新世纪寄语知识+智力+品格=能力

知识与能力之间到底是怎样的关系?在教学中,究竟要着重传授知识,还是要发展智力培养能力?对于这个问题历史上有过两种对立的见解。实质教育主张传授知识:形式教育则主张发展智力,培养能力。这两种对立的观点,把知识与智力、能力互相对立起来,形而上学地各执一端。我认为,知识与智力、能力不能混同;但它们之间并非截然对立,毫无关系。它们之间的关系可用如下的公式表述: 知识 智力 品格=能力 掌握知识是发展智力?培养能力的基础和工具。很难想象,一个无知或知识贫乏的人,会智力发     

汉英思维差异试析

中西方由于不同的地域环境、历史文化,形成了两种截然不同的宇宙观,进而发展为两种截然不同的思维模式。西方是主客二分、物我分明的宇宙观,而中国则是天人合一宇宙观。由此发展下去工,西方就形成了以形显义的分析型思维模式和语言体系,中国则形成了以意驭形的思维模式和语言体系。     

化学运动的基本矛盾是化学的吸引作用和排斥作用的矛盾

三、怎样正确理解“化学的吸引和排斥”?恩格斯在《自然辩证法》中对辩证法的一般问题,在一段札记中作了具有纲领性意义的表述。他指出:“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已,这些对立,以其不断的斗争和最后的互相转变或向更高形式的转变,来决定自然界的生活。”接着,他根据当时科学发展的水平用无机界、有机生命和人类历史中的事实进一步说明“对立中的运动”在客观世界中     

生态文化是两种文化走向融合的文化

科学文化与人文文化分离和对立的思潮大约开始于19世纪与20世纪之交,发展在20世纪。两种文化分离和对立的后果是严重的。对于正在努力迈向社会主义现代化的中国来说,更应当引起高度重视。两种文化的分离和对立显然不利于科学与人文的共同繁荣与发展,不利于人类本身的全面发展,不利于经济与社会的全面进步,特别是不利于整个人类社会的持续发展。问题就在于二者都有片面性、狭隘性,都不能满足时代发展的要求。狭隘的科学观和文化观是导致两种文化分离和对立的重要根源。随着全球性生态危机的日益凸现,科学与人文的融合就成为一个十分现实的要求。生态文化融合了两种文化的内涵,同时,也为两种文化融合营造了文化背景。     

论法语反义词语的矛盾与对立关系

反义关系是客观世界复杂现象反映在语言词汇中的一种重要的语义关系，区分为矛盾关系和对立关系两种。矛盾关系在两项词语单位之间语义绝对相反，无条件地互相排斥、互相否定；对立关系在两项词语单位之间语义相对相反，在一定条件下互相排斥、互相否定，这是在同一语义关系中的两种不同类型的反义关系。     

生物科学与新自然观

物质无所谓形成,也无所谓毁灭,万变仍归一体;物质与能量总和是恒定的,它们可以互相转换,但不消失。这是中国古代哲人与现代物理学家用几乎相同的方式表述的宇宙普遍规律,它是科学宇宙观的基础。科学对人类社会起着两个重要作用:一是推动技术进步,从而促进社会生产力的发展;二是影响人类的观念和意识,促进人类文明进步。     

国际问题研究法——第三讲 研究国际问题的基本方法论(中)

在前面,我们已经说明一切的国际现象是以诸社会底物质生活过程做基础的,所以特别把物本论确定为研究底出发点.然而同时又已指出,我们所需要的,乃是历史的物本论,这就是跟机械的直观的物本论对立的一种新方法论——也可说是一种新历史观.因为国际现象不但应该看作贯串着物质的必然性的社会现象,同时还应该理解为带着流变性和发展性的历史现象.社会的物质生活关系在不绝地变动着,发展着,反映在国家和国家底关系当中,就演成互相联结互相矛盾的国际动象.唯有最正确地反映历史发展法则的历史观和方法论,才能够帮助我们发见潜伏在国际现象中底规律性.因此我们在这里要解决的急要问题,是怎样将那和动的逻辑相结合的历史观——历史的物本论具体地应用到国际问题底研究过程中.     

潜科学研究的几个问题（续）

3 潜科学的主要特征潜科学作为一种潜在形态的科学,有着许多不同于显科学的特征,并主要表现在以下五个方面.3.1 创造性潜科学是未来科学的先导,而科学的本质又是批判的、革命的,因而潜科学思维必然是创造性思维.“创造”是潜科学的灵魂。潜科学作为科学胚胎,要形成、要生存、要发展,就一刻也不能没有创造。没有创造就没有潜科学。而这种创造又比较集中地表现在反常思维上。根据某些科学事实,运用思维规律,提出与常规科学理论相对立的新见解,往往导致科     

磁单极子与两极对立

两极对立不可分离是哲学上关于对立统一的一条信念。磁铁的互相对立的南极与北极存在于一个统一体的事实,成为这条信念很形象的科学依据。物理学的发展提出了磁单极子的假说,并且有一些可能发现磁单极子的迹象,这就向两极不可分离的观念提出了挑战。这里从人类对磁现象认识的历史发展来谈谈怎样认识这个问题。     

不可易规范场的对偶荷

毛主席在矛盾论中教导我们说:“和形而上学的宇宙观相反,唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展、即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”在基本粒子理论中电磁场及引力场的规范不变性就反映了场与粒子及荷流的内在联系。进一步探讨不可易规范场与弱作用、强作用的关系是有必要的。近年来这方面有大量的工作,但任意性很大,表明还缺少一些实质性的东西。我们认为规范不变性的物理量及对偶荷是应该注意的实质性内容的一部分。     

化学发展简史

化学是自然科学的一个重要分支,是以物质的化学式运动规律为主要研究对象的科学。化学是一门古老的科学,它的发展历史可以追溯到很久很久以前……一、化学发展简史1、古代和中古时期,包括1661年以前的整个历史时期。人类和化学现象打交道并自觉地利用化学现象为自己服务已经是很早很早的事了。大约在五十万年以前猿人们就发现了火。火是一种燃烧现象,是进行剧烈地放热放光的化学反应。人们掌握了某些燃烧的规律,学会了获取火种和保护火种的方法,用火驱散野兽、烧烤食物。火的发现的确是一件了不起的事件,革命导师恩格斯曾说:“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力,从而最终把人同动物分开。”随着生产力的发展,人类约在公元前两、三千年进入了奴隶社会,学会了一些金属的     

数轴法在化学解题中的应用例析

现代化学解题的发展方向之一是用数学方法解决化学问题,在化学教学中,我们用数学中数轴法解决讨论某些物质条件范围取得了较为明显的效果。具体的解题方法是,两种反应物互相之间发生化学反应时,由于反应条件或浓度不同得到几种不同产物,因而可以写出它们间的两个或两个以上的化学反应方程式。然后,假设它们恰好反应,求出相应的几个点,我们称之为极值点。再根据数轴     

两种自然科学史观的对立——学习《导言》和《科学历史摘要》

自然科学领域决不是“世外桃园”。它是无产阶级和资产阶级在意识形态领域中激烈斗争的一个重要战场。在如何看待自然科学的发生和发展以及如何正确评价自然科学发展中的重大历史事件和历史人物等问题上,历来就有历史唯物主义和历史唯心主义两种截然对立的看法,“表现着现代社会中敌对阶级的倾问和思想体系。”(《唯物主义和经验批判主义》,第360页)伟大革命导师恩格斯在《自然辩证法》一书的《导言》和扎记《科学历史摘要》中,从自然科学发生和发展的历史出发,不仅阐明了辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观的历史必然性,而且阐明了有关自然科学发生和发展的历史唯物主义基本观点。学习《导言》和《科学历史摘要》,对于我们深入开展自然科学领域中的革命,批判和清除自然科学领域中唯心史观的恶劣影响,加强意识形态领域中无产阶级对资产阶级的全面专政,具有重大的意义。     

我国在古代的化学发明与应用

化学成为一门独立的科学,虽只有300多年的历史,但生产、生活中被人民广泛地应用、早在古代就开始了。本文仅简介我国古代的化学发明、发现和应用数十例。足以说明我国是历史悠久的文明古国,我们的祖先创造了光辉灿烂的科学文化,对性界文明的发展起到了不可估量的作用。     

历史的本性与解读--谈黑格尔的历史理性与逻辑理性

黑格尔通过对历史理性与逻辑理性的解读，揭示出世界历史的本性就在于逻辑与历史矛盾的对立统一，它不只是我们把握世界历史发展的可靠、有效的依据和线索，同时也是历史借以表达自己、实观自己的途径和内在动力；由此对历史的合理性解释，便演绎出人类社会历史发展观念与热情之间矛盾对立的纵横经纬，而人类对自身自由的追求也正是在逻辑与历史的对立统一的矛盾运动中得以展示和实现的。值得注意的是，黑格尔不是将(历史)哲学家对历史的解读仅仅看作是一种自觉理性形式的历史，而是更进一步强调，世界历史(理性)本身，也正是通过这种自觉理性的形式不断地显明自己、实现自身的自由，从而达到了自觉理性与存在(于世界历史中)理性之和解。这就为我们认识和把握历史的本性提供了一种崭新的理性视界。     

实事求是的思想路线的胜利——纪念遵义会议五十周年

党的十一届三中全会指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”这不是危言耸听,而是有史为证,有理可述。我们知道,一切从实际出发,实事求是,还是一切从本本出发,思想僵化,这是两种根本对立的思想路线。前者是马克思主义的思想路线,后者是主观唯心主义的思想路线。在我党的历史上曾出现这两种对立的思想路线。以毛泽东同志为代表的中国共产党人认为马列主义不是教条,而是行动的指南。毛泽东同志还在1930年就有针对性地写了     

《资本论》中的竞争理论

一竞争的原因竞争是商品生产的基本特性。只要存在商品生产和商品交换,就必然有竞争。早在资本主义生产以前,在简单商品经济中,“社会分工则使独立的商品生产者互相对立,他们不承认任何别的权威,只承认竞争的权威,只承认他们互相利益的压力加在他们身上的强制。”①价值规律作为商品经济的内在规律,它要求商品按照社会必要劳动时间决定的价值进行交换。要实现这个要求必须具备两个条     

德意志民主共和国的十年伟绩

“我们站在社会主义阵营的最前线,站在两个世界体系在西欧敞开的主要战线上。在德国的土地上,社会主义和资本主义互相对立着。因此,我们的任务是在德国——科学社会主义的诞生地,马克思、恩格斯的国家——一切领域中实际证明社会主义社会制度的优越性。”十年来德意志民主共和国在建设社会主义事业中所获得的辉煌成就,证实了乌布利希同志的话。德国历史的转折点由法西斯德国挑起的、人类历史上最残酷最野蛮的侵略战争,不仅曾经给欧洲各国人民带来空前的浩劫,而且使德国人民蒙受了难以形容的灾难和损失。因此,战后德国究竟朝哪条道路发展,就成为不仅是德国人民而且是欧洲各国人民最深切关怀的问题。苏联政府从维护欧洲人民利益和世界和平的立场     

实习一得

在课堂讲授中,如何将我们学过的某些古汉语知识结合课文讲给学生?自己有点体会。 比如,古汉语训诂学中有一种所渭“施受同辞”的情况,即一个词的词义表示一种动作行为,而这个动作行为的施事者和受事者是互相对立而又依存的矛盾双方,整个动作行为是由双方共同实现的。也就是说,施事者和受事者都可使用这个词,只是由于双方在实现动作行为过程中的施受地位不同而有两种相反的意义,即从施事者来说是一种意义,从受事者来说另是一种意义。例如高中语文第一册韩愈《师说》一文中“受业”的“受”就是属     

论两种文化的整合

本以斯诺“两种化”的提出为切入点，从历史和现实的角度出发，分析了人化和科学化被人为地分裂和对峙的状况认为二并不是天生对立而不可整合，并通过对教育发展史及当前教育体制弊端的考察与分析，认为应该从教育，特别是大学生综合素质教育这一独特的视角，提供一条将人教育和科学教育融合的途径，最终实现两种化的整合。