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相似文献
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1.
文字起源二源说质疑   总被引:1,自引:0,他引:1  
关于汉字起源问题,历来有两种截然不同的观点:一是认为汉字起源于图画,一是汉字源于最初的契刻符号。郭沫若,刘大白、海萌辉等几位先生却认为汉字的源头有两个:图画和符号,而符号在先、图画在后。依据是西安半坡文化遗址发现的陶符,本文群正了前辈学者的观点,认为随意刻划先于图画不仅在逻辑上说不通,而且不符合人类思维和表达由具体到抽象的客观规律。刻划符号和象形文字的性质不同,发展的过路不同,刻划符号不是汉字二源之一,更不是汉字的最早源头。  相似文献   

2.
方块白文的书写符号系统与汉字俗字有很密切的关系。一些过去被认为是白文自造字的书写符号实际上是由汉字俗字借用而来的。此外,有一部分白文自造字则是在字形上与汉字俗字偶合。汉字俗字对白文的影响主要体现在两个方面,一是白文直接借用汉字俗字;二是白文造字法受到汉字俗字的影响。  相似文献   

3.
通过分析现代汉语书面语的非汉字符号和网络语言中的信息符号的共同表现形式,以及它们得以产生的条件中的相同因素,可知网络语言中看似奇特的信息代码是对现代汉语书面语中非汉字符号的继承和创新,应该科学地对待网络语言。  相似文献   

4.
本文通过对“上古结绳而治”、八卦和汉字起源的研究,提出:八卦是结绳记事符号,八卦到周朝才由结绳符号变为书契符号,八卦与汉字起源的关系是间接的,汉字是巫创造的。  相似文献   

5.
每个汉字都是形音义的集合,汉字符号的表现体与意义关系密切,能指和所指具有趋同的特点。人们可通过联想直接把握文化信息的部分内涵,汉字在驾驭语言和表达意义方面具有象征──表象的双重价值,汉字涵盖文化信息是在表层和深层这两个层面进行的,我们可以通过其表象符号静态结构的研究,架通时代造成的断层,进入动态的文化意识圈内.探索中国文化的奥秘。  相似文献   

6.
汉字和图画在起源上是相同的,二者是同源的关系,这是对“书画同源”的合理解释。汉字起源于图画或汉字分化出绘画是对汉字与绘画关系的绝对化,不符合汉字与绘画同源的历史事实。正确认识汉字与绘画的原始关系须做到:第一,史前图象符号释义的平衡;第二,理清汉字与绘画的历时性和共时性;第三,研究角度的平衡。  相似文献   

7.
书法是汉字的艺术,汉字是书法艺术的载体.由于汉字的字形与意义的直接关联,以及汉字在书体演变中呈现出的丰富形式,使得汉字字形能够超越符号,从而转化为艺术形式.书法的形式不是经过了美化的视觉符号,而是充满着自由性和创造性的视觉图像,其中不仅仅具有汉字原本的抽象含义,而且饱含了作者创作时的心情和思想.字形是书法艺术不可忽略的基础,而书法在形式上又不拘泥于文字符号的形式,是对符号的超越,从而由实用性的视觉符号成为艺术性的审美意象.  相似文献   

8.
借鉴现代符号发生学和符号阐释学的理论,从汉字字形生成过程中总结出字形直接象物表意、字形直接象事表意和字形直接象意、间接谐声三种造字模式,并从中揭示出汉字寓意于形的符号象征性这一基本特征。  相似文献   

9.
作为世界上唯一使用至今的表意文字-汉字,有其独特的艺术魅力,本文认为汉字不仅是汉语的书写符号,更是汉民族思想的载体,它蕴藏着汉民族的审美意识,伦理思想,哲学思想……而且还由此发展出独特的书法艺术,汉字是中华民族文化的坚实根基。  相似文献   

10.
汉字和其他文字一样,是语言的书写符号系统。但如果据此认为文字是语言以外的因素.应该撇开汉字谈汉语,恐怕有失偏颇。实际上,汉字在记录汉语的同时也一直在积极影响着汉语:影响词义演变.造成语词分裂。  相似文献   

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