陈忠实创作的心灵历程

陈忠实的作品通常通过描写农村生活,来叙说农民的遭遇和命运。在陈忠实的前期作品中,大多是描写农村的政治变动、社会变动及人的精神变动的。但从《蓝袍先生》开始,作家的创作思想有了崭新的突破:民族文化心理意识对于民族历史进程的影响——即民族命运进入了作家的意识形态。在其后创作中,关于民族命运的思考“非但没有终止反而继续引伸”。本文试图通过对陈忠实在创作上逐渐变化的分析,来揭示作家创作的心灵历程。     

乡村政治与陈应松的乡村小说创作

陈应松主要从基层政权组织的涣散、干群关系的尖锐对立等方面审视乡村政治生态，同时却又对乡村干部无奈与尴尬的处境深表同情。这种创作姿态的矛盾与审美情感的芜杂成为他小说底层关怀的一项重要内容。     

略论20世纪七八十年代之交乡村小说创作的文化盲点

20世纪七八十年代之交乡村小说的文化盲点主要存在于对极左专制路线的批判和对延续一个时代的激进政治思潮的反思方面。首先，这一阶段内的许多作品都将一个时代的偏颇与失误归咎于少数人的所作所为，而忽略了时代的偏颇与失误出现的历史必然性。其次，这一阶段内的许多作品在描写一个时代的狂热与荒谬时存在着概念化的倾向，作品没有完全揭示狂热与荒谬所包含的历史文化内涵及狂热与荒谬得以存在的女化依托。     

论莫言早期小说创作中的意识形态暗示

莫言认为"我的小说是大于政治的",他在创作中力求摒弃主流意识形态的影响,努力站在人性的角度写作,最终"突破了阶级、政治界限"。本文以莫言早期小说为例,分析了意识形态在其中的复杂表现,指出主流意识形态在莫言小说中并未退场,而是以一种作者不自觉的暗示方式存在着,某种程度上决定着他的小说的价值。     

小说创作微言

在肯定新时期小说创作前所未有的丰富性和多样性的前提下，直指小说创作中存在的问题，从创作源泉的迷离、创作理念的迷乱、小说功能的迷蒙、作家人格定位的迷糊四个方面，阐述了转型时期出现的小说创作“综合症”。     

试析金圣叹的小说创作论

对于小说创作 ,金圣叹提出“文成于难”的总命题 ,并在对小说虚构特征准确把握的基础上 ,论述了创作动机、创作主体修养等问题。由于其理论以评点形式存在 ,他的论述尚不能称系统完善 ,但他关注小说创作内部规律 ,主要从小说审美角度出发进行审视和探讨 ,这是超越于前人之上的     

废名小说创作个性评析

废名是我国现代文学史上颇有个性的小说家。他的小说充满着幽静和平之美，颇有中国古代山水画和田园诗的韵味。其幽静平和的美学风格，突出地表现在对日常生活的诗意叙写和对大自然的禅味审视，即将少女诗化，将俗人雅化，将平凡田园劳动美化和注意时空的构成，诸多意象的衬托，空寂、清远、静谧的展现。之所以能形成这样的创作个性，是因为他当初是一位诗人，且深受中国古典诗词的浸润，同时他又是一个佛教徒，对佛教禅学有一定的研究。     

中国古代小说创作动机论

中国古代小说理论的整理与研究，近年来受到重视。这对于继承和发扬中国小说的民族传统，对于中国社会主义小说理论体系的建设和创作的发展。都是十分必要和有益的。     

浅论池莉小说创作的转变

作为80年代后期兴起的＂新写实＂小说的代表作家之一,池莉的作品是以对世俗人生的深切关注和＂原生态＂的展示为读者所知的。她的人生＂烦恼三部曲＂系列是这方面的突出代表,均是讲述繁琐家务事的烦恼故事。在新写实的浪潮过去之后,池莉的创作发生了许多转变,不断在自己的创作中注入新鲜的时代生活之流,以对人们的精神世界的探索来加强自己的创作深度,并在作品中响起了女性自己的声音,凸现了女性意识,还尝试着在作品中运用智性的反讽,从而逐步形成了属于自己的风格,走向成熟。     

论郁达夫晚期小说的创作风格

通过对小说《迟桂花》中的人物形象及其心理描写的分析，以及对其细腻、通灵的境物描写的分析，阐释了郁达夫晚期小说创作风格在保留浪漫主义手法的同时，在经历了大革命失败的动荡与挫折、尝尽了人生的苦酒之后，其作品中所呈现的悲抑、恬淡，韬晦的复杂心情。后期郁达夫感情上渐趋深沉，艺术上更臻成熟，《迟桂花》当是他这时期独具一格的抒情小说。     

酷儿理论视域下的陈染小说

从酷儿理论的视域出发,以陈染的《破开》和《私人生活》为基点,探讨这一性别理论与陈染小说的契合点,说明陈染在追求两性平等方面做出的另类努力。     

论《白鹿原》中性爱描写的文化价值观

《白鹿原》自发表以来,其总印量已超过一百余万册。对《白鹿原》的研究始终不减当年,但都主要从宏大叙事、儒家文化、人物形象分析、语言、民俗学等角度品评作品,其研究文字总数亦早已超过小说本身。笔者主要从性爱描写展示的社会历史变迁、性爱描写揭示的传统心理以及性爱描写体现的文化价值观三个部分讨论了《白鹿原》中关于性爱描写所蕴含的文化心理,从而观照其文化价值观。     

陈独秀早期社会思想论析

陈独秀的社会思想主要集中在其早期的著作、文章中。他的社会思想的主要特点可概括为四个方面:以社会进化论为主要思路,以爱国主义为情感依托,从内容上实现了对儒家文化的解构,以宣传教育为改变社会的主要手段。     

电影《白鹿原》得失谈

通过对电影《白鹿原》在角色塑造、故事叙述、场景布局等方面的鉴赏,并与原著小说进行对比,进而评价影片在思想和艺术上的成败得失。     

浅析陈染小说中的父亲形象

陈染是女性主义写作的代表作家之一，对父亲形象的颠覆性描写和既恨又爱的感情显示了其作品独特的审美意蕴，它从一个侧面反映了女性在面对男权社会和男人时极端矛盾的心态。     

妖冶狐媚的罂粟花——论红色经典小说中的“荡女人”形象

通过对“十七年”间红色经典小说中“荡女人”形象的分析,说明：一方面,这些“荡女人”形象无意识之中成了作者与读者力比多的投射对象;另一方面,在特定的历史时期内,“性”的罪恶是塑造反面人物时常常使用的一种道德手段。     

论陈染小说“孤独”母题的呈现形态

陈染小说以带有强烈女性主义色彩的话语方式塑造了一系列女性主体形象,通过这类形象与异性、同性及自我的关系来呈现"孤独"这一母题。文章认为,陈染小说中所展示的女性主体与异性、同性的关系,其本质都是女性主体自恋情结的一种表现形式,而这种自恋情结最终的根源在于人类普遍面临的一个困境——孤独。     

从《素叶文学》的前期小说看殖民政策的影响

《素叶文学》坚持文学的严肃性和文学性,再现香港人由于中英谈判而显得相对复杂的心情,香港经济腾飞后香港人追求的生活方式以及严肃文学在香港的尴尬处境。香港的殖民地身份让作家们在描写香港的时候无法视而不见,隐隐在文章中透露出殖民统治的"后遗症"。本文以《素叶文学》前期的小说为切入点,阐述英帝国在香港实行的文化殖民政策对香港的文学、香港人的生活价值观和面对回归时的情感的影响。     

陈独秀早期社会思想论析

陈独秀的社会思想主要集中在其早期的著作、文章中。他的社会思想的主要特点可概括为四个方面：以社会进化论为主要思路，以爱国主义为情感依托，从内容上实现了对儒家文化的解构，以宣传教育为改变社会的主要手段。     

论十七年农村小说的浪漫基调

歌颂党和领袖时的感激与虔诚、赞美新人新事新风尚时的激动与兴奋、展示生活矛盾时的自信与豪迈，是浪漫格调的主要表现；而激进亢奋的社会思潮，具有极强的渗透性、规范性、主体性的左倾政治思潮和国内外特殊的政治局势、政治背景，是浪漫基调得以发生发展的关键因素。此外，与现代蒙昧密切相关的自足的文化心态也是促成浪漫格调的主要因素。十七年农村小说比较全面完整地反映了一个时代的创作风貌，其浪温其调是一种时代精神的投影，它既展示了一代人的生活激情和进取精神，又暴露了一个时代的认识偏差与文化缺陷。