论朱老忠的阶级友爱精神

朱老忠是新旧交替时代的英雄,他继承了我们民族的许多优良传统与美德,也具有无产阶级新的思想品格。在他身上,有许多特征:酷爱自由,敢于斗争,慷慨仗义,富于理想,勤劳勇敢,正直无私,有胆识,识时务,有决断,对敌人刻骨的恨,对阶级弟兄强烈的爱,等等。而强烈的爱憎鲜明的阶级感情,乐观的坚韧顽强的斗争精神,是他性格的基本特征。本文只从朱老忠的阶级友爱精神这个角度,探讨朱老忠性格的特色和《红旗谱》的创作经验。     

试论《九歌》的爱情描写

屈原《九歌》中的爱情描写扑朔迷离,对于其爱情描写的读解争议颇多。我们应从3个层面来理解《九歌》的爱情描写:《九歌》的爱情描写是当时社会生活的形象反映,是文学艺术发展的必然结果;《九歌》的爱情描写是当时交感巫术意识的体现,是以男女情爱来敬神娱神的描述;《九歌》的爱情描写是用“男女比主臣”的比兴艺术手法,来抒发个人哀怨之情的体现。     

《傲慢与偏见》作品赏析

《傲慢与偏见》是英国女作家奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材,生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。作者爱情观是以爱情为基础而不是以金钱。《傲慢与偏见》语言描写诙谐风趣,使得这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者,时至今日,仍给读者以独特的艺术享受。     

论何荆夫

长篇小说《人啊,人!》中的何荆夫,是书中的主角。作者是想通过对他被错划为右派的痛苦经历及对孙悦长达二十年的爱情追求的描写,去总结这段时间的社会生活,探索中国社会的出路。可是,在思索这段时期的社会生活时,作者得出了以“人道主义”救国的结论了。作品中极力写他过去生活的辛酸与追求,写他爱情的痛苦与渴望,写他在粉碎“四     

爱的拥有,爱的超越——浅论劳伦斯的性爱小说

D·H·劳伦斯的小说许是更多地涉及和描写了性爱生活,因而其作品的命运几经沉浮,在他的故国,抑或在中国都是如此。人们对他的作品既爱不释手,又总忘不了加一句“公正”评价的尾巴:“过多地渲染了色情。”那么,劳伦斯的作品到底是宣扬了色情还是表现了一种现代人的两性意识和爱情理想呢?笔者认为是后者。其实文学作品对于读者来讲本就是仁者见仁,智者见智的。性爱,作为文学描写的对象之一,在古今中外的文学创作中可谓不乏其人,只是劳伦斯比别的作家更为专注一些罢了。然而文学作为观照生活的一面镜子,不管它写了什么,总能在不同程度不同角度反映出一个时代的生活和要求,更何况,性     

从爱情作品反观妇女地位的变化

纵观中国文学史 ,描写爱情的作品为数甚多 ,从《诗经》到“楚辞” ,从唐诗到《红楼梦》。从这些爱情作品的发展中我们可以比较明显地看到中国妇女地位从平等到不平等再到平等的发展轨迹。本文试图粗略地揭示这一发展变化 ,并提出我们时代所应拥有的──在同一地平线上的爱情观。     

论《水浒传》笔下的女性世界

《水浒传》是一部以描写男人为主的作品,但却集中地反映出中国传统的女性观,主要表现在对女性美的否定,对婚姻爱情的批判和红颜祸水的观念,显示出传统文化对中国文人的深刻影响。本文通过对《水浒传》中典型女性的描写的分析,论述并批判了《水浒传》中的婚姻爱情观和女性观。     

论《断头台》艺术思维的多维性

《断头台》是苏联著名作家艾特玛托夫子1986年发表的一部描写社会邪恶的劝喻性作品,小说一问世便引起读者的浓厚兴趣和评论界的热烈争论。1987年底到1988年中,《断头台》几个中文版本相继出现,作品在中国读者中也同样引起了轰动.     

“出水才看两腿泥”——从朱老忠的性格塑造看《红旗谱》对民族风格的继承和发展

“出水才看两腿泥”是《红旗谱》主人公朱老忠的一句口头语,但是却集中地代表了他的性格。他并不随便说这句话,而是用来鼓励自己和朋友的斗志。这句话表示他总是向着前面,相信未来,相信一定能够取得最后的胜利。正是这种信念,使他既不悲观失望,也不轻举妄动。这句话     

试析《远大前程》中的疯女人形象——以郝薇香小姐为例

郝薇香小姐是查尔斯·狄更斯《远大前程》中着墨最多、描写最细致、形象最丰满的女性人物之一.她以哥特式的生活方式和曲折的爱情经历深深地吸引了读者.然而,她却是一个被边缘化和异化了的悲剧性人物.当爱情失败,被父权社会剥夺了话语权后,她便把自己囚禁在监狱般的沙提斯宅,过着罪犯般的生活,并以报复的行为使自己走上了疯癫的道路.然而,疫癫的背后,体现出了她向社会的理性抗争.     

《长恨歌》思想探微

唐代伟大诗人白居易的《长恨歌》是中国文学史上脍炙人口的长篇叙事诗之一,久为读者所喜读传诵。但对其主题思想,历来意见不一,争论不休。从古今的评论来看,主要有三种意见:一种是讽喻说,认为诗歌串要是讽刺唐明皇的荒淫误国和迷色不悟;一种是爱情说,全诗以主要篇幅描写了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧,歌颂了其爱情的纯真性;另一种是讽刺爱情双重说,既对李杨生活荒淫、招致祸乱作了明显讽刺,又对杨贵妃的死和两人真挚的爱情赋予同情并加以歌颂。笔者认为,之所以在《长恨歌》诗旨的认识上仁者见仁,智者见智,固然与诗歌本身思想内容比较复杂,底蕴扑朔迷离、深藏不露有关,更重要的是与研究者的思想方法有很大关系,或是佐证不足,把臆断推测说成事实,认为杨贵妃并未懼难,而是流荡民间,故玄宗对杨妃的思念,不是死别之苦,而是生离之恨。或是受极左思潮的影响,不从作品本身出发,而是用贴标签的方法,对作者或褒或贬,贬之者认为诗人维护封建道德,反对自由恋爱,对李、杨关系只有深恶痛绝,不会同情;褒之者则认为诗人意在“展现出中唐时代中国封建阶级的生活面貌、统治阶级生活的荒淫糜烂和政治道德上的腐败堕落”。可见,要想认识(长恨歌》的主题思想,必须从作品本身入手,联系诗人的生活和创作,进行实事求是的分析研     

蔷薇玫瑰形虽同 色泽香味自纷呈——《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱丽叶》、《阴谋与爱情》思想意义殊异说

<正> 中国古代叙事长诗《孔雀东南飞》和传说故事《梁山伯与祝英台》、英国戏剧艺术大师莎士比亚的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》、德国大诗人席勒的名剧《阴谋与爱情》,虽是不同国家、不同民族、不同时代的作品,但它们的母题却是相同的——“爱情”、“自杀”。它们的主人公都是一对真挚相爱的青年,为了维护自己的爱情,男女主人公都和自己的长辈亲属进行了抗争,最后都殉情而死,但他们的死,都宣告了他们的压迫者的失败和自己爱情的胜利。     

在中英国民性比较中探求重建民族伦理文化之路——论老舍侨民小说《二马》的文化内涵

老舍在他早期所写的长篇《二马》中，描写了２０世纪２０年代几个中国人在伦敦约一年的生活经历。但《二马》不是一般的域外小说，而是中国现代文学史上一部不可多得的以华人域外生活来表现作者文化思考的作品。在这部作品中，老舍通过一个老中国国民马则仁与英国人相处的描写，比较了中英两国的国民性，暴露了老一代中国国民的精神弱点。作品又通过两个年轻的中国国民马威和李子荣在英国留学生活的描写，体现了作者博采中英伦理之长以重建中国伦理文化的理想。     

试论《娇红记》爱情描写的独特价值

《娇红记》是中国爱情文学发展史上的一部标志性的具有划时代意义的作品,它上承《西厢记》、《牡丹亭》等经典杰作,下启《红楼梦》这部煌煌巨著,为我国古典文学中爱情文学的发展树起了一杆标尺。《娇红记》爱情描写的价值是多方面的,它既有动摇传统的封建伦理道德的伦理价值、揭示社会发展本质规律的历史价值和拓展崭新爱情义界的认识价值,也有其独特的审美价值。作为一出脍炙人口的爱情戏,它还是一部成功的悲剧,自问世以来不知打动过多少人的心扉,具有强烈的悲剧艺术感染力。对爱情义界的创新性开拓,更使它在中国古典文学发展史上占有了一个无可替代的位置,它所倡导的爱情婚姻原则已经颇具现代性意味。     

从《水浒传》看江湖文化

江湖具有多重含义,《水浒传》所描写的江湖是江湖人的江湖。这种江湖人是以游民为主体、以社会边缘人物为中坚构成的,因此可以说江湖是游民生活和奋斗的空间。《水浒传》第一次把这种江湖告诉了读者,《水浒传》是江湖生活的百科全书。     

《当代英雄》思想艺术简论

莱蒙托夫是继普希金之后杰出的俄罗斯作家。他的长篇小说《当代英雄》,发表于1840年4月,是“他对当代社会和自己一代命运思考的总结”,充分反映“作者思想和艺术上的成熟”,是他的现实主义代表作。沙皇尼古拉一世污蔑它是一部“可耻而可恶的小说”,足见作品对农奴制的批判力量。《当代英雄》在现实主义典型化,情节结构等方面,都有独特创新的地方,它“开始了俄罗斯文学发展的新级阶”,并对它的“散文的整个进一步发展,给予巨大的影响”。《当代英雄》,是一部广受大读者喜爱的俄罗斯文学名著。本文就《当代英雄》的中心形象皮却林及作品艺术特色,谈几点粗浅的看法。     

绚丽多彩 笔大如椽——论《红旗谱》的场面描写

作家梁斌在《红旗谱》中,为我们描绘了众多栩栩如生,光彩照人的艺术场面。这些场面既给书中人物提供了“英雄用武之地,”使人物在真实可信的环境中“活”了起来,而它本身也具极强的艺术感染力和令人悦目赏心的审美价值。 所谓场面,乃是文学作品中情节发展过程的基本单位,是人物之间在一定的时间和环境中相互依存并发生种种关系而构成的生活     

一曲爱情的颂歌

关于《长恨歌》的主题,我赞同爱情说。这是一首抒情的叙事诗,诗人采用浪漫主义的方法,主要从同情的角度出发,通过唐玄宗和杨贵妃的受情悲剧故事的描写,歌颂了他们忠贞专一,生死不渝的爱情,表现了诗人对于理想爱情的看法和追求。分析任何作品,首要的是从作品本身出发。我们知道,《长恨歌》是文学作品而不是历史,作品中所描写的唐明皇和杨贵妃,不是历史上的人物,而是经过加工、改造了的艺术形象。所以,我们要把     

从《孔雀东南飞》管窥我国古代爱情悲剧的特色

明王世贞赞为“长诗之圣”的《孔雀东南飞》代表了我国汉乐府民歌的最高艺术成就,标志着我国古代叙事诗发展到了一个新阶段,“也为我国悲剧美学艺术,奠定了基础”。 在我国文学史上,描写爱情悲剧的作品难以计数,其中《孔雀东南飞》可以说起到了承上启下的作用,对以后爱情悲剧的创作产生了深远的影响。本文试图以《孔雀东南飞》为例证,粗浅地探讨我国古代爱情悲剧的特色。     

论王朔"有缺陷的"写作个性--评小说《我不风流谁风流》

在中国文坛，号称“痞子英雄”的小说作者王朔，曾经以《我是流氓我怕谁》与正统文化公然叫板。2002年7月，王朔又以25万字的妹妹篇《我不风流谁风流》在世人面前亮相。作者试图以“把责任扔到九霄云外”的写作态度，涂抹掉文学的神圣光彩，还作品以生活的本来面目；用“能摸到生活的质感”的语言风格让读者感受北京方言以及平民文化的特色；以“自然界的东西都是有缺陷的”艺术审美，表明白己的创作个性。王朔追求“有缺陷的”艺术来表达现实的生活，妄想获得学者专家们的正眼，也许不是一件容易的事。但你不得不承认这样一个事实，那就是，经历过近二十年的文坛纷争和社会关注，王朔及其作品必将在中国当代文学史上占有无法抹去的一笔。