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查清兰 《江西科技师范学院学报》2006,(4):88-91
《左传》在外交辞令的记录整理方面成就尤为突出，充分展示了这部历史散文著作的艺术魅力。《左传》外交辞令得以产生和发展是有其特定原因的。本文从春秋“行人”与外交辞令、春秋外交人才的文化素养、春秋外交人才的外交实践三个方面对《左传》外交辞令的产生及发展进行了讨论。 相似文献
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郭春林 《广西右江民族师专学报》2005,18(5):69-72
《左传》是我国第一部详赡完整的编年史，也是优秀散文的典范。《左传》的外交辞令可分为战争状态和非战争状态两大类。《左传》的外交辞令简洁精练、委曲达意、婉而有致、栩栩如生，是特定历史条件下各诸候国外交策略、外交手段的具体体现。 相似文献
4.
武惠华 《北京联合大学学报(自然科学版)》1992,(2)
本文在全面考察《左传》外交辞令的基础上,从语用学的角度,分析该书作者是怎样利用言语交际的显性因素和隐性因素,来选用语言的风格和安排语言的技巧,以及如何调动语言手段和非语言手段,使外交辞令以较少的文字,传递出极为丰富的“言外之意”。由此可以看出,《左传》一书是“工于记言”的。 相似文献
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《左传》外交辞令作为一种应用文体,存在着明显的模式化倾向,从外交辞令的结构、句式及固定用语等方面加以论述,可以探讨外交辞令模式化出现的原因,以及对此问题应作客观的评价。它一方面反映了春秋时人的思维惰性,另一方面,也是作者有意为之,促进了我国外交辞令这种文体的规范与成熟。 相似文献
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试论《国语》的外交辞令 总被引：1，自引：0，他引：1
外交辞令是《国语》语言艺术的重要体现。它的文化内涵主要是崇文尚礼,主要表现在其多称引先王礼制和先王之命,多具有委婉谦恭、言辞从容、庄重典雅、精练深刻、张弛有度的风格特色。《国语》外交辞令语言艺术主要表现在多种修辞手法的综合运用,达到了严密的说理性和文采粲然的形象性的统一。 相似文献
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中国古代的“礼”涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载：僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国君向楚灵王投降。实施投降礼仪通常是失败的国君“面缚、衔璧、肉袒”,大夫“衰绖”,士“舆榇”;接受投降的一方通常是“从之”,以礼相待。《左传））里的投降礼仪对后世产生了一定的影响。 相似文献
8.
先秦典籍中,由于《左传》注重记载风俗民情,从而为后人探究先秦礼制提供了宝贵资料。《左传》记录了春秋时期丧葬制度与具体礼仪,其关于治丧礼仪和殡葬礼仪的记载虽然分散于各国历史事件中却但其涉及的丧葬习俗比较丰富,呈现着"合礼"与"非礼"的交织存在。 相似文献
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一、先秦之礼 根据《说文解字》中的解释：“礼,履也,所以祀神致福也,起于神。”因此,最普遍的观点认为,礼诞生于宗教祭祀之中。《左传》中有记载”国之大事,唯祀与戎。”既然祭祀已成为国家的头等大事,礼便成为了高高在上不可违背的规则。也有学者通过研究认为,礼产生于交换。它首先发源于婚姻关系上。交换并不是商品交易,而是一种表达友好的情谊的方式。从这个角度来看,祭祀其实也是一种交换。祭祀的过程中必然奉献牺牲,这实为人与天地、祖先的交换。因此,礼不光是礼仪,并且有实物。 相似文献
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梁晓颖 《长春师范学院学报》2014,(11)
春秋时代,在大国争霸、小国图存的情况下,各国之间的外交活动频繁开展,大批杰出的外交人才应运而生。这些春秋行人大都通《诗》、《书》,懂《礼》、《乐》,具有渊博的文化知识、超强的个人素质,同时富有高度的使命感、舍已为国的精神。他们依据固有的话语模式、个性化的语言风格,创作了大量内容含蓄、形式优美的外交辞令。这些堪称经典的行人辞令在春秋时代渐趋成熟,成为后世语言的典范,不仅开启了辞令的时代,也开启了后世文学的时代。 相似文献
11.
李小成 《玉林师范学院学报》1999,(1)
《左传》与《春秋》的关系,历来多有争辨,今人多以为《左传》为《春秋》之传。本文认为,《左传》与《春秋》各为自成体系的史书,并对各派观点进行了辨正。 相似文献
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《左传》的出现,标志着我国历史散文已经从佶倔质朴进入了文情并茂的境界,因此,《左传》就成为先秦历史散文的代表作。特别是《左传》的虚词,可谓集当时虚词之大成。这里仅就“者”字在《左传》中的运用及“者”字结构的一些问题,略申管见。 相似文献
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陈奂《诗毛氏传疏》是清代《诗经》学研究的代表作,其主旨为探明《毛诗》古义,尤其擅于考证《诗》中之礼。陈奂精通礼学,在注《诗》时经常对郑玄等前儒礼说进行驳正,对《仪礼》仪节进行考证,并根据《毛诗》对先秦逸礼进行发掘。他在疏中提出了诸多礼学观点,如《诗》可以补礼之阙、春秋有变礼、礼尚养老等。其解礼的总体特点一是重视文字训诂,二是擅于以经解经。 相似文献
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《左传》与《春秋》的关系 ,历来多有争辩 ,今人多以为《左传》为《春秋》之传 ,本文认为 ,《左传》与《春秋》各为自成体系的史书 ,并对各派观点进行了辨证 相似文献
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正春秋战国时期是我国从奴隶制社会转向封建社会的转型时期,古代历史上最为动荡的一段时期,新旧阶级,各阶层之间的斗争复杂而激烈,与此同时,文学作品也随着社会的不同形态发展呈现出不同的语言风格和色彩。《左传》和《战国策》这两本史书是这个时期的典型代表,最大程度反映了春秋与战国时期迥异的文学语言风格。如果从时代背景上看的话,春秋处在一个周王室衰落,礼崩 相似文献
16.
温志拔 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2013,(1):117-121
《春秋左传》学是两汉经学的重要部分和命题,这不仅因为春秋学在两汉,尤其是西汉政治文化演变中的重要作用,也由于《左传》文本本身所包含的经学、史学、文学、政治学等多个层次的学术意义.在重视经典,尤其是经学经典学以致用的汉代学术、政治语境中,文本层级的多元性,必然导致两汉《左传》学展现形态的多层次性.这些形态及层次中,最为重要的是政治学实践、经学体系建构和史学认同三个方面,它们分别表现于诏令奏议征引、章句义理阐发和主流学术话语之外对于《左传》一书史学特质的认同与运用.准确认识两汉《左传》学的理论形态及接受层次,对于深入地认识《左传》乃至整个汉代经学的理论形态,以及经学对汉代学术的整体建构,无疑具有重要的理论和认识价值. 相似文献
17.
《南阳理工学院学报》2015,(1):78-82
《左传》之"君子曰"是作者评价人事的重要方式,而其中的"引诗"也折射出了《左传》作者对《诗经》的接受。从中可以看出,《左传》作者认可并彰显了《诗经》的神圣性,同时也极其重视《诗经》的政治性和实用性;另外在用诗的时候存在着"断章取义"之嫌,这和当时的社会风气密切相关,应客观评价。 相似文献
18.
周和军 《长春师范学院学报》2004,(6)
《左传》是我国第一部大规模的叙事作品 ,被誉为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。考察《左传》全书 ,可以看出《左传》的叙事方式主要有三种 :第三人称全知叙事、第三人称限制叙事和纯客观叙事 ,这些叙事方法的运用对后世叙事文学产生了深远的影响。 相似文献
19.
朱宏达 《嘉兴高等专科学校学报》1999,(4)
《左传》无疑是一部体大思精的鸿篇巨帙，其实也是一部文学性可读性很强的史传文学名著，称得上是趣味盎然，百读不厌。请看史实：（－）刘子政（散）玩弄《左民》，童仆妻子皆呻吟之。——《论衡·案书》这里的“玩弄”指反复研习；“呻吟”指熟读吟诵。刘敬是汉代第一个为《左传》辩护之人，曾上书皇帝要求列《左传》于学官。他爱好《左传》到了痴迷的程度，影响所及至于全家男女长幼都能背诵吟咏《左传》。像这样传为美谈之事，历史上大概只有东汉郑玄家婢熟读《诗经》、能以《诗经》对答的故事，方能与之媲美吧。（二）（杜）预常称（王… 相似文献
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<正>0引言《春秋左氏传》又称《左氏春秋》或简称《左传》,它是中国历史上彪炳千秋的重要历史文献。"春秋"本为东周时期纪事史书的通称,但由于仅有鲁国的"春秋"得以流传,故《春秋》也就成了鲁国"春秋"的代名词。而《左传》又是为《春秋》的三家之中公认最好的一家。《春秋》原书文字简练,犹如记事年表,《左传》大量补充了《春秋》的史实,并用文学的语言出色描写了当时的历史事件,历来被奉为经典。中国古人一直有尚古传统,《左传》的文辞也就自然被后来的读书人甚至是史家奉为 相似文献