“五·四”时期的科学精神与党的科教兴国战略

本通过回顾“五四”新 来我国科技发展的简要历史，说明中国人民追求科技发展的坎坷经历；通过对比分析“五四”精神对科技发展的影响和新中国成立后科教兴国战略的形成，总结了历史的经验教训，并就当前如何贯彻执行“科教兴国战略”提出了自己的一些看法。     

试论“五四”传统的现代意义

“五四”新文化运动的旗帜是民主与科学，但中国思想文化领域对“五四”精神向来就有不同的阐释和评价。胡适喜欢用“中国的文艺复兴运动”来形容“五四”；殷海光则用“启蒙运动”一词来表达“五四”；中国共产党人更强调的是“五四”的革命性。这些不同的阐释反映了时代的特点，打上了时代的烙印。现在，我们也应该从新时代的现代化建设出发去理解“五四”，接过“五四”的大旗，用理性和科学充实我们的头脑，创建中国型的民主。     

“五·四”时期的科学精神与党的科教兴国战略

本文通过回顾“五四”新文化运动以来我国科技发展的简要历史,说明中国人民追求科技发展的坎坷经历;通过对比分析“五四”科学精神对科技发展的影响和新中国成立后科教兴国战略的形成,总结了历史的经验教训,并就当前如何贯彻执行“科教兴国战略”提出了自己的一些看法。     

“天安门诗歌”运动与中国当代文学的发轫

中国文学的发展有一个共同的特点,就是每逢文学改革,诗界都走在了前面.只从近代说起,黄遵宪提出的“我手写我口,古岂能拘牵?”提出了思想内容和语言形式的改革更新,为后来的“小说界革命”发出了先声.作为现代文学革命肇始的成果,胡适、沈尹默、刘半农的几首诗是应该给予注意的.它们宛若几朵稚嫩的小花,略带几分羞涩却又是倔强地开放在荒凉的文坛上,虽然比不上鲁迅的《狂人日记》那样石破惊天,但他们作为尝试首先问世,其意义是深远的.6O余年后的“四五”天安门诗歌运动,是与政治斗争密切相关的旨在唤起民众觉悟的文学参与.在这个过程中,虽然没有提出明确的文学革新主张,但诗歌刺激、引发了人们思想的解放、思想的活跃、观念的变革,对政治、文学产生了巨大的积极的影响,成为标志一个时代终结、一个新时代开始的界碑,代表着一个新的文学发展史的开端.     

“八一精神”的继承与实践——以东固革命根据地的创建为例

南昌起义孕育的“八一精神”,其内涵是丰富的,而“敢为人先、开拓进取”是“八一精神”最本质的内涵,也是其核心和精髓之所在.南昌起义培育滋养了一大批革命者,李文林等便是其中的杰出代表.他们承继着“敢为人先、开拓进取”精神,创建了为毛泽东所赞誉的“李文林式根据地”——东固革命根据地.     

从“吧”字意义的变化看语言符号的特点

“吧”字是近几年出现的一个新的而且被系统地吸收进全民共同语体系的语言要素。从“吧”字的意义变化及其被吸收进全民共同语的过程,可以很好地反观语言符号的特点:任意性、开放性、生成性。     

论具有专业特色的“工学结合”模式在高职营销专业教育中的重要意义

“工学结合”是高职教育人才培养模式的显著特征、核心理念。文章在提出营销专业特色的“工学结合”的概念的基础上，从高职教育目标、学生就业、学校管理、师资队伍、企业需求等方面阐述了在高职营销专业教育中推行“工学结合”模式的重要意义。     

无“是”即无三段论：语言主义的逻辑迷误——答王左立先生

王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主义逻辑观,把逻辑当语言规则,把逻辑的载体当本体;背弃了现代逻辑对三段论的正确解释。正确的解释是:三段论是类逻辑,类之间的基本关系及其规律才是三段论的研究对象。     

“四个自信”视角下中国特色社会主义的世界意义

中国特色社会主义道路、理论、制度和文化既全面揭示了中国社会主义最鲜明的特色内涵,又集中体现了中国共产党、中华人民共和国、中华民族的自信,以中国模式开辟了新的现代化发展道路,以中国特色的理论体系开拓了社会主义和马克思主义的新境界,以中国奇迹的成就为人类探索更好的社会制度提供了中国方案;以中华文化的独特视野引领人类文明未来发展的趋势,深刻地影响和改变着当今世界发展的格局和趋势。     

从《尤利西斯》的表现主题看詹姆斯·乔伊斯的“反叛”创作意识

以爱尔兰著名小说家詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》为分析对象，试论这部小说的表现主题。通过“寻找精神家园”的论述，力图阐明作者的反叛创作意识，以此说明这部小说在现代文学史上的独特价值以及作者在现代文学史上的杰出地位。