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试论《九章算术》的问题设计 总被引:1,自引:0,他引:1
该文对《九章算术》中问题的设计和组织,以及编著者设计和组织问题的总目标进行了研究,认为:(1)《九章算术》的题设有“表”、“里”两层含义。从表面上看,《九章算术》是应用题集;从深层看,它是一部钩沉索隐,把握群数之赜,展开为数之道,并以象征形式表达“赜”与“道”的著作。(2)两层含义间的关系是,表层看到的实际应用问题是深层探讨和表达数之“赜”、数之“道”时观象的对象、取象的借鉴和表象的形式。(3)《 相似文献
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马克思和海德格尔的技术批判思想之比较 总被引:6,自引:0,他引:6
无论是马克思还是海德格尔对机器大工业时代和技术时代对人的奴役都作的犀利,深刻的批判。但马克思把技术对人的奴役归之于技术的资本主义使用,海德格尔则归之于技术的内在本质本身,在马克思看来,技术本质上只是一种中立性的工具,而在海德格尔看来,技术的本质是座架,它内在地就具有对人控制的特点,据此,马克思认为出路在于废除资本主义私有制,海德格尔则认为出路在于“思”与“诗”,在于对技术的“泰然任之”。 相似文献
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对“从现代物理学看构成论到生成论的转变”一文中的一些观点进行评析。通过考察和分析现代物理学发展的历史脉络,阐明在现代物理学中物质结构不是发生了“从构成论到生成论”的转变,而是发生了“从粒子到场”的转变,场也是一分为二的。 相似文献
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钱三强同志:
我写此信还有一个目的,因您主管科学名词的审定,有两个词,不知是否已正式定了。一个是mesoscopic,一个是nanotechnology;前者有译为“介观”的,后者未见有译名。我以为“介观”是直译,介乎宏观与微观之间吧;但从字面看,未明确“介”于那两“观”之间。 相似文献
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观察理论化是当代科学哲学比较流行的理论思潮。观察理论化的主要命题包括“观察渗透理论”、“观察依赖理论”、“理论决定观察”、“理论先于观察”、“观察是主观的、非中立的”等。它存在取消观察、理论、推理并导致非理性主义、主观主义、相对主义、保守主义、神秘主义科学观的困境。从认识论上看,它的困境在于错误地处理了经验的性质、地位和作用;从哲学根源上看,它的困境在于把比较狭隘的语境中的观察用法误用到通用的、哲学的语境中,混淆了语言分析与认知过程分析。走出困境就应把观察确定为获得经验的过程。 相似文献
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长期以来,越南在南沙群岛西部控制了29处岛礁,并以此为依托,形成与本土相衔接的“大纵深防御体系”。别看越占岛礁在地图上只是一个个小墨点,但越军却是按照“能攻能守,持久作战”的标准加以经营的。 相似文献
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后现代精神的休闲意蕴 总被引:4,自引:0,他引:4
无论从历史上看,还是从精神旨趣上看,休闲生活都可以成为后现代主义思潮和后现代精神的要基。这既在后现代社会的休闲化特征中宏观地澄明,更在后现代主义的“消费文化”理论和“泛游戏论”中得到更深入的微观反映。但休闲生活的繁荣昌盛,并不足以改变后现代主义非主流社会思潮的命运,因为,休闲生活以劳动社会作为自身立足之基,而后现代主义的标的是解构主流社会文明(即劳动文明)。 相似文献
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本文以库恩的“范式”和解释学的“前结构”为基本脉络,分析了现代西方哲学中科学主义和人文主义的合流趋势及主观性基础。库恩的“范式”不是静态的概念系统,而是有约束力的指导性信念模式;解释学的前结构也表现出由“前有”到“先行把握”的运动过程,两者都强调事实世界之呈现是基于“看”且被“看作”的主观基础,把客观存在显示为主观性使之照面出来的远景,消解近代哲学主客二分的框架,重新确立科学主义和人文主义的共同基础。 相似文献
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江苏省江阴市澄江中路上出现一辆与真车形状、大小、比例完全一致的砖砌宝马车。这辆“砖砌宝马”引来不少市民关注,有好事市民把这辆“宝马车”?传到网上。经调查发现,别看“宝马”是用砖头做的,它的价捂可堪比真宝马。用砖砌成德宝马车据《现代快报》报道, 相似文献
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应该采用“相对原子质量” 总被引:2,自引:0,他引:2
我认为应该采用“相对原子质量”这个术语。学 术界向来“朝前看”而不是“朝后看”,“约定成俗”的 理由很难站住脚。暂且不谈国际交流,只是国内就 会:遇到不少问题。例如: 1)如果继续使用“原子量”,那么它的符号该如 相似文献
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维新思潮中的科学理性问题吴向红大约100年前,即1898年6至9月,发生了著名的“戊戌变法”或“百日维新”。其实,作为一场全社会的运动,维新运动至少从1895年的公车上书就开始了。它的直接导因是甲午战败,更深层地看,它是自明末清初以来西学东渐以及鸦片... 相似文献