我国实现善治的路径选择

善治的本质特征就是政府与公民对公共生活的合作管理。要实现善治就应该:追求善治的责任性价值取向,构建认同型责任政府;追求善治的透明性价值取向,构建透明型公正政府;追求善治的法治价值取向,构建现代化法治政府;追求善治的公共福利最大化的价值取向,构建公共服务型政府;追求善治的重视公民参与的价值取向,构建合作型政府。     

民主法治:乡村善治的内涵目标与实现途径

乡村善治是乡村治理的内涵目标。善治理论的本质内涵,发展社会主义民主政治、依法治国基本方略的宏观背景以及乡村治理失效的现实,决定了民主法治必然是乡村善治的价值性要素。民主法治对于实现乡村善治具有重要的内涵价值。依托农村民主法治建设,是推进乡村善治的一项重要举措。     

简析中国社会主义的民主法治建设

民主,是多数人的统治,是人民当家作主;法治,是依法对国家实行治理或统治。法治是社会主义国家实现民主的保障,民主是法治建设的基础,二者相辅相成。本文首先简明阐述了我国的民主法治现状,进而分析了民主法治建设中存在的问题,最后探讨了继续推进民主法治建设的进程中应采取的举措。     

“法治一元”视角下的中国法律传统

法治即是法的统治，“善法的统治”是一种法治的完美状态，中国传统法律形式多样，不乏善法的存在，但是缺乏法的统治，所具有的善法只是人治的工具，中国法律传统中更多的是非法治因素。法治多元理论下的所谓“中国传统法治”理论偏离对法治的正确认识，引起理论混论。抛弃法治多元理论，正确认识中国的法律传统，对建设法治中国，具有重要现实意义。     

依法行政在依法治国中的地位

依法治国的关键在于依法行政。法治的本来含义是指"法的统治",即法居于国家与社会的统治地位,而不只是国家用法来治,在真正的法治社会,国家机构本身也受法的统治,即受法的制约和监督,只有在政府的行政权力受到法的严格制约的情况下,才意味着法治的真正建立和完善。     

治理术与国家治理能力现代化

国家治理能力现代化属于治理理论中的治理术范畴。治理术包括政府理性、"如何"执政和政府的"艺术"三个方面,其核心是法治理性和善治理性。因此,国家治理能力就是在国家治理体系框架下,治理主体以法治思维和善治思维运用治理机制和治理工具实现治理目标的能力。提升国家治理能力的关键点,在于政府行使国家权力时,慎用专断性权力并善用建制性权力。这是中国政府治理能力现代化的必由之路。     

对我国创新社会治理法治化的思考

法治社会建设不只是全面推进依法治国的固本之举,它还是法治中国一体建设的重中之重。在党的十八四中全会上习近平总书记坚持依法治国基本方略,从战略和全局高度对法治建设作了深刻的阐述。社会治理的目标是实现社会善治。要实现良好的治理愿景,就必须将社会治理创新纳入法治化的轨道,实现法治化的管理创新。该文对法治在创新社会治理中的重要性,分析了实现社会治理法治化存在的障碍,并提出了法治语境下的社会治理新举措和新方法。     

法治视野下的和谐社会

社会主义和谐社会彰显对自由、民主、正义、公平等理性价值的追求，蕴涵多元、宽容、均衡、善治、秩序等基本理念。法治作为人类社会特有的一种制度安排，是民主政治发展的产物。和谐社会与法治精神在实践层面、目的层面、制度层面存在内在的契合。构建社会主义和谐社会，必须弘扬法治精神，走法治之路。     

试论干部法治建设的精神要素

在现代法治社会中，构成干部法治精神的要素至少包含有四个方面：确立干部法治的善法、恶法的价值标准；认同干部法治中的法律至上地位；树立干部法治中法的统治；建立干部法治的权利、文化和人文基础。     

善治国家的一股规律:法治与德治相统一

任何社会的稳定和秩序都是依赖于人们对各种行为规范的遵守实现的,而法律和道德是最基本的行为规范,法治和德治相统一是善治国家的一般规律。德治为法治提供了坚实的基础和思想保证,法治对德治具有重要的保障和促进作用,二者相辅相成、互相促进、互为救济,为治理好国家各自发挥着不可替代的功能,因此,必须把二者统一起来,而实现二者统一的社会基础是市场经济的发展。     

当前我国民族地区乡村德治的伦理内涵及建设

乡村德治即以德治村,它是以社会主义核心价值观为引领,形成高尚治理人格,使乡村治理行为和治理过程符合乡村善治的治理模式。新时代乡村治理体系和治理能力现代化发展需要重塑以人为本的乡村治理目标价值,重视乡贤文化,壮大乡村德治主体,夯实乡村德治的内生基础,使乡村治理符合善治的伦理要求,从而形成自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。     

善治国家的一般规律:法治与德治相统一

任何社会的稳定和秩序都是依赖于人们对各种行为规范的遵守实现的，而法律和道德是最基本的行为规范，法治和德治相统一是善治国家的一般规律。德治为法治提供了坚实的基础和思想保证，法治对德治具有重要的保障和促进作用，二者相辅相成、互相促进、互为救济，为治理好国家各自发挥着不可替代的功能，因此，必须把二者统一起来，而实现二者统一的社会基础是市场经济的发展。     

论中国古代法治思想与德治思想相结合——以汉初黄老思想为例

作为一个有着优秀传统文化的国度,中国的法治思想文化在古代曾数度小幅变迁。特别在在政治和国家统治领域关于德与法的统治的争论始终是无休无止。在社会的发展过程中这两者的确也发挥了各自非常重要的作用,在汉代在德治与法治之间统治者试图探寻一种新的将两者相结合的模式,并且取得了非常显著的效果。这其中发挥重要影响的当属汉初的黄老思想。     

全球治理视野下中国法治的“软性”发展

全球治理是全球化过程中生成的概念,国家在全球治理中担当着任何组织或个人都无法替代的角色。为达到善治的目标,法治始终是全球治理一以贯之的原则,其中,"软法"治理在全球治理的实践中地位举足轻重,可以说,全球治理主要是软法的治理。在强调平等和参与的软法引领下的全球治理视野之下考察中国法治的软性发展,对我国法治国家的建设意义重大。     

论宪法监督法治价值的彰显

当今世界，法治已成时代强音。但法治的形成，宪法监督是不可或缺的手段。因为它本身就蕴涵着法治价值，并且通过树立宪法权威，维护宪法的根本法地位，为法治打下基础；将程序性审查与实体性审查结合，使法治从形式走向实质；确认“法的统治”地位，使“法制”走向“法治”等途径来彰显法治价值。     

善治的实现:基于法治标准之探索的审思

伴随着经济社会在各个历史阶段展现的不同发展状态,政府角色发生了深刻的转变:从统治者到市场主导者再到服务者。与此同时,公众对于政府治理的方式和效果亦提出更高的要求,他们希望自身的合法权利得到维护,社会公平正义得到增进,政府自身以更加廉洁、公正、高效的状态治理社会。这也意味着是时候转变治理方式,从法制过渡到法治。鉴于此,研究分析法治实施的标准应被纳入顶层设计中,同时通过实施法治,推动社会公平、民心稳定、长治久安,达到最大限度的增进民生福祉的善治效果。     

理性与训诫--西方法治传统的思想渊源

理性与训诫是西方法治传统的思想渊源。这一传统来自古希腊的科学理性、基督教的兴起、古罗马的自然法的观念，来自中世纪的宗教统治，来自近代的理性复兴和训诫的内化，直到确立起了现代的法治社会。     

法治中国建设与国家治理现代化

改革开放以来,我国治国理政理念先后经历了从依法治国向法治中国建设的历史变迁。尽管如此,我国国家治理现代化还是面临着境外敌对势力点对点渗透过程中所宣扬的"宪政"观点、少数网络大V与网络大咖所主导的"网络暴政"以及政府治理与百姓抗争之间的矛盾被少数人恶意炒作等多方挑战。要应对这些挑战,需要坚持用"依宪治国"与"依宪执政"加强法治中国建设,来应对世界经济政治一体化发展所带来的文化思潮与价值观念冲击;需要坚持用"网络立法"与"网络问政"加强法治中国建设;需要坚持用"政府善治"与"公民理性"加强法治中国建设。     

法治国家的法理思考

法是事物本身所固有的、不以人的意志为转移的客观存在;法治是法的统治、法的治理;法治国家是依靠正义之法来治理国家与管理社会,从而使权力与权利得到合理配置的社会状态。只有以人为本,厉行法治,才能保障人权、保证"良法"的有效施行。具体而言,建设法治国家需要奠定坚实的思想基础,同时辩证地对待我国以及西方国家法治建设的实践,努力践行社会主义法治理念,集中全体社会成员的力量,为建成中国特色社会主义法治国家而不懈奋斗。     

政治、法治与人治关系再探

在全面推进依法治国的背景下,重新探究政治、法治与人治之间的关系十分必要。对其研究,首先要重新梳理政治、法治与人治的概念及其制度性价值与限度。政治是通过获取和运用权力,对公共事务和利益进行分配的决策并使之实现的活动。法治和人治是当代政治统治和治理的两种核心方式。其中,现代政治是法治政治,需要进一步在法治的框架下合理发挥人的主观能动性,限制人性缺陷。