。孙民先生的观点值得商榷。杜甫恰恰是通过对小奴缚鸡一件事的议论,表达了对既存的弱肉强食之现状的批判与反思,是其积极入世、关怀民生之儒家精神的集中体现。     

未能割妻子卜宅近前峰——论杜甫诗歌的道释意蕴

千家注杜,都只是围绕一个”儒”字,对杜诗中的道释意蕴几乎视而不见。尽管杜甫一生频繁出入道释,但儒学始终都占据着杜甫灵魂的主导地位。道释在杜甫的心灵坐标中总是若隐若现,无足轻重,且无论悟道与否,杜甫的修道学佛不但无损于其“诗圣”的伟大形象,反而更显示了“诗圣”的难得、可贵,所以我们无需回避杜甫身上的道释痕迹,一个儒道释的杜甫形象应该更全面丰富,也更真实可亲。     

试论红军创建时期思想政治教育优良传统的当代启示

我们党从红军创建时期开始,就十分重视对红军的思想政治教育,并形成了坚持把思想教育放在首位,为广大人民群众服务,干部以身作则,发扬艰苦奋斗、不怕牺牲等优良传统,这些优良传统对新形势下思想政治教育的创新发展仍然有着重要启示作用。主要体现在:思想政治教育的创新发展要加强理想和信念教育,坚持中国特色社会主义共同理想,推进社会主义核心价值体系建设,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力;要树立全心全意为人民服务的宗旨,全面贯彻以人为本的思想;要继续发扬艰苦奋斗的作风,加强党的先进性建设,不断提高党的执政能力。     

新时期的思想政治教育与正确处理人民内部矛盾

新时期的思想政治教育对正确处理人民内部矛盾具有特殊的意义,加强以世界观、政治观、人生观、道德观、法制观、创造观和健康心理教育为主要内容的思想政治教育,不仅为正确对待和处理新时期的人民内部矛盾提供科学的方法论和良好的心理基础,而且为正确解决新时期人民内部矛盾开辟了一条“自律”与“他律”有机结合的新途径。     

新时期思想政治教育创新的内涵、特点及途径探讨

思想政治教育既是实现党的领导的重要途径,又是党的领导得以实现的重要保证.从新时期思想政治教育的现实状况出发,不仅阐述了新时期思想政治教育创新的内涵与特点,而且还提出了新时期思想政治教育创新的途径.