日本与临城劫车事件

73年前（1923年5月6日）发生的临城劫车事件，早已成为历史的陈迹。今天，当我们将日本与此事件的关系进行新的审视和作为论题展开研讨时，无庸置疑就必须对以下两个问题作出简话而明确的回答：其一是：干出震惊中外的临城劫车事件的“山东建国自治军”是“土匪”，还是何种团体？其二是：他们劫车之举，仅是为了“自保”，还是有其政治目的”？对于前一问题，我们的回答是：他们是革命的团体，而并非土匪或一般意义上的绿林好汉。其根据如下：1．以孙美珠、孙美瑶为首的这支抱犊崮（又称豹子崮）武装力量，是在“一战”之后国内政治局面愈…     

对“山东建国自治军”的再认识

当年劫车津浦路拉洋人上抱犊崮，酿成民国第一大案的孙氏集团──山东建国自治军究竟属于什么性质的队伍，本人曾在所纂《孙氏集团与临城劫车案》一文中阐明观点：“它不是一支单纯的土匪武装，而是一支具有农民起义特色的武装力量”。这一观点要想为大多数人所接受，确乎不是一件容易的事。因为这支队伍本来就产生在被称为“匪窟”的抱犊崮山区，且其成员不少是被称为“惯匪”、“兵痞”的农村无业游民，当年的媒体言论没有离开一个“匪”字，当地群众也一直称之为“马子”。而承认这支队伍具有革命性质的确乎寥寥无几。只有1926年由中国共…     

“建国自治军”及“临城劫车案”的文化透视

“临城劫车案”：单向度？还是多面体？“临城劫车案”是1923年5月6日发生在枣庄境内津浦路临城——沙沟站之间的一件大案，这一以劫持洋人要挟北洋军阀政府，从而解除事件的主体—一孙美瑶“山东建国自治军”所面临困境为目的的政治事件，牵动了美、英、法、意、葡等列强，给北洋军阀政府造成了极大的被动，因此国人视为民国大案。案发后全国震动，报纸连续刊发事件动态，各方面人士纷纷发表言论，或斥北洋政府剿匪无能，或斥其逼良为匪，更有将军阀亘视为土匪．称“今日的军阀是明日的土匪”的……作为近代史中发生于民间的一件具有传奇色…     

范铭新与山东建国自治军的关系——兼谈山东建国自治军与护法军、革命党的关系

笔者在所撰写《从杆首到革命党─山东护法军名将范铭新其人其事》（下称《范铭新其人其事》）一文中，着重探讨了范铭新1918年参加护法、1923年转战鲁苏皖豫四省的光辉功绩，但是关于他在1919—1922年间的活动及其与山东建国自治军的关系，因历史文献甚少，而未及涉及。搞清他在这一时期的活动及其与山东建国自治军的关系，对于山东建国自治军与护法军、革命军乃至孙中山的关系这一研究课题，有着重要的意义。本文试图依据所掌握的有关史料，对此问题略作探讨。由于山东督军张树元等调动数省军队，围攻山东护法军，双方于1918年11月中旬大战…     

“临城劫车案”是一桩未了的公案

1923年5月6日，在津浦路鲁南段发生了一起震惊全国、轰动世界的“蓝钢皮劫车案”，史称“临城劫车案”（以下简称“临案”）。有关这起重大历史事件的性质、背景、经过等等，在以往的历史教科书、论文和专著中，都有较详细的记载和论述，普遍认为这是一伙为非作歹之徒干的，是一起触目惊心的“土匪抢劫案”，对此，很少有人持不同观点。特别是1992年北京群众出版社，把“临案”的文章编入了《近代中国土匪实录》一书中，似乎给“临案”性质‘“定了案”。因为这部书畅销海内外，影响很大，又被认为是“近代中国土匪大会”，更没有人去怀疑它…     

临城劫车案性质初探

半个多世纪以来，人们对临城劫车案的性质一直众说纷坛，莫衷一是。孙美瑶及其所领导的山东建国自治军是一伙打家劫舍、啸聚山林、残害百姓的土匪山贼，还是一支被逼梁山，有组织、有目标、有纲领的军事集团？临城劫车案是一次有计划，有预谋的政治事件，还是一次土匪铤而走险、绑票勒赎的偶然行动？孙美瑶被招安收编是属于策略性的“尺蠖之曲”，还是一次以洋人生命为赌注、借此向北洋政府要官要名、卖身求荣的变节行为？这一切，由于案发当时缺乏权威性的报道，加之北洋政府拒绝公布案件的真象，致使此案至今仍蒙上一层神秘的色彩。近几年…     

“枸酱”是一种果汁饮料

枸酱一名，始出于《史记·西南夷列传》“南越食有蜀枸酱，蒙问所从来，曰：道西北柯，牌柯江广数里出番禹城下。蒙归至长安，问蜀贾人，贾八日：独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。”至于枸酱为何物，《史记》没有作具体描述，历代论家，各执一说，越注越含混。对于枸字，晋人徐广《史记音义》方：“枸，一作，音。”这一来，麻烦就出了。就是说枸（）是木本植物还是草本植物又扯不清了。从字义上说，在魏晋时期，枸、已通用不别。那么构（）是什么样的植物呢？裴引《汉坊音义》曰：“枸木似毂树，其叶如桑叶，用其叶作酱，醇美，蜀人以为珍味。…     

吴越国改元探索

吴越国改元探索朱馥生吴越王钱不忘“事大”之义，后人所称。但其立国数十年，曾否改元，素有存疑。历来各家对此约有三说：未改元说，改元说，讳称说。持未改元说者，以《吴越备史》为代表。《备史》谓钱于其建国之时，仪卫名称，多如天子之制，惟不改元。《资治通鉴...     

袭人也有可爱处

袭人也有可爱处平利斌（９３中③）一、袭人并不可恶《红楼梦》的读者大多认为袭人可恶，学术界也普遍持这一观点。俞平伯先生就说：“袭人的故事，在本书里特别的多。她引诱、包围、挟制宝玉，排挤、陷害同伴，附和、讨好家庭的统治者王夫人：这些都不去一一说它了。她的...     

怎样看待革命根据地的法──—兼与孙国华先生商榷

在传统的《法学基础理论》及《法理学》教材关于社会主义法的产生的有关章节中，都不约而同地谈到“我国民主革命时期革命根据地的法”的有关问题。新近拜读1996年再版的孙国华先生主编的《法理学教程》关于社会主义法的产生一节，又见诸这种的提法，即“民主革命时期，革命根据地的法是我国社会主义法的雏形。”其提法既已肯定，在新中国建立前，革命根据地已经是存在着法了．即存在着与当时占统治地位的国民党反动政府的法律制度完全不同的另一套法律制度、法律体系。对于这种说法，值得商榷。一、关于法的定义孙国华先生所主编的《法理学…     

词义探微·特

词义探微·特①黄瑞云特，本义是公牛（雄性的牛）。《说文》：“特，朴特，牛父也。从牛，夺声。”《玉篇》：“特，牡牛。”牛父、牡牛，都是公牛。《广韵》徒德切（ｔｅ），入声。《诗·鲁颂·宫》“白牡刚”孔颖达疏：“白牡谓白特，刚谓赤特也。”刚是的借字。《说文...     

简评《本会团体心理咨询实践》

最近有机会读到有近十年临床经验的心理咨询师韦志中的《本会团体心理咨询实践》（2008年7月由广东科技出版社出版）一书，读后觉得这是一本有新意的强调操作性的团体心理咨询指导书，其特点是“两性一化”，即实践性、探索性和本土化。     

汇释“书籍”

什么叫“书籍”：《史记·礼书》“礼书第一。”唐人司马贞《索隐》注释说：“书者，五经六籍总名也。”《正字通·日部》解释说：“书，几载籍谓之书。”书、书籍，作为文化载籍的总名，是人人都知道的然而要问“书”字、“籍”字的最早字义（即本义）是什么？“书”字、“籍”字的书籍义是怎样演变形成的？这就需要有一些文字学、测站学的专门知识了。东汉著名文字学家许慎的《说文解字·叙》解释说：“著于竹帛谓之书。”许慎又在他的《说文解字·幸部》中解释说：“舍，着也。从章，着声。”“书”字属于“幸”部，幸字正是“笨（笔）”…     

“涕”“泪”说

“涕”、“泪”二字，目前比较通行的说法是“上古没有‘泪’字，凡‘泪’的意义都说成‘涕’。”汉代产生了“泪”字，但“涕”字仍表示“眼泪”的意思。王为先生主编的《古代汉语》教材，就持这种观点①。后来，郭锡良先生主编的《古代汉语）｝也一直沿袭此种说法②。只有任学良先生提出异议，说上古已有“泪”字，而且‘泪”指“眼泪”，“涕”指“鼻涕”扮得十分清楚③。笔者认为，对“涕”和“泪”的不同理解，直接关系到古籍今译问题，有进一步探讨的必要。本文就此谈点自己的看法，以就正干方家。在此问题上，笔者基本赞成任先生的观…     

《筒·爱》在中国的阐释：1917—1976

二十世纪，中国大陆文学评论界对《简·爱》的阐释分为两个历史阶段。第一个时期为新文化运动到四十年代末；第二个时期为建国后至“文革”结束。两个阶段的阐释均随中国历史的变化而急剧变化。可以说，对这一作品的文学批评深受时局和政治的影响。     

我国现代文学史上的一颗午夜慧星

在《中国新文学大系·小说一集·导言》中，茅盾对在新文化先驱中涌现出来的“四位久已不见了的作家：利民、王恩玷、朴园、李渺世”给予了足够的评价。对其在文坛上突然“失踪”，誉为“象慧星似地一现就不见了。”关于王思玷，茅盾说：王思玷写过七八篇．最早的一篇是发表在《小说月报》十二卷十二号（应为十二米九号．笔者）征文栏的《风雨之下》，到一九二四年以后就不见他了……王思玷大概是山东人，（我记得他的稿子都是从枣庄寄来的）……接着．茅盾对王思玷的《偏枯》等作品，逐篇作了评述。半个多世纪以来，尽管王思用的《偏枯》等…     

《古炉》：鲜活形象画面下的“文革”剖析

小说《古炉》对1965年冬天至1967年春天那个历史时期古炉村触目惊心的贫困的展示引人思考：当年中国应当进行一场什么样的革命才能解决问题？是搞一场狠抓阶级斗争的“革命”还是搞一场大力推动生产力发展的革命？古炉村里发生的“文化大革命”引人思考：在中国发生的那场“文化大革命”是一场什么性质的“革命”？它根本不是马克思主义意义上的解放生产力、发展生产力的革命。小说中的善人和狗尿苔这两个人物的意义是与“文革”的仇与斗的思想潮流相对立,是对“文革”的否定。《古炉》可以说是政治小说,但它不同于中国以前的革命政治小说的写法,它是把那一段政治历史当作乡村社会生活来写的,流水般的鲜活精到的乡村生活细节和民俗风情构成的生活画卷,使小说魅力无穷。     

从尤二姐与李瓶儿之死的同异看《红楼梦》之“深得金瓶壶奥”

作为当世显学，《红楼梦》与《金瓶梅》之间的比较研究尤为惹人注目。“《红棒梦》的成书深受《金瓶梅》的启发”这一说法已成定论，自不待言。然而，偏激者诸如“脱胎说”、“倒影说”仍占一定地位，不无影响。姑且撇开这类论断于整部《红楼梦》是否确当，若以个别章节、情节观之，实有道理。通过尤二姐与李瓶儿之死的比较，可观《红楼梦》之“深得金瓶壹奥”。     

再论墨子宋国人说之不确

墨子宋国人说，史学界普遍以为不可信，但少数学者仍坚持此说。近年，钱光先生在《墨子当为宋人考》（以下简称钱文）①中，又为墨子来人说提出所谓新的证据。敌对墨子宋国人说，大有重论再析之必要。墨子为宋国人说，源于东晋葛洪。他说：“墨子名翟，宋人。”②对此，后人多以为非。毕源说：“司马迁、班固以为翟，宋大夫，葛洪以为宋人者，以《公输》篇有为宋守之事。”③孙贻让也说：“此盖因墨子为宋大夫，遂以为宋人。”④看来，葛洪所言不足为凭。近来，钱文又为墨子宋人说找出“新证”：一是早在两汉时期已有墨子宋国人说。西汉人邹…     

北周孝闵帝在位时期赵煚任职地望考

关于北周孝闵帝在位时期赵煚的任职地点，《隋书》卷46《赵煚传》记载为：“闵帝受禅，迁陕州刺史。”实际上“陕（陕）州”为“陕（xiá）州”之误，北周闵帝在位时期赵煚任职地点应该是在“陕州”。