科学引导着人类降伏恶魔

“非典”成为当前威胁人类的“瘟疫”。人类有没有能力战胜这种尚未完全认识的疾病?能不能度过眼前的这一难关?读史可以使人明智。百年科学史的见证,能帮助人们找到客观答案,树立起信心。人类的历史是人类不断认识自身、战胜疾病的历史。人类早期认识自然的水平很低,     

1850—2008年中国及世界主要国家的碳排放——碳排放与社会发展Ⅰ

人类活动排放CO2包括3个重要时期,即1850年第二次工业革命至今,1950年战后世界经济迅速发展期至今,以及以1990年签署《联合国气候变化框架公约》为标志的人类关注碳排放时期至今。作者利用1850—2008年世界化石燃料CO2排放量和人口数据,得到3个时期全球主要国家及我国的累计碳排放量与人均累计碳排放量。结果表明:过去近160年全球历史累计碳排放量为345PgC(1PgC=10亿tC);发达国家历史累计排放量与人均累计排放量均远远高于发展中国家,1850—2008年,前者是后者的2.9倍(250和87PgC)和11.2倍(257和23tC);1950—2008年,分别是2.3倍(193和85PgC)和7.7倍(169和22tC);1990—2008年,分别为1.9倍(75和54PgC)和5.3倍(58和11tC)。尽管发展中国家与发达国家历史排放量的差距有缩小趋势,但发达国家的排放量一直远高于发展中国家,是大气CO2浓度升高的主要贡献者。对1850年以来中国的碳排放分析表明,3个时期历史累计排放量和人均累计排放量分别为31PgC与29tC,31PgC与28tC,21PgC与16tC。1980—2008年我国碳排放总量和人均排放量均呈快速增加趋势,平均年增量分别为0.05PgC和0.04tC。这表明,我国正在失去历史碳排放量较低的优势,节能减排是我国实现可持续发展战略的必由之路。     

苏皖——世界人类起源的中心之一

人类起源是一个永恒的话题,它既让人感到困惑,又让人不时看到希望。1959年,英国的古人类学家玛丽·利基(M ary Leakey)在东非奥杜威峡谷发现了第一个年代超过100万年的,近乎完整的南方古猿的头骨,这使古人类学家们异常兴奋。一时间,大批古人类学家和相关学科的专家云集非洲,开始了历史上最大规模的、以古人类为主要研究对象的考察活动。随着大批令人眼花缭乱的古猿和古人类化石的发现,人们对于人类起源的认识也不断大幅度地提高。人们开始认识到,人类的进化不再是单一支系的“直道进化”,而是“树丛式”的演化;南方古猿不再属于猿类,而是能…     

封面图片说明:Messenger的第二次水星飞越

5月1日Science杂志发布了Messenger(信使)第二次飞越水星的特别系列报告,该报告为人们提供了有关水星历史以及其现时环境的重要新见解. 水星,早在5000年前就被苏美尔人归为行星 可以说水星是人类最早发现的行星之一,但它也是人类了解最少的行星.     

交响于记忆、情感与哲思之间——评《另一半中国史》

高洪雷先生的《另一半中国史》是一本令人震撼的书。它既能唤起对于人类历史清明的记忆,也能搅动读者心中的情感波澜,还能将人们的思绪不时牵引到哲理的高度。因此,它既是一本和历史有关的书,也是一本和文学有关的书,还是一本充溢着哲思的书。     

论休谟不可知论的积极意义

<正> 休谟的不可知论哲学是一个较为特殊的、独具一格的理论体系,但其中所包含的积极因素及其在人类认识史上的地位并未引起人们的足够重视。 休谟不可知论并没有彻底否定人类认识世界的可能性,只是为人类认识划出了界限。在理性认识中把人类的知识限定在数和量的范围内,在经验范围内则限定在现象之中。因而他的不可知论包含着许多合理内核,不同于历史上的绝对不可知论。     

粗糙是丑的一种表现形态

粗糙是丑的一种表现形态,是人类社会的畸形产品。它违背了人类生产合目的性与合规律性的双重目的,因而避免粗糙应成为人类努力追求的一个目标。由于社会历史条件不同,人们在避免生产粗糙的表现方式上各不相同。粗糙在艺术的间接层次中出现,即能起到烘托美的作用,这就是粗糙的主要美学价值。     

VR技术及其社会影响

一、VR技术原理(vision reality缩写,虚拟现实) 千万年来的历史发展已经证明,信息是人类赖以生存和进步的基础。随着社会的发展,文字化或数字化的单维信息已不能满足人类的需要,人们已感觉到生动具体、贮藏大量信息的多维信息技术更适宜于人的感官,便于接受与理解,更接近人的本性。     

从科学技术的发展看教育与生产力的关系

教育与生产力的关系,是教育科学研究中的一个新课题。本文试图根据科学技术发展的历史情况,对这一问题从理论上提出几点初步的看法。(一)教育与生产力的内在联系,是它固有的特性和永恒的职能教育是人类特有的一种社会现象,是人们必要的社会实践活动。教育活动涉及到人类社会生活的各个方面,它是一种极其复杂的社会实践活动。     

大陆漂移与鸟类的分布

科学的历史充满大胆的假说,其中大多数被人们遗忘了,但是其中一部分推断,随着时间的推移却变成了真理。二十世纪初期,“大陆漂移”说的出现就是一例。人类历史的早期和中期,人们大都相信海陆是固定不变的,就和信奉生物和人类是永恒不变的一样。基于历史的前进和资料的     

让北京重现“鸟语花香”

“鸟语花香”这句成语是人们用来形容生活环境舒适、美好、愉悦的词句,实际上它是千百年来我国人民通过生活实践总结出的,对生活环境质量优劣最简练质朴的评价标准。鸟类在远古时代即由于它们是现存动物中真正能自由翱翔于空中的脊椎动物,真正能生存于世界各个角落的野生动物,从而成为受到原始人类崇拜的图腾。中国历史上殷朝即有“天命玄鸟,降而生商”(尔雅)的记述,稍晚时期更创造出凤凰的神鸟形象来代表皇权、幸福吉祥,并一直流传到现在。     

催化裂化优化控制

流化催化裂化装置(FCCU)是石油加工中的重要装置,不仅能生产出质和量都能满足人们需求的轻质燃料,还能生产出大量的石油化工原料。因此,它的运行状态直接影响到各轻质油品的收率及装置的经济效益。     

基于智能化AR技术的古民居信息系统研究

古民居是保存历史记忆与文化的重要资产,如何利用数字技术更好地保护这种人类智慧的结晶是重要的研究课题.通过扩充实境技术(Augmented Reality,AR)重现古民居在不同时代的风貌,这不仅能让用户能更了解古民居的历史,也能对于所学知识点印象更加深刻.另外,运用数据挖掘技术,结合用户兴趣的个性化信息交互,增加了了解古民居知识的趣味性.     

光学技术在汽车上的应用

从某种意义上说,工业发展的历史,可以说是不断增强、扩充和开拓人类器官功能的历史,汽车的发展历程就是其中典型的例子。汽车能满足人们生活和工作中出行的需要,即扩充了人足的功能,随着人们需求的提高,对汽车性能的要求也日趋全面,不仅需求汽车充分发挥“足”的功能,也要发展相当于“耳”、“目”这样能及时感知车外情况的感觉功能,即能检测、记录大量信息并使之得以及时处理的“视觉”功能。     

北京地区节能减排之路该怎样走

能源和环境是人类生存和发展的必要基础,是经济和社会发展的基本保障。一个国家和地区能走多快、走多远,取决于资源支撑力、环境容纳量和经济社会发展的可持续性。纵观世界人类历史,巴比伦、玛雅、楼兰等古代文明衰亡的原因众说纷纭,莫衷一是,但有一点共识,那就是：人们赖以生存的生态环境遭到破坏是致命伤、是主要原因。     

基于中外旅游对比的中国旅游发展方向研究

旅游是人们在休闲时间内所进行的一种异地、特殊的消费行为。通俗的说旅游是一种有钱有闲的另类生活。人类社会的发展包括四个阶段,四段论是指人类社会历史经历的农业、工业、信息、休闲社会;人类时间的分配包括三个维度,三维论是指在休闲社会里,人类生活时间主要分布于工作、学习、游憩(休闲与旅游)三个阶段。由此可以说随着我国经济的不断发展,旅游成为人们生活方式的组成部分是一个大的趋势,而我们常说中国比美国差四五十年的时间,那么发达国家的旅游发展对我们来说具有一定的借鉴意义。本文从旅游发展历程、发展现状进行中西对比,由此对中国旅游的发展进行展望。     

麻将的积极心理学

与金钱、赌博无关的话,麻将是一款设计精良的优秀游戏,能让玩家体会到良性的压力,从而获得充分的愉悦和自豪感。希罗多德(Herodotus)的《历史》(Histories)是第一部包含有游戏内容的书籍,其中描述了3000多年前人们开始喜欢游戏的场景以及游戏对当时的文化作用。在此之前,有证据显示早在埃及的帝国时代(公元前15到公元前11世纪),人们就发明了最古老的游戏,名为"宝石棋"(Mancala)。在《历史》一书中,希罗多德写道,大约3000年     

试论伏尔泰对史学的贡献

伏尔泰是 1 8世纪法国最杰出的启蒙泰斗 ,他既是哲学家、文学家和政治家 ,同时又是历史学家 ,在历史学领域作出了巨大的贡献。他率先在历史学和社会学中提出了研究文化史的广泛纲领 ,并改变了人们对人类历史的观念 ,扩大了人们认识世界的视野 ,用理性主义作为指导思想 ,使人们摆脱了历史研究中的神学束缚 ,将人们的眼光引向艺术、风俗和科学技术的发展 ,为后世史学家研究人类社会历史开辟了远景     

英国农奴挣脱农奴制的原因、途径和结果

一马克思恩格斯多次指出,历史是参与历史活动的人们自己创造出来的,全部历史“不过是追求着自己目的的人们的活动而已”。他们把整个人类历史最终归结为参与历史话动的人们“个人本身力量发展的历史”。我们在这样的历史观指引下来探讨英国农奴制解体的原因,就可以清楚地看到,那个解体过程首先就是英国农奴“个人本身力量发     

春风化雨,桃李芳菲——向第一个教师节献词

人们常以红烛比喻教师,虽然含义颇深,却不免带有少许凄苦,几分自怜。倒是章太炎夫人汤国梨早年的诗句:“春蚕不肯无情死,吐尽丝还化蝶来”(《春蚕》),更能抒发献身教育事业的人们的壮美情怀。教师是人世间最伟大的职业。他们以自已的终身辛劳,奉献给人类历史文化长河的绵延。古今中外,人不可无学,学不可无师。人才的成长,学科的繁荣,技艺的发展,