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王磊 《湖北三峡学院学报》2009,(Z2):163-164
超人学说是尼采哲学的主要观点之一。尼采所宣称的"超人"是在他宣称"上帝死了",要"对一切传统道德进行重估"的基础之上提出来的。尼采所理解的"超人"具有这样的品质:超越自身、超越弱者,能充分表现自己、主宰平庸之辈;是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者;是自由的、自私的、自足的;要面对人类最大的痛苦和最大的希望;是在不利的环境中成长起来的,憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。由此,尼采指出人生存的目的是向"超人"的目标靠近并不断超越,但是他错误的认为"超人"是一种可以达到的目标而非理想。超人学说在现代也有它的发展空间,它一度被短视的资产阶级舆论界视为"社会的纯粹的灾难",因为它坦率地承认了阶级对立的事实,激烈攻击资产阶级的民主制和"自由、平等、博爱"的传统理想。因此,我们应该正确的去看待"超人",并努力赋予我们每个人特有的"超人"价值。 相似文献
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位于印度洋上的圣诞岛上,一年中的两个月,会有上千万只红螃蟹从林中涌出来,向着海滩进发,在那里进行交配繁殖。这是大自然呈现给人类的非常精彩壮观的景象。 相似文献
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<正>问题:两只螃蟹相遇,面对面相距1米。如果同时向前行进,速度都是每秒0,1米,那么用多长时间它们就可以走到一起呢?答案:永远都不可能,因为螃蟹是横着走的。 相似文献
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每当丹桂飘香,秋菊怒放时节,我国沿海及通海河川沿岸城镇,河蟹纷纷上市,为人们增添了一道美味佳肴.我国人民嗜蟹由来已久.宋朝付肱在他的《蟹谱》总论中写道:"蟚蚏者,二月三月之盛出于海涂,吴俗尤所嗜."唐朝陆龟蒙也有"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎"诗句,似乎已到了嗜蟹如命的地步.人们对蟹的这种嗜好,究其原因,大概除了蟹肉鲜美之外,还在于河蟹上市时间"合适".自古以来,文人墨客常把持螯观菊咏螃蟹当作一种雅趣."红楼梦"第38回"林潇湘魁夺菊花诗,薛衡蕪讽和螃蟹咏"对吃蟹、观花、咏诗作赋的场景作了极生动的描绘.如今,我们虽然不必附庸风雅,也来个咏诗作赋,然而,当这天高气爽时节,三五朋友相聚,蒸上几只螃蟹,对着怒放的秋菊,也来个持螯赏菊话螃蟹,这未尝不是一种难得的乐趣. 相似文献
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杰克·伦敦的小说中充满着为生活而斗争的超人思想 ,塑造了一系列的超人形象 ,本文对他不同创作时期的主要作品中的“超人”进行初步分析 ,并在此基础上探讨了其传统和现代意义。 相似文献
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黄贤忠 《大庆师范学院学报》2011,31(5):47-51
李白在诗中常常流露出一种"超人"情结,具体表现为对历史上高人奇士和神仙的仰慕崇拜。这种"超人"情结的形成与李白自身的性格、家世、求仙学道、生活方式有着直接的关系。"超人"情结注定了李白仕途的失败,但却让他的诗歌风格充满夸张、奇异、宏伟、旷达、豪迈等浪漫瑰丽的艺术特征,也使李白成为唐诗巅峰上伟大的"超人"。 相似文献
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目前《海狼》超人思想的论争归纳起来有三种情况,囿于不同时期、不同社会背景的局限性,以往的评论者对尼采超人概念存在种种不同的误解,对伦敦存在片面了解,因此以往评论者在片面和误解基础上探讨《海狼》的主题思想无疑是缘木求鱼,从根本上违背了《海狼》真正意旨。只有科学理解“超人”概念并全面了解作者,才能把握《海狼》真义,才能掌握小说研究的正确方向。 相似文献
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超人是杰克·伦敦作品中反复出现和称颂的形象,通观其作品可发现,杰克·伦敦笔下超人的强大是处于原始返祖状态的强大,更多是自然主义文学意义上的形象,而非尼采哲学意义上的超人,他们在一定层面上反映了杰克.伦敦对现实文明的妥协和逃避。 相似文献