从"海滨故人群"看庐隐"自我小说"的创作个性

庐隐在"自我小说"中塑造了一批焦灼苦闷的女性知识青年的形象,这是她困惑、彷徨的主观情感的反映,因为她不能不受限于一个全新的无名、无语的生存与文化现实.     

论“文家小说”

在古人的小说现念中,有"史家小说"和"文家小说"两种小说文体:"史家小说"主要是笔记体小说,"文家小说"包括传奇体、话本体和章回体.二者的文体差别是:在记述方式上,前者是记事型,后者是叙事型;在文体形态上,前者单一,后者杂糅.古代小说文体上的分野不代表小说本质概忿的差异,忽略古代小说文体形态和写作特点的差异,是造成学界长久以来对古典小说的范畴难以完全界定的原因之一.恢复古人对小说文体的划分,有助于打破现今文言小说和白话小说研究的壁垒,为二者的打通研究作铺垫.     

谈郁达夫小说中“零余者”形象的审美意义

受俄罗斯作家屠格涅夫的影响,郁达夫塑造了一个零余者形象系列,来表现落魄文人的痛楚心灵。但郁达夫笔下的形象悲怆色彩更浓一些,思想倾向更为激进和急切。作家通过这些形象,赤裸裸地袒露自己的内心世界,极其大胆、真诚,他是以自己的一颗滴血的心向社会进行控诉和谴责,因而也最能吸引和感动读者。     

历史演义小说人物形象塑造“理想化”的原因探寻

历史演义小说人物形象的塑造有明显的“理想化”倾向。传统英雄史观、传统道德史观、民族心理因素对历史演义小说家塑造人物形象有着显著的影响。应该说,历史演义小说人物形象塑造的理想化是一种特定历史条件与时代背景下的文化现象,其所包含的历史、文化与民族心理方面的思想内蕴远比文学现象要深远。     

教育主体关系中“自我”与“他者”的互动分析

"他者"作为一个哲学范畴,在西方哲学史中无处不在,却又面孔各异。他者的形象从差异者、对立者、同一者、"上帝"再到对话者与共生者,其身份变迁的过程,也是"他者"(the other)与"我"(the self)的关系演变过程。教育活动中"他者"与"我"的关系,从"教师主体""学生主体"到"双主体"学说都未能逃离他者困境。通过辨识他者身份,澄清对他者的认识误区,从"共生"与"对话"角度,构建"他者"与"我"的关系,可以为教育主体间关系研究提供哲学基础与伦理学参考。     

置身于自我放逐中——重读凌叔华的小说集《花之寺》

小说集《花之寺》是凌叔华的代表作品,作者创作的意象,有意识的体现了隐喻特征;其创造的意境和氛围、表现的感伤和苦闷,均以淡淡的叙述,表现人物的自我放逐,强化了人物的悲剧色彩.作者是让人物在其淡淡的叙述中,在预定的命运意象中,以无望的决绝,完成自我放逐.     

电影“声画配合”手法在张爱玲小说中的运用

影像与声音的配合是有声电影逼真地再现现实生活的主要手法,分为声画同步与声画对位(不同步)两种。张爱玲将电影声音与画面配合的艺术技巧巧妙地运用在自己的小说创作中,既增强了小说的电影视觉效果,又丰富了现代小说的表现手法与叙事手段。     

西俗还是西学：论清末小说中的“食牛”

在中国古典小说中,牛很早即被赋予神圣的地位,“食牛”是一种禁忌。而到了清末,“食牛”这一源自西方的习俗在西学框架中得到正面的文化阐释。在这一时期的小说中,食牛者往往拥有西学背景,拒绝接受“食牛”的角色要么充当了旧学代表,要么尚处于刚开始学习西学的阶段。小说中的“食牛”行为已不再是简单的西俗,而是上升到西学的层面。这正是清末中西“学战”在小说中留下的痕迹。     

倾覆末世的一叶方舟——解读《源氏物语》中的一个“另类女子”

近江君是《源氏物语》中的一个小配角，但她所独有的不受拘羁的反叛性格、健康舒展的自然人格和滑稽粗俗的喜剧风格却不能不引起我们的注意。可以这么说，她是《源氏物语》女性群像中最鲜活灵动、富有生气的一个。剖析她的性格肌质，发掘她的价值内涵，不仅能获得松活愉快的审美享受，而且还有助于我们对小说的主题意蕴作出准确而明确的诠释。     

弗吉尼亚·伍尔夫小说的“水”中之“道”

弗吉尼亚·伍尔夫的小说中存在大量的水意象描写,探讨了人生方方面面的话题:生与死、有与无、存在与非存在、精神世界与物质外界等问题。深入考察和分析这些水意象可以看出,伍尔夫女性主义人生观思想和道家水哲学思想至少在以下三个方面是遥相呼应的:自然虚静的生存理念;柔弱不争的处世智慧;有无循环的生死顿悟。道家水哲学思想有利于建构适合两性和谐发展的女性主义思想,同时解构具有明显男权本位化特征的西方二元论哲学思想。     

论贾平凹散文的审美意象及其特征

贾平凹散审美意象主要是月、水、石、女人，在这四中，出现频率最高的是月，月是整个意象系统中的主导意象，对水、石起牵引和制约作用。月、水、石则以女人为媒介达到和谐的统一。其散中月象系统呈现出阴柔冷寂、空灵醇美、空幽清静、平凡静谧等多层面、多角度的特征。     

只是浮萍——论卡夫卡长篇小说中的女性形象

在西方文学传统中,女性拯救一直是个不变的主题。但卡夫卡笔下的女性却不具有这种功能性,K.们①身边的女性不是诱惑他们堕落的恶魔,就是他们前进道路中的障碍,即使她们想拉K.们一把,结果也于事无补。女性的堕落从某种程度上说,也就意味着人类文明的堕落,所以K.们无望的追寻也就成为一种历史的必然。     

论设计图像的通用性、多元化与美学价值的嬗变

设计图像作为传达人造物品内在含义和使用方法的符号,其重要性是不言而喻的。从通用性和识别性来考虑,消费社会设计的图像系统中程式化是必然趋势。而自20世纪60年代以来,设计家开始关注并探讨以使用本国或者本区域特有的图像来丰富设计作品的内涵,从而促成了多元化图像世界的出现。无疑,这些由设计图像的嬗变所带来的美学价值的改观,是需要用新的美学评判标准来描述和阐释的。     

文学启蒙：两种不同的解读方式——以20世纪20年代文学创作为例

从20世纪20年代的文学创作中可以看出,针对“文学启蒙”的解读方式（包括如何理解、如何通过创作去操作实施）一般呈现出两种模式：一是认为只要用文学取代一切非文学的思想意识就可以启蒙井达到启蒙的目的;二是认为只有先进的思想意识、文化意识才可以启蒙,而文学只是一种手段方式而己。不同的甚至是相悖的解读方式在客观上产生了“文学”与“非文学”的区分问题并因此也产生了针对“启蒙文学”这一创作现象的定位与评价问题。尽管文学启蒙往往只是一个时代话语、只具有时代特征,但是,作为一个传统的人类文化现象,其实质仍然是一个贯穿人类社会发展始终的根本性问题。     

论我国高校内部管理体制改革的特点与方向

面对知识经济社会的挑战，大学地位和作用的空前提升，当前高校管理体制改革呈现出新的特点。从20世纪高等教育改革的实践经验看，作为高校体制改革的一条主线，推进新世纪高校内部管理体制改革，必须以调整权力结构为核心问题，以提高管理的专业化水平为标志，以加快后勤社会化改革为条件，才能实现解放大学生产力的最终目标。     

论美国早期特许财产权观念的转变

查尔斯河桥是1785年麻萨诸塞州以特许状授予特权建成的，随着公司时代的到来，特许下的财产特权与宪法保护之下的财产普通权法理概念的矛盾、以及政治意识形态的转变，使该判例中的司法实践为美国普遍民主的发展创立了一个全新的法理基础。     

普通物理热学教材知识结构分析

分析了国内普通物理热学的几种教材知识结构,指出教材知识结构的不当会造成难以有效反映学科精髓,难以有效利用学习规律等问题.结合讨论给出了热学教材知识结构的可行思路.     

许地山早期作品中"生本不乐"的世界观

许地山认为文学是表现人生的,由于宗教和现实的原因,他作品中的人物全生活在一个痛苦的世界之中,被现实世界、精神世界、爱情生活中的痛苦包围着."生本不乐"是现实世界与精神世界的巨大反差以及现实爱情与理想爱情的巨大反差造成的,是作者对现实世界的透视,是他对人生的终极体验.     

从两《唐书·车（舆）服志》中看唐代女性服饰特色

两《唐书?车（舆）服志》中关于女性服饰的记载非常丰富，这是中国服装史中的珍贵资料，也是今人研究中国服饰文化不可或缺的内容。从两《唐书?车（舆）服志》记载的襦裙装、胡服和女穿男装几个方面，具体论述了唐代女子服饰的形制及特点，从而为今人研究服饰文化提供新的内容。