文人雅趣的安然抒写——丰子恺散文浅论

丰子恺的散文洋溢着浓郁的文人雅趣，在风雨如晦的年代，他始终执著地书写着“居”之雅趣、“食”之雅趣、“酒”之雅趣，以及生活中无处不在的雅趣。丰子恺正是通过对文人雅趣这一重要题材的安然书写践行着人生艺术化的主张。     

贺宏昌与他的210亩枣林

浩浩黄河，浊浪排空，一泻千里；莽莽高原，雄浑苍劲，巍峨壮观。就在这黄河之滨、高原之上，一代一代的庄稼人以他们特有的生活方式生息繁衍着；一代一代的陕北人以黄河恩赐的意志和品格，战严寒、斗风雪，克服重重困难，开启着命运之河，构建着幸福的生活。     

湖北省长阳土家族自治县资丘中学

资丘镇位于有“天下秀”之称的清江之滨，自古就有“小汉口”的美名。资丘镇中心学校与资丘镇一道，踏着改革开放的步伐，阔步前进。     

创新·为你

不一定音乐只在维也纳，IToIP，创新架构成就艺术新殿堂 巨大的半球仿佛一颗生命的种子，徜徉其中，聆听着天籁之音，感受着艺术对生命的礼赞。     

组织出卖人体器官罪之若干问题探析

人体器官移植包含着极强的生命伦理意义，然而由于合法供体的数量远远满足不了需求人群，组织出卖人体器官的行为便悄然滋生并肆意泛滥。出台不久的《刑法修正案（八）》中增设了关于组织出卖人体器官行为的罪刑规定，为打击此类犯罪提供了强有力的刑事法律依据，但目前对于这一罪名的理解依然存在着不少争议。笔者欲以人体器官刑法上之基本范围为起点，逐一论述人体器官之法律属性、“组织出卖”行为之认定及本罪之既遂标准等问题，从而厘清《刑法修正案（八）》第三十七条第一款之规定的意旨。     

三峡地区古石刻与三峡水文化的审美品格

长江三峡地区古石刻，作为一种古老的文化遗迹，与长江三峡水相亲相融、相依相生、相映成趣、相得益彰，为长江三峡水增添了厚重的文化内涵和审美意蕴。具体表现为三峡地区古石刻与水相依，水因石刻而幽，凸现出三峡水文化的古老、悠远之品格；石刻与水相融，水因石刻而神，诠释着三峡水文化的神奇、深邃之品格；石刻与水相映，水因石刻而壮，浓缩了三峡水文化的宏博、包容之品格；石刻因水而生，水因石刻而傲，演绎着三峡水文化的沧桑、知性之品格。     

"有我"、"无我"费思量--《人间词话》中"无我之境"一辨

“无我之境”是国学大师王国维在《人间词话》中提出的一个重要概念，不少论者认为其间包含着“有我”的矛盾。其实，“无我之境”中确实包含着“有我之情”，但这同“无我”并不矛盾。因为“无我之境”中的“无我”是从创作主体的心性修养及观照方式方面而言的，而“有我之情”中的“有我”则是从具体文本的呈现状态方面来看的；前者是创作主体的旨趣和追求，后者则是前者情趣之自然流露，是前者追求的形象化确证。     

论中国早期祝祷文辞的发生、发展及书写规则

上古时期祭礼繁复，由祭礼而生的祭祀文辞迎来创作兴盛期，祝祷文辞应运而生。春秋之前，祝祷辞的创作权被官方掌握着，立足诚挚之心，呈切悫之辞。文辞随礼而变，祭礼文明的兴衰影响着祝祷文辞的创作。春秋以降，民间创作兴起，出现了大量的巫术性质明显的祝祷辞。祝祷辞的创作遵循一般的格式，先以语助词“皋”字开篇，再交代所祷之神、所祷事宜及所供祭品。     

“是真名士自风流”--《大藏家张伯驹》主人公人格魅力

《大藏家张伯驹》这部传记文学，充溢着主人公张伯驹的人格魅力。他气节之高古，胸襟之坦荡，民族之情感，爱国之热忱，足为世人所景仰。他擅长诗词，热心京剧票友，嗜好法书名画，潜心古董收藏。他蔑视权贵，性情嫉恶如仇，禀赋不畏强暴，奋力保护国宝。他忘我奉献，不幸沦为右派，多年谪居吉林，最终“迟到发现”。     

生命之美——唐代文学特质新范式刍议

唐代文学中最震撼人心的是一种千古犹存、戛然独造的风姿神韵，这种风韵的核心特质是活泼泼的生命力，富于自由品质与浪漫气息，饶具风骨精神与雄强之态，在很大程度上可以概括为一种生命美学。唐代文学作品充溢着勃勃生机的飞动气势，张扬着炽热的生命脉动，在一定意义上讲，生命美学揭橥唐代文学之灵魂。     

河北农村宗族势力违法犯罪现象研究

近些年来，河北农村的宗族势力呈现出复兴、发展之势，宗族势力与违法犯罪之间也存在着千丝万缕的联系，成为河北农村社会治安的一个重要影响因素。因此，根据宗族势力发展之现状，考察宗族势力违法犯罪的具体情况，研究遏制打击之对策具有十分重要的意义。     

三生有幸创伟业——记宁波御坊堂董事长黄金宝

浩浩东海风熏浴着江浙大地．为这方钟灵毓秀的山水传送着时代最新的信息，在这里汇集着参与市场竞争与发展经济的智慧，激荡起中国财富的大潮，令世界为之瞩目。     

浅析作文教学

在语文教学中，作文教学占据着重要地位，但它始终困扰着许多语文教鼎和学生：教师发愁，学生生惧。如何摆脱这种困境呢？古人云，认知不如好之；好之不如乐之。我认为激发、培养学生的写作兴趣是前提、是基础。然而，兴趣的产生不是空穴来风，需要教师的指导与训练。下面是个人的一些做法，望同仁给予指导：     

春秋战国时期三种士的形象

在春秋战国这样一个乱世，出现了三种颇具代表性的人，即逆时之士、隐逸之士与顺时之士。他们在历史舞台上扮演了不同的角色：逆时之士不满于现实，不愿与世沉浮，他们固守着自己的道，甚至不惜牺牲自己的生命；隐逸之士虽然对现实不满，但不同的是，他们能够超然物外，或游于精神世界，或躬耕于田园；顺时之士与此二者恰恰相反，他们顺应历史发展潮流，追求个人价值的实现，从而成为那个时代的主角。     

重视教育 关心教师

百年大计、教育为本。知识改变命运，教育决定兴衰。古人说：“敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。”还有人说：教育乃立国之基，国运之肇，为政之本，成才之道。古往今来，一个国家、一个地方教育事业发展得快慢，人才资源的多少，国民素质的高低，从长远看，决定着这个国家、这个地方发展速度的快慢、发展水平的高低、发展的可持续性。教育兴则国兴，教育强则国强。     

复合型英语人才的培养模式研究

伴随着国际化、市场化进程的加速，我国高等教育改革和发展面临着前所未有的机遇，同时也面临着空前的考验。在这种形势下，针对我国英语教育存在的实际问题，必须加大英语专业复合型人才的培养力度，使学生的综合素质进一步提高，使之适应社会发展的需要。     

增强三种意识，促进学校发展

伴随着学校办学经费的日趋紧张，多少人为之感慨，又有多少人为之无奈，但学校还是学校，还得考虑自身的发展，还得考虑如何与新课改同行。针对此况，现代学校发展，笔者以为应当增强三种意识。     

生死相依 苦乐随行——屈原《离骚》所引发的生命之思

生、死、苦、乐乃人生之大题，屈原以自身的知、情、言、行来昭示着对其的理解。在他的长篇抒情诗《离骚》中，更是发愤以抒情，将情感与思想熔铸于其中，《离骚》不仅是一曲爱国的颂歌，诗人因爱生怨从而使之具有了批判的力量，而且对生死苦乐之诠释也力透纸背，使后人读之不由引发生命之思。     

深衣礼制考

《左传》云：“国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”深衣作为中国古代主要的服饰，堪为礼制社会古服之典范。考析深衣文化．透析中国古代着衣的礼制思想，弘扬汉服文化为本文的最终目标。     

“东非之心”南苏丹，待开发的富饶之地

<正>非洲地域广袤，达3000万平方公里，林立着54个国家。长期以来，一些弱小贫穷的非洲内陆国家鲜少受到关注，但它们地位独特，也蕴藏着不一般的发展潜力，南苏丹便是这样一个国家。“东非之心”南苏丹位于东非的心脏地带，有“东非之心”之称，历史上这里曾是非洲大陆与外部世界往来交汇之处，具有重要的枢纽意义。2011年7月9日，根据苏丹北南《全面和平协议》和苏丹南部地区公投结果，