论安乐死的伦理依据

安乐死是一个有争议的社会问题，对它的讨论有很强的现实意义．长期以来争论的焦点集中在安乐死的道德和立法问题上．本文就安乐死的道德问题展开论述，从生与死的辨证关系、人的生命权利．道德评价标准三个方面为安乐死提供伦理辩护．     

浅析古典自然法学思想

自然法学的理论建立在一个假设上：假定在国家产生之前存在着一个自然状态,在这样一个没有法律的自然状态中人人生而自由平等,每个人拥有相同的自然权利,即每个人都有保护自己的生命、自由、财产不受侵犯的权利。对于侵犯自己权力的人,人人都可以凭自己的意志进行惩罚。然而自然状态并不是完备无缺的理想状态。为了更好的保护自己的生命、自由、财产,人们通过契约组建政府进入文明社会。本文主要从自然法的历史渊源、自然法理论、契约和政治社会以及自然法的历史及现实意义进行分析,希望能对自然法有一个粗浅的认识。     

国内外安乐死立法的对比与思考

从20世纪30年代起,西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死,并由此引发了安乐死应否合法化的大论战. 1 国际上安乐死立法情况 二战以后,赞成安乐死的观点开始呈上升趋势,有关安乐死的民间运动和立法运动也日益增多.1993年,全世界第一个提倡自愿安乐死的团体在英国正式成立.     

论安乐死的困境

"安乐死"从产生之日起就是一个非常敏感,同时也是一个非常复杂的问题,它涉及到医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面。对安乐死的关注是对生命的另一个角度的关注方式;安乐死在我国合法化需要一个漫长的过程,但在世界这个大的人文环境中,安乐死的观念最终也会被我国所接纳。关于安乐死的问题,不但要在理论上、价值观念上进行探讨,更要在实践中建立严格、完善的实施监督机制。     

自由选择与承担责任——论萨特存在主义人学的伦理向度

萨特的存在主义人学强调行动、自由和责任,这三者构成了其责任伦理学的基本维度。萨特认为＂行动＂是人的唯一希望,是人生中唯一真实的。而他的＂自由＂则是一种被限制在＂人道主义＂之中的＂相对自由＂,与＂相对自由＂紧密相连的则是他提出的＂绝对责任＂,人自身对自己,对他人,对整个世纪所负的完全责任。     

安乐死不宜立法之我见

安乐死是一种新型的死亡方式，目前世界上只有荷兰使安乐死进入了法制化轨道，我国对安乐死仍有许多争议，但在法律上是禁止安乐死的。笔者也同意不为安乐死立法，主要有以下三个方面的理由：一是安乐死不是自杀行为，则是他杀行为；二是人的生命权比健康权更重要；三是为安乐立法将阻碍医学的发展。     

论安乐死的困境

“安乐死”从产生之日起就是一个非常敏感，同时也是一个非常复杂的问题，它涉及到医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面，对安乐死的关注是对生命的另一个角度的关注方式；安乐死在我国合法化需要一个漫长的过程，但在世界这个大的人文环境中，安乐死的观念最终也会被我国所接纳。关于安乐死的问题，不但要在理论上、价值观念上进行探讨，更要在实践中建立严格、完善的实施监督机制。     

再议安乐死的法定条件

自上个世纪70年代以来，安乐死逐渐被世界各国认可，并且上升为法律制度，对个人的生命质量予以最高保障。我国也逐渐认识并接受了安乐死，但要出台安乐死法案还有很长的一段路。随着人们认知水平及精神追求的提高，安乐死立法势在必行。但安乐死事关生死，所以必须严格限制安乐死的实施条件和适用对象。     

安乐死在中国合法化探讨

死亡,从古至今都是一个令人恐惧的话题。有很多人自愿选择死亡,并为安乐死合法化不懈努力。安乐死合法化在中国是否可行,越来越多的问题出现在我们面前,关于安乐死合法化的讨论也进入白热化。从安乐死的历史沿革、安乐死的合理性、安乐死在中国合法化的必要性和可能性以及安乐死合法化所需要的法律保障四个方面进行探讨,论述了安乐死合法化在中国是可行的。     

安乐死若干法律问题思考

<正> 安乐死不仅是一个医学和伦理学问题,在更大的范围和程度上也是一个法律问题.目前在这个重大课题上的种种争论,以及理性与情感、个体利益与社会利益、历史传统与现代精神、理论研究与临床实践、意向与行动、人道与非人道、作为与不作为等等一系列的矛盾与冲突,莫不最终归结到法律上的权利与义务、合法与非法的问题上.人们对于安乐死的探讨和研究不论延续多长时间,最后对此问题的解决将有赖于法律的规定,这是毫无疑问的.那么,立法机关能否赋予安乐死合法地位?人的要求死亡的权利能否得到法律的认可和保护?帮助实行安乐死的人要不要承担法律责任和接受制裁?构成安乐死的合法条件是哪些?     

安乐死合法化探究

安乐死是个十分复杂的话题，它涉及伦理、道德、传统观念、舆论、法律、文化等各方面。理论上，人们对“安乐死”问题的探讨来源于人们对生命质量和生命意义的关注，来源于人们对生命尊严的关注。在实践中“安乐死”法化也同样面临着难题，“安乐死”合法化可能带来非常多的社会问题。目前世界上只有荷兰等很小一部分国家和地区允许安乐死，并且这些国家对实施安乐死这种行为规定了十分严格的程序。今年“两会”期间—个28岁的肌无力患者李燕写了份《安乐死申请》，再次引起了全国对安乐死立法的大讨论。     

浅析自由与法律的关系

法律是对每个人自由的保障而不是限制。但同时享有自由的个人也应当对社会承担着应有的责任,即不得侵犯他人自由。本文分为3个层次,第一个层次是对自由的概述,包括自由的概念,著名法学家对自由的观点;第二个层次是阐述自由在法律中的体现,结合案例分析自由的重要性;第三个层次是阐述自由的行使,必须要在法律规定的范围之中。自由一直为法律所不断追求,也同时为法律所保障。公民在法律的面前应该如何正确把握好自由的限度,是一个值得我们深入研究与探讨的问题。     

正视安乐死的社会价值

时下有种误解,好像“安乐死”是在鼓励放弃生命。安乐死一词源出希腊文Euthanasia,由“美好”和“死亡”两个词组成,原意是指在人类主观外力的作用下安然告别人世。安乐死的对象应该是死亡已经开始的病人,其使命是完成一个没有或尽量减少痛苦的死亡形式并赋予终极的死亡以尊严和安详。这里,“死亡”被理解为逐渐从量变到质变的丧失蜕变过程。因此,安乐死是在痛苦的死亡已经发生、生命的价值基本丧失的情形下卫护生命的尊严而不是相反。哲人云:生就是走向死亡的过程。安乐死理论承认生命有灿烂、也有平实和衰败。死亡的尊严是生命尊严的有机…     

论我国第三方支付的法律风险

第三方支付作为一种新兴的支付方式,其出现符合电子商务的发展需要,虽然第三方支付在法律、资金等方面存在一定的风险隐患,但是,其能够促进电子商务的发展是毋庸置疑的。本文阐述了第三方支付的背景知识,总结了目前我国第三方支付中出现的6种法律风险,并阐述了如何减少第三方支付带来的法律风险,完善立法,加强监控。     

我看第四方物流

第四方物流自产生之日起就受到企业界和学术界的普遍重视,很多大牌的第三方物流公司、管理咨询公司都标榜自己能提供第四方物流服务。更有甚者,新成立的公司直接以"第四方物流"为名注册。第四方物流大有取代第三方物流成为人们一个新的关注焦点。那么到底什么是第四方物流?第四方物流和第三方物流有关系吗?我就自己的理解,参考一些资料,试图揭开第四方物流的真面目。本文在详实的论述的基础上,提出一种新的观点:第四方物流并不是一个全新的概念,而是第三方物流的延伸。第四方物流本质上和第三方物流并无区别,它是第三方物流和供应链管理两种理论结合的产物,是供应链管理竞争合作的新理念在第三方物流领域内运用的产物。但是第四方物流并不是第三方物流和供应链管理的简单糅合,它比第三方物流更先进,更能为客户提供独特的和广泛的供应链解决方案。     

马克思主义伦理范畴下的中国“安乐死”问题探析

"安乐死"问题并不仅仅是一个法律问题,更是一个伦理道德问题。在我们这样一个有着几千年伦理道德传统的国家,如果忽略了伦理道德的基本范畴即"善恶观、良心和正义"的影响,仅仅从法律角度去看待"安乐死",就必将遭遇巨大的困境。在我国,"安乐死"合法化的前提理应是伦理道德的普世化。     

解决产权残缺问题,发展非公有制林业

一、产权残缺的内涵产权残缺是指完整的产权权利束里的某一部分被删除或受到限制。天下没有不受任何限制的绝对产权 ,因为当一方完全自由地行使其产权时 ,有可能妨碍他方完全自由地行使产权 ,所以世界各国法律都对产权的行使作了种种限制 ;但从相对的时间和地点考虑 ,有些限制是合理的 ,有些则是不合理的。1804年的《法国民法典》第二章第544条对财产所有权的规定是 :“所有权是对物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利 ,但法令所禁止使用的不在此限”。1900年的《德国民法典》第三编903条对所有权的规定是 :“物的所有人 ,在不违反法律和…     

安乐死的道德与法的思考

本文从个人自由原则思想、个人权利的充分发展;生命质量、人生价值、人口素质的提高、卫生资源的合理运用等方面阐述了安乐死的道德意义。同时对实施安乐死行为是否符合我国法学精神进行了探讨。     

追寻异域之光——《九月寓言》的“癫狂”叙事分析

《九月寓言》的意义不仅在于对荒野的歌颂,更在于对非理性的探索和对＂异域＂的展现。文本里面的小村人在白日和阳光下往往表现为沉闷和压抑,只有在暗夜中的荒野上才能舒展开自己的生命,尽情狂欢。与人物癫狂行为呼应,文本叙事对词语的使用呈现出一种狂欢趋势,这两者和故事里面错综复杂乃至断裂的时间序列,一起带领我们进入到＂异域＂。这是一个偏离理性、束缚、体制的场域,在这里,生命打开了理性和体制的枷锁,进入到一种丰富的＂虚无＂中。借助文学艺术,生命得以自由地舒展。     

论我国安乐死合法化

随着我国首例＂安乐死＂案的出现,安乐死已然成为理论界长期争论的焦点之一。本文通过对我国安乐死现状的分析和阐述,结合国外安乐死立法情况,从而论证安乐死合法化的必要性及合理性。