日本女作家林芙美子《浮云》论——以雪子为中心

“花的生命是短暂的,而人世的苦难却是漫长的”。林芙美子,其一生的命运正如她自己笔下所写,虽只有短短48年,却充满了坎坷与波折。林芙美子以《放浪记》登上日本文坛,一生共创作270余部作品,深受读者的喜爱。其中最具代表性的,当属以晚年所著,获得第三界女流文学奖的短篇小说《晚菊》（《别册文艺春秋》1948.11）及长篇大作《浮云》（前篇1949．11～1950．8《风雪》、后篇1950．9～1951．4《文学界》）。长篇小说《浮云》，于林芙美子去世前3个月完稿，被认为是集结了林芙美子的人生观，穷其毕生心血的辞世之作。     

与日本电视人聊政治——专访《苍穹之昴》制片人李珍

关于中国的纪录片部部获得好评,但因为缺乏共同的价值观,中国现代题材连续剧在日本水土不服。     

与日本电视人聊政治——专访《苍穹之昴》制片人李珍

关于中国的纪录片部部获得好评，但因为缺乏共同的价值观，中国现代题材连续剧在日本水土不服。     

靖国神社与暧昧的日本——专访电影《靖国神社》导演李缨

20世纪80年代末,中国纪录片导演李缨前往日本。90年代初期,李缨开始通过打工等方式自筹资金在日本拍片。李缨于1997年开始拍摄纪录片《靖国神社》,该片于2008年在日本公映前,便遭遇极大波折。     

清心寡欲的“草食系男子”

如果一位日本的“草食系男子”对一位女性说“我和你困觉”，那他真的就是陪她“困觉”而已，绝无附加动作。柳下惠灵魂附体？。     

中国富豪的外国“教父”——专访胡润

在全球众多发展中国家里，近年来中国逐渐成为研究富人生活的理想之地，全世界范围内无法找到像中国这样独一无二的国家。中国拥有超过10亿的人口，其中破土而出的新富阶层也日渐茁壮。几十年前的中国还和共产主义体系、农民、温饱牵扯在一起。财富在那个时代被中国人漠视，但在美国和欧洲，人们却热衷于“百万富豪”、“亿万富豪”这些称谓。     

从足球队经理到观光厅长官 专访日本观光厅长官沟畑宏

2010年1月4日，日本J联盟（日本职业足球赛）大分三神队运营公司前社长沟l姗宏就任日本观光厅长官一职。时任日本国土交通相的前原诚司说，启用沟姗宏的理由是：“期待他把将球队从零扶起的手腕运用到日本旅游业上。”     

压不扁的“玫瑰花”——试论日据时期的台湾抗争文学

从中文写作到日文写作,日据时期的台湾抗争文学始终坚持发出自己的声音.50年间,小说创作的成绩集中体现在殖民者、反抗者、东洋奴、历史孤儿等四类形象的塑造上.这批作品不仅是中国现代文学史上抗日题材创作的一个重要组成部分,也是两岸同源一体的有力见证,具有不可或缺的特殊价值.     

“中文核心”到“科学杂志”的距离

本文通过对2009年国内外期刊上发表的关于中国风电的五篇文章的深入分析,指出国内学术文章发表存在的一些现实问题,并对国内外论文发表中体现出的思维差距进行了剖析,以期在论文发表和科学思维上进一步解放国人思想,提升科研能力。     

日本的“拖延文化”

正不论是内政还是外交,决策者都一拖再拖,这是日本人的老毛病。"您提出的问题我带回去研究"、"还要再考虑一下",这是日本人不想立刻下结论时常用的说法。看有关日本的报道,特别是政治方面,经常看到"政府在拖延时间"这样的评价。这两年,日本政府在重要政策上一直在采取拖延的做法,产生了"不能决定的政治"的尴尬局面,日本国民也厌倦了,因此野田佳彦才数次强调要开展"能决定的政治"在日本的企业里,也可以看到这种现象一般来说,日本企业决定一个经营战略需要很长时间。经过相关部门之间的漫长谈判,战略基本就确定了。日本企业也开会,但实际的决定往往在开会之前就做出了因此,在商务谈判中,每当对方提出重要意见时,日本企业的反应经常是说"带回去研究",不敢当时做决定,目的在于慎重地讨论,尽量提出完美的结论。     

日本为什么——亲历日本的“纪念会”

抗战胜利65周年之际,本刊记者一线报道日本人是如何纠结于历史并看待未来的＂仇恨是一种束缚的感觉,它无法被定义。＂苏格兰哲学家大卫·休谟曾无奈地说道。但仇恨无疑是一剂让人麻醉的＂毒品＂,能够达成某种平衡的廉价＂砝码＂。这一＂砝码＂是一种人类内心世界＂不满足＂的补偿品,失衡越多,仇恨越大。     

谁“神话”了日本神话？——谁制造了日本的“淡定”神话？

公共电话亭外静静的长队,撤离的公路上没有人鸣笛,在避难所中吃一点点的食物却毫无怨言。在日本和中国的媒体上,我们之前看到的日本地震灾民就是如此＂淡定＂。     

得天独厚的“丝绸情”——专访中国驻乌兹别克斯坦原大使关厘广

在中亚这块广阔的区域里，哈萨克斯坦的阿拉木图、江布尔城，吉尔吉斯斯坦的托克玛克，土库曼斯坦的赫拉特，塔吉克斯坦的彭吉肯特、乌拉秋别，乌兹别克斯坦的塔什千、撒马尔罕、希马等地都是昔日丝绸之路上商队的必经之地，虽已是久远历史但可想象当时繁盛的景象。     

专访芬兰“生态城之父”艾洛-帕罗海默

《世界博览》（以下简称博览）：芬兰为何会选中北京门头沟作为合作伙伴？您对此地熟悉吗？ 艾洛·帕罗海默（以下简称艾洛）：芬兰和我的公司“艾洛·帕罗海默生态城”（Eero Paloheimo Ecocity）最初并没有选择这里,而是此地对于开发一个新的生态区域一直很积极。我到门头沟拜访过数次,觉得这里非常适合“生态谷”的创意,即一个真正的适宜居住的“生态城”与一个开发清洁科技的研究中心的结合体。     

西方美术对于日本“浮世绘”版画的影响——日本美术“西化”的一个侧面

“浮世绘”版画作为日本江户时代最具民族风格的一种绘画形式，曾对日本美术与西方现代主义美术的发展进程产生过重要影响。16世纪～19世纪的东西艺术交流中，对于西方绘画的学习所作出的尝试和不懈努力。本文试图通过结合文化交流背景，“浮世绘”版画的发展历程以及具体绘画作品，分析阐释日本“浮世绘”版画中对于西方绘画元素的吸收。     

走出国门,“抱团”最重要——专访对外投资专家张燕生、张汉林

已经爆发动荡的地区,风险反而是已知的。利比亚未来很多年都可能不稳定,但总会一步步走向稳定。     

日本企业山东“圈地”

看日本人怎么在中国种地中国人到非洲、美洲种地已经不是新闻,如今,外国的企业也瞧上了中国的土地,并捡起了不少中国人不愿干的行当：种地。     

“唐化”“欧化”“美化”——析外来文化与日本国家发展的相关性

从特定意义上讲,日本国家发展的过程,就是吸收外来文化的过程。日本在其发展历史上曾对隋唐文化、西欧文化、美国文化大量的引进和吸收,相依相伴的就是日本历史上的三大社会变革,即大化革新、明治维新和战后改革,从而实现了国家的长足发展。对外来先进文化的引进和移植,并没有使日本走向全盘外来化的道路,而是做到了合理的吸收和再创,国家获得了一次次的飞跃,个中成功经验值得思考。     

日本男人“雌性化”

如今日本校园内,女孩言谈举止少了过去的矜持和规则,男孩往往留着长发、佩戴银环、纤纤玉手、涂脂抹粉。