影视动画广告的叙事方法研究——从共性到个性

20世纪20年代,万氏兄弟创作的《舒振东华文打字机》是中国的第一部影视动画广告,从那时起,动画广告就成了广告中的一种重要类别,影响着我们的生活。本文从影片剧作、影视广告脚本、动画片中分析各剧作的叙事手法和特点,从中找到它们叙事手法的共性,并以最新的经典动画广告为实例进行具体分析,结合动画独特的画面“语言”,总结出影视动画广告的叙事手法和创作规律。     

新世纪乡村叙事的价值、困境与出路

新世纪乡村叙事打破了传统乡村叙事“本质建构”冲动的束缚，面对社会转型加速、乡土中国衰败加剧的现实，新世纪乡村叙事开始全面转向对乡村和农民在现代化历史进程中悲剧性历史命运（“乡村本体”）的书写。但“本质”的瓦解给作家带来的却不是自由和轻松，而是不适。如何承担起这份“无本质”之“轻”并继续前行，这是新世纪乡村叙事产生、发展的关键。     

小说叙事研究的新视野——空间叙事

阐述了人文社科领域内的“空间转向”和小说叙事研究的“空间叙事”的概念及其关系，并对小说的空间叙事研究应以空间的叙事功能为核心问题，还可进行一些空间叙事的形态、视点、节奏等外围问题的研究进行了深入分析。认为这些都为小说叙事研究打开了一个全新的视野。     

《最后一片树叶》的叙事分析

从叙事角度解读欧·亨利的《最后一片树叶》，文中作者采用了第三人称全知视角和限知视角综合运用的叙事技巧，叙事意向的正、反发展以及简化的叙事模式，凸现了“底层的温情”、“平凡的高贵”这一叙事主题。     

论中国电视广告叙事中的缺失

电视所具有的视听效果综合性的优势，使其成为一个很好的讲故事的媒体，将叙事手段和技巧运用于广告诉求之中，使得无生命的产品或品牌成为富有生命力的角色，以增加广告效果的生动性、趣味性，是电视广告制胜的武器之一。文章着重探讨国内电视广告叙事的不足之处，以找寻更好的电视广告叙事之路。     

曹文轩成长小说的诗化叙事策略

曹文轩的成长小说属于“诗化小说”一脉，无论在语言的诗化，结构的散文化，意象性抒情以及象征性意境的营造等方面都呈现出了“诗化小说”的特性。从叙事策略来看，曹文轩成长小说叙事的儿童视角，叙事的主观化和叙事采用的语言，均体现了诗化特征。     

论王安忆小说叙事视角的陌生化

80年代中期后,王安忆小说叙事观念逐渐明晰,“讲”故事的意识突出。其小说叙事以“第一人称视角”、“人物有限视角”和“视角越界”的应用为独特,并产生陌生化效果,完成了心灵世界与现实世界的结合。     

广告行为叙事的民俗文化阐释

广告行为叙事与民俗文化具有联动效应.民俗文化不仅是广告行为叙事的必然依托,而且广告行为叙事对民俗文化也具有反作用.     

电视新闻叙事浅析

该文从电视新闻叙事结构与特性入手，探讨了叙事的内在艺术性，并分析了具体的意识形态。对突显电视新闻叙事艺术性，提升新闻节目影响力，扩充知名度与认可度，有重要的实践意义。     

《金瓶梅》中的“鞋”意象及其叙事功能

“鞋”意象在《金瓶梅》小说中具有特殊的作用。首先，“鞋”是小说行文的重要标记性意象，直接与人物性格产生联系，鞋的样式转变也与小说情节的炎凉转换相关联；其次，“做鞋脚”是女性世界的度量衡，鞋既是私密的闺阁社交针线，也是女性地位和人格的外在表现，小说的叙事节奏与循环往复的做鞋过程紧密相关。对鞋的关注，体现了一种普遍的对女性身体的理解方式，“鞋”意象与女性角色的生命建立了一种映射关系。小说的叙事围绕着中心意象“鞋”展开，在鞋的制作、交换与失而复得中循环前进。     

翻译研究语境下的“元叙事”探索

对“元叙事”的不信任已成为后现代的主要文化特征：“元叙事”要么被视为一种带有神话色彩的浪漫主义幻想，要么成为政治和意识形态的主战场。然而，对普世价值的追求，对“完整”、“同一”、“共识”、“普遍”的追求从未消失，相反，正是，也只有在一个普世的“宏大叙事”框架之下，“后巴比塔时代”的人类社会才能实现个体的相互理解、共享精神家园、共同憧憬人类幸福的最终实现，多元的文化才得以表达，异质的诉求才能得到倾听和关注。在这个层面上，翻译恰恰就是这样一种“元叙事”。     

《乞力马扎罗山的雪》叙事艺术解读

美国现代著名小说家海明威以他独树一帜的“海明威风格”，创建了一种洗练、简捷的现代叙事文体，而且因“精通现代叙事艺术”荣获诺贝尔文学奖，对现代美国文学的发展有特殊的贡献。从叙事视角、对话、自由直接引语、自由间接引语等叙事手法人手，对其短篇名篇《乞力马扎罗山的雪》进行较为详细的解读，从而向读者展示，海明威独特的叙事艺术。     

莎士比亚《哈姆莱特》的戏剧叙事

长期以来,叙事学界关注的是民间故事、神话和小说的叙事,而忽视了戏剧的叙事。通过对《哈姆莱特》的分析,可以发现其中的戏剧叙事策略：首先,戏剧中多个叙述者的外聚焦视角叙事不仅能揭示人物心理活动,而且还能造成一种特殊的叙事气氛,提高叙事强度并引导叙事发展;其次,作为“魔器”的“戏中戏”叙事是本剧叙事进程中的关键转折点;最后,哈姆莱特国王的鬼魂是叙事的“国王”,主宰着全剧的叙事走向。上述叙事策略显示出莎翁独到的戏剧叙事艺术,同时还泽被后世,促进了戏剧艺术的发展。     

见微而知著——论《左传》的叙事视角艺术

《左传》是我国第一部大规模的叙事作品 ,被誉为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。考察《左传》全书 ,可以看出《左传》的叙事方式主要有三种 :第三人称全知叙事、第三人称限制叙事和纯客观叙事 ,这些叙事方法的运用对后世叙事文学产生了深远的影响。     

利用博客进行学习叙事的思考

学习叙事是学生以“叙事”的方式“叙述”自己学习中发生的故事以及学习体验、学习心得等。以Blog为平台来记述学习历程的学习叙事，将给信息时代下的学生带来新的学习理念和学习方式的变革。如何将Blog与学习叙事结合，使学习叙事具有更大的发展空间，发挥更大的作用，更加有利地促进学生自主学习和提高自身的个性发展，是本文研究的重点。     

小说叙事的“不确定性”摭谈

本提出了“小说叙事的不确定性”这样一个有探索意义的新课题，通过对小说叙事不确定性原因的分析和具体表现的揭示，论述了小说叙事不确定性的审美意义。     

“边缘叙事”：1990年代诗歌的叙事策略

相对于1980年代诗歌的“宏大叙事”,1990年代的诗歌则是“边缘叙事”。“边缘叙事”与1990年代特定语境中诗人及诗歌的不断边缘化有关。它带来的最直接结果就是诗歌的“向内转”及对“当下性”的强调。“边缘叙事”的策略效应呈现为三个放逐：对抒情性的放逐,对主流叙事话语的放逐,对精美语言的放逐。     

个体的凸现和叙事的狂欢——评李洱的长篇新作《花腔》

本文认为《花腔》是新历史小说的新突破，重点分析了小说中个人的命运和小说的叙事策略，前者从人的个体性与群体性、工具性与目的性，后者从多个叙事者叙事、肢解故事、“史料的引用”、开放的语义场等具体展开论述。     

文学叙事与人神之恋的最初形态

文学叙事首次出现于战国晚期，它有别于以歌谣为主体的抒情文学以及源于巫官文化的史传叙事，是故事性、虚构性和寄托性的有机整合。文学叙事的初步发展，标志着个体文学创作时代的来临。以辞赋文学为代表，屈宋首创的人神之恋是文学叙事的典型主题，人神之恋最初表现为“以性娱神”和“性梦之爱”两种叙事模式，文学叙事的本质和意义，最终决定了人神之恋的基本特征以及后来相关文学的创作风格。     

叙事策略视域下《海》中的不可靠叙述探究

班维尔在其小说《海》中运用不可靠叙述这一强有力的叙事策略探讨了死亡、记忆、创伤、表达及自我这些深刻的主题。首先明确了小说主角兼叙述者莫顿的不可靠叙述者的身份,分析其叙述在“事实/事件”、“价值/判断”及“知识/感知”三个维度上的偏离;接着通过分析小说中三个明显的不可靠叙述的叙事特征,即第一人称叙事、创伤叙事和写画来具体探讨小说的不可靠叙述的呈现;最后指出班维尔通过不可靠叙述这一叙事策略,质疑了记忆的客观性、语言表达的可靠性和自我身份的确定性,并通过不断的质疑和解疑最终完成了主角自我身份的建构。此外,通过不可靠叙述,作者还邀请读者积极地参与到文本互动当中,增强了小说的文学张力并鼓励他们思考自己的主观性如何影响自己对世界的理解。