赫哲族摔跤运动的类型、特点及传承路径研究

摔跤是赫哲族最为重要的传统体育项目，具有民族性、灵活性、本土性和简明性等特点，目前传承途径单一，缺乏有效传承机制.建议将摔跤列入地方非物质文化遗产保护名录，进行重点保护和传承；培养赫哲族摔跤的代表性传承人，推动摔跤运动的活态传承；完善地方校本课程体系，建立科学有效的赫哲文化传承模式；结合当地赫哲文化旅游业，推动摔跤运动的创造性发展.     

摔跤运动在东北地区的传承和发展

通过对摔跤运动的起源及其发展历史的研究,探讨摔跤运动在当今社会所具有的现实意义.提出通过比赛和表演、学校教育和社会体育三个途径来发展现代摔跤运动,弘扬了东北地区民族传统体育文化,促进了东北地区民族体育事业的进步和发展.     

相扑运动与中国式摔跤的比较研究

为促进中国式摔跤的快速发展,运用文献资料法、逻辑分析法分别对相扑运动和中国式摔跤作了历史回顾,将两种运动从开展现状和推广传播两个方面进行了比较,发现相扑运动和中国式摔跤同样历史悠久,但相扑运动文化传承完整,相扑协会大力推动下人才储备充足,国际化推广顺利。而中国式摔跤存在礼仪流失、协会成立较晚等诸多问题,因此中国式摔跤应重振文化内涵,推动大众化进程以促进中国式摔跤的良性发展。     

新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义

新疆正处于现代市场经济建设的重要时期,各民族的传统文化都存在着如何适应现代社会转型需要的迫切任务,回族作为新疆人口众多的少数民族,也面临着同样的时代问题。对回族历史文化的研究也就比较集中地体现在回族文化的现代化问题研究上。人生礼仪是回族传统文化中的重要组成部分。回族的人生礼仪内容众多,主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、割礼、婚礼、丧礼等。对新疆回族人生礼仪习俗的文化研究,有助于深入了解新疆回族的特点,发掘新疆回族文化的精华,摒弃糟粕,促进新疆的精神文明建设和民族团结以及提高适应现代市场经济的能力。     

摔跤运动在东北地区的传承和发展

通过对摔跤运动的起源及其发展历史的研究,探讨摔跤运动在当今社会所具有的现实意义。提出通过比赛和表演、学校教育和社会体育三个途径来发展现代摔跤运动,弘扬了东北地区民族传统体育文化,促进了东北地区民族体育事业的进步和发展。     

青海省高校开设中国式摔跤选修课的可行性分析

采用文献资料法、调查法和对比法对青海省高校开设中国式摔跤选修课的可行性进行了分析研究.结果表明:在青海省高校开设中国式摔跤选修课,符合高校体育教学内容改革多元化发展的趋势,有利于继承和发展民族传统体育,弘扬民族文化,增强民族自豪感.同时也有益于学生身体素质的发展和提高;还可以有效弥补学校体育经费的短缺、体育场地器材的不足.建议:在青海省高校的体育教学中,应尽快开设中国式摔跤选修课.     

论文化认同在新疆新时期以来回族小说中的显现

处在边缘化位置的少数民族文学,由于迥异于其他民族的文化传统使它具有了一种特殊的审美价值和文化内涵。单纯对新疆新时期以来回族小说的创作进行研究,可以从一个侧面理解和阐释这一边缘地域回族文学和文化,并依此透视处于边缘状态的文化观念:通过民族文化认同层面去研究、解读新疆新时期以来回族小说的创作,可以窥见在新疆这一特殊地域,一种与传统主流文化有异的、别样的回族民族文化和文学形态。     

新疆回族舞蹈动态元素的本体特征

格罗塞在《艺术的起源》一书中指出:"艺术起源的地方就在文化起源的地方."舞蹈作为文化的基本内核,它的存在与发展与其社会基本发展样态有着密不可分的关系.新疆回族舞蹈在其农耕文化即静态文化与游牧文化即动态文化的影响下,舞蹈动态元素以其自己特有的方式承载和诉说着大漠新疆的回族风情,透过它我们可以感受到新疆回族文化的绚烂与多彩,更清晰的感受到新疆回族舞蹈文化的本土性与原生性.     

饮食·清真知识体系与民族边界——以新疆回族“九碗三行子”为例

新疆回族饮食"九碗三行子"独具特色,在准备、制作和宴席礼仪等一系列过程中既包括伊斯兰教的仪式和禁忌要求,也包括世俗性的对于食物的深刻理解和丰富的文化象征意义。"九碗三行子"代表的是新疆回族对民族认同的强化和对传统文化的传承,也反映出这一民族深层的民族心理和移民文化特点。     

新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术探析

中国是一个具有多民族、多生态区域的国家,在不同的生态环境下孕育出了多元的民俗文化,新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术在其影响下形成了独具地方特色的民俗文化,它们互相影响、互为补充,即而以一个活态的文化现象呈现在当下民俗文化当中,使得昌吉地区的回族舞蹈与音乐艺术更好的根植于本民族的文化之中。