性别比、婚姻挤压与妇女迁移———以拉祜族和佤族之例看少数民族妇女的婚姻迁移问题

应用人口社会学的统计分析方法 ,讨论了我国汉族人口的出生性别比与少数民族妇女从边疆迁徙到内地省区之间的关系。从云南拉祜族和佤族妇女的婚姻迁徙人口统计数据中看到 ,某些汉族农村出生性别比升高后 ,逐渐突出的婚姻挤压问题引发了少数民族妇女的婚姻迁徙 ,并从而使得部分小规模的少数民族社会面临更大的婚姻挤压和其他社会问题。     

婚姻冲突中的回族性别建构研究——基于甘肃临夏八坊回族聚居区的民族学调查

本文基于甘肃临夏八坊回族聚居区的第一手民族学田野调查资料,结合社会学的社会冲突理论对回族婚姻冲突中的性别权力的互动关系展开讨论,认为婚姻冲突是由社会资源的不合理配置,以及男女社会角色的前置性特征而引起的。同时不可忽视的一点是,婚姻冲突在某种程度上促进了社会变革,重新建构了新的性别体系。在此基础上提出提高回族女性社会地位,促进回族社会两性关系健康发展的可行性建议。     

浅论大小凉山彝族宗法性的婚姻形态

大小凉山彝族宗法性婚姻形态,是整个彝族法制度的重要组成部分,它同时也是我国南方少数民族宗性法性婚姻的典型代表之一。建国前、大小凉山彝族的宗法性婚姻形态主要包括聘娶婚、姑舅表优先婚、转房、赘婿及重婚五种形式,从其婚姻缔结原则和内容上看,都充分体现了夫权、父权与族权的重要影响作用。     

壮族婚姻文化的变迁:以田林那善屯为例

文章以田林那善屯壮族的调查材料为基础 ,从婚姻类型、婚姻的缔结过程及婚姻地缘三方面论述壮族婚姻文化的变迁。文中指出 :壮族婚姻文化作为壮族传统文化的组成部分 ,其变迁是一个缓慢的渐变过程 ,新的因素和内容与传统的形式和内容并非截然冲突和排斥 ,而是可以糅合共存的。传统的形式和内容存在着孕育产生新因素和内容的机制 ,新的因素和内容则往往套上传统的外衣而出现。外来的文化亦可在不与本民族文化相冲突的情况下 ,与本民族文化有机结合 ,从而构成新的体系。反映那善壮族区域文化网络粘合方式的婚姻圈与市场圈、祭祀圈虽有重合 ,但不尽一致 ,美国学者施坚雅 (G .WilliomSkinner)在研究中国农村的基础上提出的市场体系理论 ,以及日本学者冈田谦在研究台湾乡村社会之后提出的祭祀圈理论 ,并不能完全适用于壮族。传统婚姻圈的打破既是壮族婚姻文化变迁的重要内容 ,又是壮族婚姻文化变迁的动因     

藏族婚姻习俗与现代婚姻法的冲突与调适——以西藏地区为例

聚居在青藏高原的藏族,因受地理环境、经济、文化、宗教等因素的影响,其婚姻制度和风俗习惯独具特色.这些独具特色的婚姻习俗有些与现代婚姻法相冲突.我国实践证明,解决少数民族习惯与现代法之间冲突的最好途径是制定变通条例.为了避免与婚姻法发生冲突,西藏自治区人大及其常委会结合当地的具体情况,于1981年制定了<西藏自治区施行<婚姻法>的变通条例>(以下简称变通条例),并于2004年进行了修正.变通条例的制定和实施对建立健全西藏自治区立法体系有着重要意义,同时,变通条例还存在着些许不足.     

事实婚姻概念及效力的质疑与分析

法学界对事实婚姻理解不尽相同，由此导致了婚姻理论和实践上一系列的矛盾和冲突。根据各国立法实例和我国实践，事实婚的构成不应当以双方当事人有没有配偶为成立要件，且鉴于其客观存在．不宜作为非法同居看待；事实婚姻的成立只要满足法定成立要件即可，效力如何在所不问；事实婚和法律婚都应属于可以构成重婚的婚姻。     

南疆高校少数民族大学生诉求表达机制建构研究

本文以南疆四所高校——喀什师范学院、塔里木大学、和田师范专科学校、阿克苏职业技术学院的少数民族大学生的现实诉求表达为语料,以社会冲突理论、"安全阀"理论及话语分析理论中的关联理论为理论基础来针对少数民族大学生诉求表达中存在的问题分析其原因,基于此提出一套南疆高校少数民族大学生科学诉求表达机制。     

一妻多夫制婚姻形态探析——兼谈我国藏族地区的一妻多夫制婚姻

一妻多夫制婚姻是一种古老婚姻家庭制度的遗存,即一个女子同时可与数个男子有合法婚姻关系,一妻多夫制婚姻中最重要的形式便是本家兄弟共妻。从古至今,一妻多夫制婚姻吸引了众多专家学者的关注与研究,对它有过较多的深刻论述。在我国西部地处偏远的一些少数民族地区,现今还存在一妻多夫的婚姻习俗。我国个别藏族地区的一妻多夫制婚姻形态是在特定的民族生境下形成的,除了与自然生态环境有直接关系外,与经济因素、历史制度、古代文化等也都有明显关联。     

我国少数民族人口婚姻状况分析

婚姻能够反映社会聚合力的强弱、人民生活质量高低、生活方式多样性、生育意愿是否强烈等现实问题.本文选择从婚姻视角切入,系统分析少数民族人口的婚姻状况及其变化趋势,对影响少数民族人口的婚姻状况的主要因素进行了探讨,并着重阐述离婚状况及少数民族内部离婚率之间的差异.     

婚姻立法对少数民族风俗习惯的态度解析——以布依族婚俗变迁及法律调整为个案

文章遴选贵州世居少数民族布依族的婚俗习惯与法律调整现实,以新中国婚姻家庭法制建设为时代背景,结合国内外研究现状,分析了部分婚俗习惯得以在法律中留存的理论根基,并在此基础上进一步论证少数民族婚姻立法的发展与走向是法学思维理性反思的必然结果。     

本土性适应：藏族特殊婚姻形态法律文化的解释向度

藏族特殊婚姻形态法律文化的形成有其深刻和复杂的动因,单纯地通过对法律形式理性的片面认知,容易污名化这种在藏区农牧区非常适应的本土化的婚姻习惯,导致不必要的冲突和对立。藏族作为中华民族不可或缺的重要成员,其特殊婚姻形态法律文化是适应青藏高原特殊地理环境的生存策略和选择,是一种本土性适应。将藏族特殊婚姻形态法律文化定性为“落后说”、“野蛮说”、“残余说”是受时代局限的产物。在性质上定性为“本土适应论”更为适宜。这对于我国建立稳定、和谐、有序的民族关系,缓解民族冲突大有裨益。     

白族民间长诗《青姑娘》的社会学解读

白族长诗<青姑娘>揭示了古往今来的婆媳矛盾冲突,其爱情婚姻悲剧是人类一直以来婆媳矛盾普泛性生动、形象的呈现;婆媳在家庭结构中权力地位的不同,是其爱情婚姻悲剧的先在前提;婆媳内心深处的隐秘心理,是其爱情婚姻悲剧冲突的核心所在.     

贵州省少数民族文化保护中存在的问题及完善措施

本文从民族学、行政管理学的视角出发,结合贵州省少数民族地区的实地调研,从静态和动态两个方面分析贵州省少数民族文化保护与少数民族地区行政管理职能的关系,探讨行政管理职能与少数民族文化保护的互动和冲突,最后提出了具体的改革措施。     

近代两湖地区订婚习俗的变迁与婚姻纠纷

文章以近代湖南、湖北两省为时空背景,重点考察传统订婚习俗的变迁以及新式订婚习俗的兴起,试图从婚姻文化史的视角解读近代中国社会订婚习俗的变迁与婚姻纠纷之间的互动关系。新旧订婚习俗的冲突是婚姻纠纷一个重要的诱发因素,同时体现了近代社会转型的时代特点。     

我国少数民族传统体育的传承途径研究

随着国家对传统文化和地方遗产抢救和保护工作的全面展开,我国少数民族传统体育也倍受国家和地方相关职能部门的高度关注,诸多研究人员对少数民族传统体育的发展和创新进行了大量的理论研究,但实践方面的研究匮乏．针对这一现状,提出少数民族传统体育应通过加强“与时俱进的自身价值创新”、“娱乐大众化”、“竞技体育”和“学校体育教育”等四方面的传承途径,使我国少数民族传统体育逐步走向科学化、规范化和大众化．     

我国婚姻立法模式选择的相关思考——兼评"婚姻是一种民事契约"

通过分析婚姻法和生活世界的婚姻的关系,认为婚姻立法模式的选择,是一个如何对生活世界的婚姻作出解释的过程。“婚姻的法律性质是一种民事契约”从现实、理论和制度价值三个方面,都能对现代生活世界的婚姻作出较好的解释。如果把民事契约论作为婚姻法的立法基点,那么我国婚姻法的立法模式应当围绕民法的特别法来选择。     

“四维空间”高校少数民族学生管理模式探究

“四维空间”理论已发展成为一种新的学生管理理论思潮,高校借助“四维空间”理论开展少数民族学生管理工作具有重要意义。但是目前高校少数民族学生管理过程中还存在诸多问题,为了有效发挥“四维空间”理论对少数民族学生管理的指导作用,高校应树立“四维空间”理念意识,构建与实施“四维空间”高校少数民族学生管理模式,以完善高校少数民族学生管理制度。     

中小学女教师工作家庭冲突对婚姻倦怠的影响:心理脱离的调节作用

研究旨在考察中小学女教师工作家庭冲突与婚姻倦怠的关系以及心理脱离的调节作用.采用工作家庭冲突量表、婚姻倦怠量表和心理脱离量表对319名中小学女教师进行测量,结果发现:(1)婚龄在11～20年和教龄在16～20年的中小学女教师婚姻倦怠感较高;(2)初中女教师的婚姻倦怠感高于高中女教师;(3)心理脱离在工作家庭冲突对婚姻倦...     

议“少数民族高等教育招生政策”执行中的价值冲突——教育公平的视角

少数民族高等教育招生政策是少数民族教育优惠政策中的一种重要形式,政策在具体的执行过程中其最初的价值定位发生了扭曲,本文以教育公平为基点,结合罗尔斯"正义即公平"的"正义论原则",对执行中表现出的个体价值冲突、民族价值冲突、国家价值冲突形式进行分析,并通过正义两大优先原则的梳理,探索对少数民族招生政策价值冲突的最终定位。     

试论“闪婚”现象的成因及引起的法学思考

“闪婚”即“闪电式结婚”、“快餐婚姻”，是一种建立在情感冲动基础上的婚姻形态，是人们非理性和理性冲突的结果，对个人生活和社会发展产生一定的影响。它的出现与蔓延既存在深刻的社会原因，也存在诸多个人主观因素。更主要的是，法律也为“闪婚”提供了生存的土壤。虽然“闪婚”具备结婚的实质要件和形式要件，是法律承认和保护的婚姻。但我们不能因为“闪婚”披着合法化的外衣，而忽略其引发的一系列法律问题。对“闪婚”进行法学的分析，可以使青年人对婚姻进行理性思考，以选择健康的婚姻模式，寻求幸福美满的生活。