洛阳庙会传承的审美意义

洛阳是我国著名的历史文化名城之一,其庙会所在地也是河洛民间文化的聚集地;洛阳庙会的发展经历了从传统到当代的历史变迁.从美学角度考察洛阳庙会的发展,可挖掘不同时代庙会的审美内涵;传承庙会文化是对传统文化的继承.更是当代人应肩负的历史使命.     

北庭千佛寺六月六庙会调查——从庙会到民俗旅游文化节

新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县千佛寺六月六庙会,自1993年复兴以来,千佛寺景观不断重建,六月六庙会文化空间在地方民众、政府和旅游企业三方互动下发生了重构。千佛寺六月六庙会逐渐演变为北庭民俗旅游文化节,创造了一个现代的公共文化空间。     

“拦街福”中的表演艺术

一、“拦街福”是温州各种民俗的交汇点 “拦街福”是温州自清代以来形成的重大民俗活动，我感觉既是温州的盛大节目，又很像各地的庙会。庙会与节日虽然在理论上有着本身的区别，但在实际活动中又有某些相似之处。如北京的厂甸庙会（北京人习称“逛厂甸儿”，实际上也是庙会），是春节的年货市场，是年俗的一部分。各地的庙会也是各地民间盛大的节日，如天津的“皇会”（纪念天后——林默娘娘诞辰），     

科普活动

科普进庙会 乐活逛会人 2011年丰台区科委、区科技馆把科普活动融入到传统的莲花池庙会中，在春节庙会中营造浓郁的迎新春科普氛围，为久负盛名的莲花池庙会注入新活力，成为莲花池庙会的一大亮点。     

庙祭民俗在现代新兴庙会中的再现——以北京莲花池庙会五显财神信仰为例

庙祭民俗在传统庙会的形成中发挥了至关重要的作用，成为传统庙会产生的前提和基础，它不但成为传统庙会文化不可或缺的组成部分，而且在很大程度上，中国传统庙会大都是以相应的庙祭民俗作为其不断存续发展的保障。在国家主流意识形态中曾一度消失的庙祭民俗，在现代新兴庙会中得以再现。北京五显财神祭祀在当今北京莲花池庙会的再现，不但赋予了庙祭民俗更多的娱乐性，而且庙祭民俗的再现，成为对民间传统文化加以展现或应用的一项实践活动。     

皖西地区庙会的文化考察

庙会是民众为祈求、酬报神灵而周期性举办的宗教集会。皖西地区的庙会主要有佛教类、道教类、行业神类和其它类四种。本区庙会的内容主要是娱乐赛神和物资交流,具有祈求子嗣的生殖崇拜、祈望超生的灵魂崇拜和祛灾求吉的神灵崇拜信仰功能,以及文化娱乐、经济贸易和社会救济的功能。     

民国时期河南百泉庙会市场初探

明朝初期百泉庙会开始兴起,清朝初期百泉庙会市场开始以药材作为其主要的交易商品。民国时期百泉庙会兼有基层市场和药材集散中间市场的双重职能,这种典型的庙会市场特征在庙会的会期安排、组织结构、市场布局、交易品种、交易方式等方面均有所反映。百泉庙会市场的兴盛带动了周边乡村社会商品经济的发展,增强了农民的商品市场意识,扩大了跨省域之间的贸易往来。总之,百泉庙会市场是河南区域市场体系中不可缺少的重要环节,在近代河南市场网络中具有不可忽视的作用。     

社会转型时期我国大学制度的变迁机制研究——基于历史制度主义的分析与反思

随着高等教育管理体制改革与治理能力现代化的推进,建设现代大学制度已经成为我国高等教育研究的关注焦点。基于历史制度主义视角研究社会转型时期我国大学制度的变迁机制,在分析宏观制度因素与路径依赖模式的同时,关键还在于把握历史制度主义近年来的理论反思与发展趋势,探讨制度场域中的权力关系、思想观念和行为互动对于制度渐进性变迁的影响,从而构建更具解释力的制度分析框架。研究结果表明:社会转型时期我国高校制度变迁主要受外部制度环境的影响与内部动力因素的驱动,表现为渐进型的双重变迁。一方面,制度环境中政治体制改革、社会经济发展与文化心理是大学制度变迁的外部结构性要素,其推动力主要体现在政府主导下的强制性变迁。另一方面,高等教育场域中的权力结构、制度观念和行为者互动是大学制度诱致性变迁的内部动力,在未来将更为深刻地影响大学制度的持续变迁。     

谈推进节能减排工作促进工业经济发展

工业是我国经济的主体和重要推动力,是财政收入的主要来源,也是一个地方综合实力的主要标志。加快发展工业,对于增强我国经济,全面建设小康社会,推动各项社会事业发展至关重要。因此,必须把工业经济作为一切工作的重中之重。     

论西南民族地区的庙会

我国西南少数民族地区汇集了各种宗教，派别也很多。各民族还有自己的传统信仰习俗，由此而形成的庙会集市遍布各地。庙会的最初功能是满足群众的信仰需求，物质交易是后来引入的，并形成各自的交易特点。此外，庙会还在文化交流、提供人们娱乐等方面表现出特定的功能，对研究西南民族地区经济文化交流史及各民族的生活方式有独特的价值。     

制度变迁视角下的国有企业薪酬制度

回顾我国国有企业薪酬制度变迁的历史沿革,从国家经济体制、民营企业和外资企业薪酬制度、国有企业产权制度3个方面分析国有企业薪酬制度变革的滞后性,从路径依赖和国有企业特有的社会责任2个层面分析国有企业薪酬制度的制约因素。在此基础上,指出国有企业薪酬制度的变迁路径应是以“公平与效率”为推动力,弱化国有企业薪酬制度的自我增强机制,形成国有企业诱致性制度变迁和强制性制度变迁的互动机制,赋予国有企业一定薪酬自主权。     

城市举办大型庙会的火灾危险眭及对策

根据近几年城市举办大型庙会的特点，分析庙会举办过程中存在的消防安全问题，提出了提前介入、部门联动、动态监管的消防安全管理模式。     

浅论洋务运动与近代文化变迁

洋务运动是经世实学向近代新学演变的重要媒体,洋务运动涉及的各个领域都表现出与经世实学的渊源关系,其实践经验开启并促进了新学的发展,成为近代文化变迁的重大推动力。     

中国民间资源观的二重性:评三种新出的中国民族志丛书

如何调查研究和撰写中国民族志？这是近年中西方学者所热切讨论的一个问题。此文阐释闽西客家民族志的一种研究成果。文章指出，与以往的研究不同的是，这项研究从地方小社会的文化生态分布中，多处选点抽样，做了大量的客家老人的口头加快记录和研究，确定了“乡”以下村落社会的调查范围，并由此考察了闽西阁家的村落经济，婚姻，贸易，宗族和庙会等各方面，从中揭示了一个地方小社会的亚文化群。     

传统庙会的运作机制、问题及其出路 ——以龙南杨太公会为重点的考察

庙会是地域性极强的民间文化,具有大众性狂欢色彩,其举办的形式与频率受多方面因素制约.庙会活动的有序展开离不开组织者的分工合作、经费筹措与保障、活动载体与内容的更新变化等管理机制的正常运行.杨太公会是江西赣南客家家族式独特的民俗活动,也是村落文化的重要组成部分,举办了30多年,其长盛不衰的关键因素是基于客家人感恩报德心理价值取向及祈福求平安的信仰目标,有严密的组织管理体系与完善的运作机制.从办会主体上设置入会条件并使办会人员有序轮替,使杨太公会民俗文化得到传递;以"写硝"筹资及本金投标取息确保了充裕的办会经费支撑;吸引政府人员、专家学者、社会精英及年轻人的参与,呈现其包容与开放的姿态;多种文艺活动组合举办,走向公共文化服务的趋势满足了社会各层次的需求,利用自媒体的不断传播扩大了其文化影响力,这些都体现了家族式庙会文化传承与变迁的内在逻辑.在当下,庙会的举办面临着不少问题,其健康运行需多方面协调解决.     

地方财经类院校创新创业人才培养的SWOT分析

大学生创新精神和创业能力的提高是知识创新和技术创新的主要推动力,21世纪中国高等教育面临的重大战略性问题是培养创新创业人才。地方财经类院校创新创业人才的培养战略,应是以创新意识培养为目的,面向全体学生的综合性多层次的教育。     

蒸发器自然循环推动力的影响因素

动力温度δto是影响蒸发器自然循环推动力最重要的因素，利用δto作为推动力计算模型的主要理论基础，分析过程不平衡性对该推动力的影响，提出了采用影响系数K1、K2、K3的修正模型，又推出了采用综合影响系数K的工程计算式．结果表明，采用该方法后使试验工作量减少，且计算结果更为可靠．     

泰山东岳庙会新考

东岳庙会历史悠久,影响深远,是中国庙会文化的一个典型。通过对东岳庙会历史资料进行系统梳理,认为庙会源起于汉唐,确立于北宋,中衰于金元,转型于明清。     

庙会——民间影戏传播的重镇

庙会是一种集祭祀、娱乐和贸易为一体的群众性集会活动.民间影戏传播的载体多样,但庙会无疑是其中非常重要的阵地,庙会三位一体的功能也为影戏的传播提供了广阔的空间,并带来了良好的效果.     

从提琴戏谈鄂南地方戏旅游资源的继承与发展

提琴戏是鄂南崇阳的地方剧种,被列为国家和湖北省非物质文化遗产,作为旅游资源,鄂南地方戏可说是独具特色.民间戏班常在中国传统节日、庙会和结婚做寿礼仪等民俗活动中演出,在民间演出较活跃,但人才断层使地方戏曲发展困难,现行的运行模式也难以适应社会发展变化,要保护继承和发展提琴戏应该结合鄂南地区实际,发展市场化运作模式,将地方特色音乐文化校园化,让地方戏曲与旅游经济的发展相互结合,相互促进.