重庆方言中的副词“好”和“好好”

重庆方言中,副词＂好＂加上形容词（文中用＂好＋A＂表示）的形式在句法中有一些固定的语法意义。＂好＋多/大/久＂是疑问句中的高频词语,可以询问范围,也可以询问特指内容;＂好＋A＂的否定形式＂好＋不＋A＂,表示＂对眼前事、物的暂时性否定＂。＂好好＂修饰动词可以指＂对行为动作很满意＂,也可以表示讲话者＂希望、建议、提醒受话者如何＂,还可以传达讲话者＂对受话者目前的行为不满,并且希望对方放弃目前的行为＂。     

对康德“先天”和“经验”范畴的新理解

在康德的哲学体系中,＂先天＂和＂经验＂是一对重要的范畴,是理解康德先验哲学的关键,但过于思辩,难以理解。科学在发展,哲学也在发展,今天可以更好地理解＂先天＂和＂经验＂这对范畴。通过结合目前科学及哲学的成果,从逻辑必然性出发,可以进一步阐述并澄清＂先天＂概念。     

浅析李清照词中“舟”的意象

宋代著名的女词人李清照,在她的词中花费了大量的心血,塑造了一些鲜明而又丰富的意象,其中＂舟＂的意象的特点就是形态各异、不断发展变化的。通过对李清照词的仔细分析,可以发现词人笔下＂舟＂的意象从前期＂舟＂最突出的＂轻快＂到中期＂孤独＂再到后期＂载愁、漂泊＂特点的变化,可以感受到她作为一个女性细腻复杂的情感体验,可以体会到她欢乐和凄婉的人生历程。     

“～と考える”与“～と思う”的异同——兼与汉语的“认为/想”对照

＂～と考える＂与＂～と思う＂在日语中都可以表示判断,译为＂认为＂或＂想＂,本文拟从对照语言学的角度对＂～と考える＂与＂～と思う＂进行考察,得出「～と考える」在表示思考、判断、意图时可以与＂～と思う＂互换,但意义有所差别;汉语中的＂想＂表达的意义远远大于＂认为＂表达的意义,＂～と思う＂与汉语的＂想＂在意义上是对应的这一结论。     

主客体双重维度下的矛盾存在形态探析

矛盾＂一分为三＂的观点认为矛盾不仅在组合构成上可以＂一分为三＂,在经历过程中体现＂一分为三＂,而且在其解决形式以及对矛盾进行分类等方面同样可以运用＂三分法＂。这种＂三分法＂不仅将矛盾论引向了中介论,同时在很大程度上容易消解矛盾,带来了理论和实践的困境。坚持用主客体双重维度来分析矛盾存在形态,＂一分为二＂地认识事物及分析问题,是实践贯彻唯物辩证法的宗旨所在。     

论“诗可以观”中“观”的神秘色彩

孔子＂诗可以观＂之＂观＂,隐含有某种神秘色彩。古人观诗,可以获得超出诗歌本身的神秘内涵。从＂观＂的起源开始,论述其神秘色彩的原因,同时指出它与＂诗可以兴＂及儒家天命观的重要联系。     

叙述主体“我”与小说修辞意识

文本延伸必须展开叙述,而小说叙述视点又具有多样性与交错性：可以文本外＂旁观者＂视野叙述,也可以＂局内人＂修辞身份叙述。后者又包括＂我＂的一元叙述及文本内部人物间多元叙述。亦即叙述主体＂我＂分为＂假我＂、＂真我＂、＂无我＂或多元交错叙事模式。从M.巴赫金的＂狂欢＂理论出发,认为这几种＂我式叙述＂分别反映了文学话语在表达与接受过程中的＂熟悉化＂、＂陌生化＂、＂狂欢化＂修辞策略,同时显示出文本＂独白＂或＂对话＂性的修辞意识。     

新式“手镯”

不久前,科学家开发出一种像手镯的控制设备。这种＂手镯＂通过无线电波和安装在整幢建筑物内的传感器＂沟通＂,探测周围环境并＂告知＂佩戴者,让佩戴者可以毫不费力地改变他们所处环境的温度、光线甚至湿度,还可以通过动作探测器打开其他设备。     

内蒙古后套话中的语气副词“半天”

内蒙古后套话中的＂半天＂是一个典型的语气副词,在句中位置灵活,可以表达醒悟、意外、怀疑和讽刺等多种语气,可以与其他副词共现,并具有丰富的语用功能。通过研究发现,语气副词＂半天＂就是＂动词＋半天＂结构的省略,这种结构体现了语言的经济性原则。     

“中性行为”的处罚界限

＂中性行为＂即＂日常生活行为＂,可分为中性业务行为和非业务性质的私人行为。＂中性行为＂理论研究的关键是将可罚的帮助行为从＂中性行为＂中区分出来,即＂中性行为＂在何种特定的情境下失去其＂中立性＂、丢失其＂日常生活＂特征而成为刑法规范意义上的可罚的帮助行为。一般来说,可以把行为人的主观方面以及行为是否可以被评价为一般的＂帮助行为＂二者相结合,来把可罚的帮助行为从＂中性行为＂中区分出来。     

吕南公的“文道”观

吕南公是北宋卓有成就的文论家,吕南公在文学理论上有精辟的见解和造诣,提出＂言以道为主,而文以言为主＂的＂文道＂观,强调＂文不可以不工＂,虽然是以儒家的思想伦理为基础,但对于＂道＂持一种包容和开放的态度,其＂道＂更多指向＂为文之道＂,从而提升了文学的独立性。吕南公的文论某种程度上可以说是远绍韩愈、超越欧曾、比邻苏轼,是北宋＂文道关系＂论述中的重要一环。     

震荡正中孔、诱导脑脊液从脑室脉络丛输送胚胎干细胞进入血循环抗衰老人体实验研究

用＂刘云养生法＂锻炼＂刘云脑区＂有证据显示可以激活胚胎＂原结干细胞＂通过脑脊液循环进入血循环滋养全身,产生抗衰老和/或返老还童的生理作用。＂刘云养生法＂的本质是一种首创的＂人在体内自我生产胚胎干细胞的方法＂。     

浅谈字体标志设计的构成法则——“添”、“减”、“联”、“断”、“变”技法的运用

随着时代的进步,人们对于各种视觉传媒形式的个性化要求越来越高,字体标志在注重标志内在含义的同时,还必须注重其外在形式。运用＂添＂、＂减＂、＂联＂、＂断＂、＂变＂这五种方式,可以在传统造型的基础上,打破原有字体的结构规范,形成个性鲜明的字体标志。     

浅谈“A的N”中“A”和“N”易位与制约的条件

现代汉语中＂N的A＂和＂A的N＂结构的并列使用能够带来独特的语用效果。＂N的A＂结构是由＂A的N＂中＂A＂和＂N＂易位形成的,＂A的N＂是一种定中结构,＂A＂和＂N＂要同时既能作定语又要能作定语的中心语,名词化结构的＂N的A＂可以还原成＂A的N＂;兼类词在＂A的N＂结构中,可以易位成＂N的A＂的形式;当＂A＂为名词时,＂A的N＂易位成＂N的A＂时又具有不同的形式特点和制约条件。     

想象之花绽放

作文需要虚构,因为虚构可以让学生有话可说;虚构可以在＂艺术真实＂中表达＂真实的思想＂;虚构可以激发学生的想象力。培养创新型人才的智力核心是创造思维的发展,创造思维离不开想象思维,而想象力要靠虚构来激发。虚构不等于撒谎,虚构也不等于虚情假意,虚构可以让想象之花在心田绽放。     

《型世言》中“来”字的一种特殊用法

《型世言》中的＂来＂字有一种特殊的用法,即它可以位于处置式和工具式中介词（将/把）的宾语的位置上,回指上文出现的人或事物,并兼表单数和复数;还有用作位于处置式中介词（将/把）的宾语的定语的。这种用法类同于《型世言》中可以出现在相同位置的第三人称代词＂他＂（包括＂他＂、＂她＂和＂它＂）的功能。文章藉此探讨了这种＂来＂的身份、来历以及发展趋势。     

也谈“子产而死”、“富而可求”之类句子的结构

在古代汉语中,＂子产而死＂、＂富而可求＂之类句子在句法结构上是＂主而谓＂结构,＂而＂前的名词既是主语,也是话题。＂而＂是连接主语和谓语的语气词,可以看作是古代汉语中特殊的话题主语标记。     

逻辑与语法

逻辑与语法王维贤一＂逻辑＂和＂语法＂这两个词的一个共同的特点是，它们都既可以指某种客观对象，又可以指关于这种对象的理论研究。如果需要区分的话，那么前者可以叫徽＇逻辑＂和＂语法＂，后者可以叫做＂逻辑学＂和＂语法学＂。任何科学研究都包含着逻辑，都需要逻辑...     

浅论“诗可以怨”观念的传承与流变

＂诗可以怨＂是中国诗学中一个源远流长的理论命题,它源于孔子的＂诗可以怨＂,流衍出＂发愤著书＂、＂不平则鸣＂、＂穷而后工＂等主张,对中国古典诗歌理论及其创作实践产生了深远的影响,本文尝试梳理这一诗学源流传承和流变的历史脉络,从而凸显其重要价值。     

论刘醒龙《天行者》中的“雪”意象

＂雪＂是中国文学中的一个传统意象,当代作家刘醒龙在其长篇小说《天行者》中延续着对这一意象的抒写。在他笔下,＂雪＂被赋予多重的象征内涵：或是高尚人格的寄寓;或是诗意情感的坚守;或是错位现实的反讽。透过刘醒龙笔下的＂雪＂意象,既可以窥探出中国乡村民办教师的生存困境和苦难命运,又可以展现作者对现代文明在乡村传播的深刻反思。