古籍讹误示例

随着社会文化事业的蓬勃发展，我国的出版工作也取得了可喜的成就。特别是建国以来，我们点校整理并出版了大量的古籍图书，为广大读者学习和研究提供了极大的方便。但是，古籍校勘整理毕竟是一种很精密的富有科学性的工作，粗疏、主观的校勘是不能供给学者以正确的书本资料的。校书难，就象扫落叶，旋扫旋生。北齐学者颜之推说：“校定书籍，亦何容易！自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未遍，不可妄下雌黄。或彼以为非，此以为是；或本同未异；或两文皆失；不可偏信一隅也。”①读完天下书再来校勘自然是夸张，但也可见校勘必须有一定的…     

《汉魏南北朝墓志汇编》校理

天津古籍出版社出版的赵超编著的《汉魏南北朝墓志汇编》一书,为研究者提供了很多方便,但也存在着不少问题.此据善本,参以别本,目验原石,重新校勘,发现全书错、脱、倒、误者达千条以上,故特以校理之.     

告诉你生病的智慧——“健康教母”马悦凌谈养生之道

马悦凌以多年的亲身实践为基础，独创食疗、经络疗法，写出的《不生病的智慧》，受到了很多老人的喜爱；她首次将温度提高到生老病死的高度，《温度决定生老病死》一书受众极广，受到医界人士的好评；她的《父母是孩子最好的医生》更是让家长爱不释手，受益匪浅。在她的书热销的同时，马悦凌“健康教母”、“民间奇医”的美名也在老百姓中间流传开来。     

鸟类的智慧

鸟类的智慧“鸟的脑子”在西方人词汇里是“笨蛋”的同义词。一般的观点也认为，鸟作为弱智的爬行动物的“亲戚”，智商也肯定相当低。然而，近些年的研究却使得生态学家们不得不对鸟儿刮目相看了。在法国哲学家柏格森的《创造进化论》一书中，智慧被定义为“制造人工制品...     

郑振铎的古典小说研究方法

郑振铎是二十世纪初继胡适、鲁迅之后又一位古典小说研究的大家,他从最基本的文献的搜集与整理做起,对小说文献的版本学、目录学、校勘与典藏都有卓越贡献.另外,他还试图尝试运用“文学进化论”、“社会历史学”等众多新方法,来解决小说研究中的诸多问题,并取得了一些研究成果,其开创的研究方法值得后来人学习借鉴.     

汤漳平、王朝华新注《老子》座谈会综述

5月18日,闽南师范大学文学院举办了“汤漳平、王朝华新注《老子》座谈会”,与会代表就汤、王新注《老子》在文字校勘、思想阐释、集注、翻译等方面取得的成绩给予高度评价,充分肯定了该书的学术价值,认为是迄今为止最好的《老子》注本之一.     

科学家研制仿真电子书

科学家研制仿真电子书电子书籍的优点很多，但很多读者不喜欢在电脑屏幕上阅读。科学家正在研制的一种仿真电子书则可弥补这个不足。据英国新闻媒介报道，美国麻省理工学院一个科研小组正在研制的这种仿真电子书，关键是一种“电子油墨”，这种“电子油墨”由一种一头白一...     

饺子的来历

饺子源于古代的角子。早在三国时期，魏张揖所的《广雅》一书中就提到这种食品。据考证：它是由南北朝至唐朝时期的“偃月形馄饨”和南宋时的“燥肉双下角子”发展而来的，距今已有一千四百多年的历史了。清朝有关史料记载说：“元旦子时，盛馔同离，如食扁食，名角子，取其更岁交子之义。”[第一段]     

略论《髹饰录》的修辞策略与设计思想

明代著名漆工黄成所著的《髹饰录》，是中国古代漆艺文献中，最为重要的经典之作。黄成在《髹饰录》一书中，借助“乾坤”的概念，将该书分为两部分，并且处处以“八卦”、“五行”的思想，来归纳与布局所描述的漆艺内容。通过分析该书对明代流行的漆艺知识的精心安排，来探究作者编撰这部漆艺书籍的思考逻辑，以期对明代漆艺的审美，有更为深入的认识。     

云霄仙人峰“仙迹”解读

云霄仙人峰分布的多处古岩画，地方志书记载为“仙迹”。揭其神秘面纱，进行综合研究，即可解读其中反映的原始思想意识和宗教信件的内容，探索漳台史前文化的渊源，以及与古代百越系先民活动的密切关系。     

玉米手机

Mio宇达电通导航仪作为世博会指定GPS导航设备，不仅提供了世博园的详尽地图以及中国大陆的最新地图．还将展会周边的旅游资讯集成“世博旅游电子书”收入其中，并在展会期间提供租赁服务。     

杜甫—由雅入俗的拓荒者

编者按：我院林继中教授《文化建构文学史纲（中唐一北宋）》一书问世以来，颇为学界所关注。作者有意伽b史纲撰写成文学史，兹刊载其中一节样稿，希望能得到读者广泛的小匕评，以便撰写好该书。安史之乱对社会生产力的破坏是巨大的。《通典》卷七载，天宝末，唐帝国有户九百余万，安史乱起，至上元元年（760）只剩户一百九十余万，损失四分之三以上。上自天子，下至万民，无不遭此兵受。《旧唐书·郭子仪传》载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺橡。”百姓更惨，《旧唐书·回给传》称：“汝、郑等州，比屋落尽，人悉以纸为衣。”在…     

厘清杜甫的亲眷交游与杜甫创作的关系——陈冠明、孙愫婷《杜甫亲眷交游行年考》读后

对一个作家的作品要深入解读，离不开对其生平事迹交往的掌握，正如孟子在《万章下》所说“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？”也就是我们今天所说的“知人论世”。要理解一部作品，首先要对作者有所了解，然后方能准确解读文本。对杜甫这样的大家而言，我们更应对杜甫的生存环境、人生际遇、以及交游和亲眷等方面有全面的了解和把握，才能更准确地把握杜甫的作品。     

对"评‘最小耗能原理及其应用''''一书"一文的答辩

对“评‘最小耗能原理及其应用’一书”一文的答辩。     

无常与虚空——《方丈记》与《传道书》的人生哲学比较

日本中世随笔《方丈记》充满浓厚的“无常”思想.无独有偶,古代犹太人的智慧书《传道书》通篇谈论人生“虚空”,但二者对无意义人生有着迥异的应对方式.本文通过对《方丈记》和《传道书》进行比较,分析两者人生哲学的异同及所代表世界观体系的根本差异,并结合日本文化与犹太文化的特色,试图找出对当今保护与发展传统文化的启示.     

论王延寿赋

王延寿是西汉时代一位特出的文学天才。《后汉书》本传及李贤注言其生平甚略，大致云：延寿为楚辞学家王逸之子，字文考，一字子山，有隽才。年二十余时渡湘水溺死。这位早熟而早夭的慧星式人物，在辞赋史上留下了《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作①。其中“延寿《灵光》”与“相如《上林》”，“孟竖《两都》”、“张衡《二京》”等巨制并称，为他赢得了魏晋以前十家“辞赋之英杰”的殿军地位（《文心雕龙·诠赋》）。而《梦赋》、《王孙赋》作为赋史上同一题材的开山之作，也是文质兼胜，才情特出的名篇。如着眼于赋史发展，…     

论《诗经》版本形态的原始嬗变

《诗经》从数量不多的氏族祭祀颂词逐渐汇聚成浩荡的华族诗河，其构形过程显见于前三次重要的版本嬗变中。由康王“定乐歌”的初次会诵开始，到穆王“比缀以书”的书写化版本嬗变，直至宣王时期的文本化接续与固化，诗文本的写定成为不可逆转的大局，这种文字化的书写文本成为此后诗文本继续结集的主要形态。至此，已经没有任何力量可以改变中国诗歌的书写特征。     

谈古今汉语偏义复词的不同特点

朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。其中一个词素的意义代表了这个合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”””解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词的意义，另一个语素只是陪衬。”②宋学农主编的《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个语素的意义相近相类或相对，并列组成双音调后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音调的意义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是…     

况周颐王国维词学观比较

清末民初是一个政治经济、思想观念激剧变革的时代，社会的转型引起了思想观念的转型。随着“西学东渐”，文学领域中新旧观念的斗争更为激烈。就词坛而言，虽没有“诗界革命”和“文界革命”那般的狂飚，但也同样存在着守旧与变新两股潮流。况周颐和王国维就是其中的代表人物。况周颐（1859－1926）原名周仪，字夔签，号惠风，广西临桂（今桂林市）人，出生官宦人家，其父周询，官至河南按察使。况周颐于光绪五年中举人，官至内阁中书，晚年避居上海，最后贫病而终。况周颐毕生治词学，为‘清末四大词人”之一，著述颇丰，有词论著作多种，…     

论吴朴的海洋意识

吴朴在《龙飞纪略》一书中往往在记述史事之后加上“臣按”，以表达己见。其中数十条涉及海外交通贸易的有关问题，对明政府的海禁政策颇有微词，主张发展海外交通，开展互市，听民贸迁，显示鲜明的海洋意识。这些按语还有助解读《渡海方程》的某些内容。