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"物象化论"视域下的消费主义与消费正义问题——兼论消费社会中"人"的伦理规定 总被引:1,自引:0,他引:1
"物象化论"是日本学者广松涉对中晚期马克思思想理论的一个特定的称谓。所谓"物象化论"简言之,就是把"关系"看成"物",并对这样的物象化批判加以揭露的一连串的逻辑构造。在"物象化"视域下,消费社会与消费主义都是资本主义发展到特定阶段的特殊产物;人们之所以把消费看成是消费社会中具有决定性意义的内容,关键在于对消费社会中"人"的规定的物象化谬误。在消费社会中,"人"是一种物象化的存在,因而,在物象化视域下看待消费正义问题,要求我们必须立足于"人"的物象化规定,透过"物象"的樊篱去关注消费背后的意义更深更远的关系意蕴,如此才能真正理解和解决消费正义问题。 相似文献
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日本在2004年修订了专利法第35条关于职务发明的规定,创新了对职务发明者的利益补偿机制.在遵循"发明者主义"总原则的基础上,日本新修订的特许法特别强调发明者对其职务发明拥有"相应对价请求权",提出规范发明者权益强保护机制实施的程序和标准,并引入法院裁决机制加以强化.通过司法判例、相关政策创新和知识产权文化的培育,这一机制创新对日本企业的知识资本管理产生了积极影响.日本的成功经验可对中国职务发明制度和知识资本管理体制的创新提供有益借鉴. 相似文献
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<正>冈田斗司夫在《作为日本文化的动画》中这样论述,"宫崎骏不仅提升了日本动画电影在电影艺术和大众文化领域中的地位,也开启了日本动漫产品获得世界性评价与消费关注的新时代。""如果再结合到《宠物精灵皮卡丘》等作品在北美的风靡,可以说日本动漫借助这些优秀的作品同时在极大化的商业动画制作和极小化的艺术创作领域于海外获得了成功。"日漫的全球渗透宫崎骏作为世界级动画大师声名的开端,似乎要追溯到1993 相似文献
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日本在钓鱼岛问题上挑衅中国的尺度越来越放肆,除持续派遣军机侵犯钓鱼岛空域之外,陆上自卫队各大精锐力量也纷纷展开假想"收复敌占离岛"的作战演习。显而易见,日本针对钓鱼岛乃至整个"西南有事"的军力准备正进入快车道,中国应予以高度警惕。"境外决战,首战用我"不久前,日本陆上自卫队第1空挺团(实为空降旅团)高调进行"夺岛"演习,被视为日本对华"秀肌肉"的新曲目但据中国香港特区兵 相似文献
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"医学化论题"自20世纪60年代提出以来,已成为西方医学文化批判理论中最为重要的思想资源之一。伴随着70年代妇女健康运动的兴起,女性的生命周期,如怀孕、分娩、月经、更年期等成为医学化研究的新焦点。本文梳理了分娩医学化的历史进程;从技术应用、社会文化和价值观念三个维度,厘清围绕分娩医学化的诸多争论,认为尽管分娩的医学干预受到持续批判,并有"家庭分娩运动"之类的去医学化努力,但整体而言,分娩是医学化最为成功的一个范例,且随着产前诊断与治疗技术的发展,这一进程在深度和广度上还将继续推进。 相似文献
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该文评述了二十世纪以来国际上的改历活动,特别是1947年和1954-1956年两次在联合国讨论改历提案的过程。作者还分析了各种改历方案及其实现的可能性。指出在现有的新方案中,主要因存在“空日”而难以被普遍接受。因此,不可能在“2000年启用新公历”。 相似文献
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今年是联合国确定的"世界物理年",全世界掀起了一股前所未有的纪念和研究爱因斯坦的热潮.日本同样如此,大书店摆出了爱因斯坦专柜,一批研究爱因斯坦的专著出版.其中,日本科学史家金子务的<爱因斯坦冲击>,尤为引人注目.该书于1981年由河出书房新社出版,1991年曾出新版,此次由岩波书店再版,并增加了部分新内容,足见其学术价值.全书史料详实、细致,尤其通过爱因斯坦的81页"访日日记",全面介绍和研究了爱因斯坦1922年的日本之行及其影响. 相似文献
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日本广泛流传着这样的传奇故事:"神风"在元朝时期曾两度施威摧毁蒙古入侵者的船舰,将日本从危难之中解救出来.此后数百年中,日本人一直对"神风"项礼膜拜,兴起了大规模拜神的活动.然而,最新的科学发现却否定了这个传奇故事.近期发表在英国<新科学家>周刊的一项考古新发现指出:拙劣的造船工艺和船体设计是导致蒙古舰队葬身鱼腹的主要原因. 相似文献
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综观日本近现代技术发展史,大体上可分为四个时期。第一时期是1868年开始的明治维新,以“教育立国”为国策,提出了“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”的战略口号,仿效和追赶西方先进资本主义国家,实现工业近代化。也就是在日本近现代史上第一次国民经济高速发展时期,按照日本人的话来说就是第一次远航。第二个时期是从大正(1912—1925)至第二次世界大战,日本经济和科学技术走向军国主义化的畸形发展时期。第三个时期是二次大战后至七十年代中期,日本国民经济赢得了高速发展,也就是实现了工业现代化的第二次远航时期。第四个时期是从八十年代开始,以“科学技术立国”为国策,开始第三次远航。本文专论第一个时期。 相似文献
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语境主义是目前解决怀疑主义难题最流行的策略之一,语境主义以语境的高低标准来划分知识的高低标准,非常圆融地回应了怀疑主义对知识的种种诘难,然而这种思路有其自身无法摆脱的缺陷,因为这种策略修正了知识论中"知识"与"知道"概念的内涵,导致"知识"与"知道"概念的相对化。针对语境主义的这种困境,新摩尔主义应运而生。与语境主义相比,新摩尔主义最独特的理论优势就在于:它采用一种不变论的立场来消除语境主义关于语境高低标准区分的困境。在这项工作中,普理查德和布莱克的成绩卓著,他们分别提出了各自的新摩尔主义策略。 相似文献
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宋人在《清波杂志》记载:“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名‘度种'”。这是记载日本妇女来到宋代中国,遇到宋朝美男子就要而主动献身,日的是生下后代,来给日本改良人种。 相似文献
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正哥伦布把辣椒从新大陆带回西班牙的时候,一定没有想到,这种"比胡椒好、产量很大、当地人觉得很下饭"的农作物,会在此后的几百年间迅速风靡全球。辣椒在1493年到达西班牙,1548年传至英国,16世纪下半叶传遍欧洲,同期经西班牙人、葡萄牙人传入印度、日本,16世纪末辣椒由秘鲁经墨西哥来到中国,同时由于壬辰倭乱(万历朝鲜战争),辣椒从日本传入朝鲜,17世纪才传至东南亚各国。是的,辣椒从来就不是中国本土的产物。作为"酸甜苦辣咸"五味中最 相似文献
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近些年来,日本和韩国有些人提出了所谓的“去中国影响化”。即要把中国的影响去掉,企图否认中华文化对东亚地区所发生的影响。比如,日本有学者说,日本的文化跟中国没关系,日本是“海洋文化”,中国是“大陆文化”,甚至有的学者为了证明日本的历史古老而不惜弄虚作假。韩国也有一些学者提出了“黄河文明的祖先实际上是韩民族”等观点。 相似文献