国共合作与八百壮士

第二次国共合作的形成成就了抗日大业,淞沪会战正是国民党政府在国共合作和全国抗日救亡运动的推动下,采取的一次空前规模的抗击日寇的军事行动。在这场会战中,涌现了不少可敬可佩的抗日民族英雄,有许许多多可歌可泣的英雄事迹。谢晋元率领的“八百壮士”(它是国民党第88师262旅524团第一营的官兵,实际上仅420人左右),胜利地完成了掩护大军撤退任务之后,又死守四行仓库与敌血战了四天四夜,威震敌胆,誉满中外,成为抗战初期的四大名团之一。这些都早已为人们所熟悉,然而在“八百壮士”中湖北人约占了百分之八十左右,而且在湖北人中又以通城籍士兵为最多,共有一百多人。现己     

基于“实有人口、实有房屋”数据的精细化人口空间化处理方法及应用研究

人口数据空间化是对人口统计数据的空间化处理,旨在揭示人口数据在空间上的分布信息,对精确刻画人口空间分布、合理制定人口规划等具有重要科学意义.传统的人口空间化往往是基于行政单元的人口统计数据进行公里格网的人口分布估算,最终得到的数据精度往往满足不了实际应用需求.基于此,在武汉市公安部门实有人口、实有房屋(以下简称两实人口)调查和地理国情普查数据基础上,结合GIS空间分析技术,提出了一种精细化人口数据空间化的方法,并以武汉市中心主城为例,验证了方法的有效性和可行性.结果表明:运用此方法得到的武汉市中心主城50m×50m分辨率的人口数据空间化和栅格化成果,总体误差分别为0.10%和0.11%,较好地达成了人口数据空间化的精细化目标,为城市人口研究提供了良好的技术支持.     

“姐”考

“姐”和“社”、“祖”、“土”、“牡”都是由“且”孳生出来的一组音义相通的同源字,即“姐”源于“且”,而且“姐”是一个形声兼会意字。     

“唧唧”考

俗作为北朝乐府民歌的《木兰诗》首句“唧唧复唧唧”,其“唧唧”一词,或谓虫声,或释织机声,或解叹息声,至今聚讼不已。但解者无论持何说,一般都仅从文意上释析,故只能仁智各异,未得断疑。今笔者试在较广泛的范围内,从音理、词源上作些考索,提出一些不成熟的看法,请行家们和读者诸君鉴察,不吝赐教。“唧唧”一词不见于先秦两汉文献。《说文》无“唧”字。从三国至隋代的散文韵文,据笔者所捡,总凡不过三例: 梁·施荣泰《王昭君》诗:“唧唧抚心叹,蛾眉误杀人。”(《玉台新咏》卷十)     

“青蚨”考

<正>《新华字典》中,青蚨为古代用做铜钱的别名;《辞海》里,青蚨为古时传说中的虫名;《辞源》中,青蚨为昆虫名,后因称钱曰青蚨。究竟有没有名为青蚨的昆虫呢?据作者考证,青蚨就是桂花蝉,我国古代文献中关于蚨母的记载也是一个美丽的误会。青蚨为何物?青蚨不解蝉语指鸣蝉生性高洁,出污泥而不染。那么青蚨为何物?据《新华字典》记载,青蚨为古代用做铜钱的别名。《辞海》中说,青蚨为古时传说中的虫名,也叫‘鱼伯’。后人因称钱为‘青蚨’。     

“土豪”考

"土豪"称谓大约出现在魏晋南北朝时期。土豪可划分为阶段型土豪、持久型土豪、原始型土豪三种类型。阶段型土豪的特征是其阶段性;持久型土豪更为安于现状,表现为对自身阶层的满足感及对其所在特定区域内影响力的捍卫行为;原始型土豪一般出现于动荡的政治局势中,依凭勇力、胆识或豪侠之气闻名于当地从而达到特定的目的,即时势所造的英雄式土豪。魏晋以降至唐末五代是"土豪"群体品格特征愈来愈宽的时期,此时期内"土豪"群体形成了诸如不忠、尚武、逐利等品格特征,唐末宋初以降,"土豪"群体的这些特征开始倾向于贬义,并且逐渐为统治阶级所不容,"土豪"群体也渐趋衰落,"土豪"称谓开始了愈来愈狭的过程。     

“娘娘”考

父亲的姐妹称＂姑＂是众所周知的,但是,在江淮一带,父亲的姐妹却称为＂娘娘（niāng niang）＂。这种称呼不是无中生有,是有其历史文化依据的。从语音和意义上探究,从＂姑＂到＂娘娘＂有一个过渡过程。     

“辞采”考

“辞采”一词最早见于东汉刘珍等人编撰的《东观汉记》。辞采有四种不同的写法,即辞采、词采和词彩。古代,辞采的含义主要有三个：一是专指华丽的辞藻或文采,二是泛指文辞的色言,三是特指词汇的色彩。如今,辞采是指语言表达中某个片段的语言特色。它是一个既不同于文采、辞藻,又不同于语体、修辞和语言风格的概念。     

“伊”考

“伊”是汉语最古老的文字之一,它的含义是丰富的,用法是多样的。它主要活跃于实际的口语中,经籍传注和先秦诸子文章把它看成俗字,因此历来字书对“伊”,缺乏全面记载分析。它的主要用法应包括名词、人称代词(特别是第三人称代词)、指示代词、判断词、动词、语气词等。     

“脑体倒挂”考

在举国“尊重知识尊重人才”、“科学技术是第一生产力”声中向现代化奋进的历程中,“脑体倒挂”久拖不决,已成为一个对国家,对民族,对全体社会成员难以理解,难以接受的难题,对广大知识分子来说,更是苦不堪言,斯文扫地的一块尴尬“心病”。这个问题所造成的“教者不安,学者无心”的这一现实的“读书无用论”,已构成了对国家、对民族、对社会主义事业未来方向的一个极大的危险误导。近十年来,国家最高领导人,曾几度决心、几度部署,要解决“倒挂”,但终因“中梗阻”,功亏一篑。据说主要是怕在工农中摆不平。其实,现在的知识分子,绝大多数是工农家庭子弟,全社会都知道,无论从哪个角度看,他们都是国家、社会、家庭层层优选最多、最严,投入培养精力、财力最多的出类拔萃的子弟。到头来,这些子弟在社会、家庭中普遍面临“倒挂”的不公,同样是广大工农家庭中最始料不及、最难以理解、最难以接受的“父母心结”。可以说,从根本上解决“脑体倒挂”,已是全民族,全社会的一种理性诉求和感情愿望。完全没有什么“摆不平”、没有什么“想不通”。整个问题的症结,确实是始之于“左”,梗之于“左”。我们希望这篇《“脑体倒挂”考》,将有助于突破“左梗阻”,有助于最终解决这个危及中国未来前途的一大“社会梗疾”。     

2021上半年全国软考浙江考区报考人数再创新高

5月29日至30日,为期两天的全国计算机技术与软件专业技术资格(水平)考试顺利举行.全省共有14个专业资格开考,19635名考生参加考试,报考人数再创新高.省人力社保厅专技处、省科技厅人事处负责人到场指导.浙江全国软考工作由浙江省人力社保厅和浙江省科技厅主管,浙江省科技宣传教育中心(浙江省软件考试实施中心)负责具体组织实施,考试每年举行两次.此次全国软考浙江考区报考人数与往年最高单次报考人数相比增长56.2％,其中在职人员报考比例、高级资格报考人数较往年都有较大幅度增长,不仅体现了数字经济战略和数字浙江建设对浙江省计算机相关专业技术人员的激励导向,更体现了软考的设计充分贴近浙江省企事业单位信息技术相关专业人才队伍建设的实际需要.据悉,今年下半年考试报名将于8月中旬开始,考试时间为11月6日至7日.     

“四书”、“五经”:从“考语文”到“考政治”

我这里有一份研究者开列的宋朝的主要考试科目表,这有点类似今天高考中的文理分科,但比文理两科可要多得多:进士科:《易官义》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》等文学类书籍,初期更重考文学诗赋     

“竹林七贤”名号考

北宋司马光《资治通鉴》(卷七十八)的篇目《魏记》对竹林七贤的评价,是一个具有贬义的重要转折。南宋祝穆《古今事文类聚别集.礼乐部》注引的《魏记》内容,并不是马鹏翔所说的《隋书.经籍志》中的《魏纪》十二卷,左将军阴澹撰,而应该是司马光《资治通鉴》(卷七十八)的篇目《魏记》;在祝穆《古今事文类聚别集.礼乐部》注引资料中,并非只引用书目,有时会书目、篇目兼引,有时只引用篇目,或概括引述,引用资料来源并不规范。在没有确凿证据出现之前,较早记载竹林七贤名号的文献,还是以东晋孙盛所著《魏氏春秋》和刘孝标注引的《晋阳秋》为好。     

“莫须有”考辩

近千年来,“莫须有”一语一直活跃在群众口头上。而关于“莫须有”的语义,却是意见纷陈、各执一词。本文评介了各家说法,从广阔的语境背景上进行了深入的探讨。     

“嵇山侬”考

最近,一位正在注释李商隐诗的朋友,不耻下问,向我提出:李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》中,有“昔闻咸阳帝,近说嵇山侬,或著佳人号,或以大夫封”;关于秦始皇(咸阳帝)于泰山封“五大夫松”一事,为人所熟知,但“嵇山侬”以“佳人号”称松一典,却为历来注家所不晓,以注李商隐诗著名的冯浩也说:“按嵇     

“高第”略考

汉朝史籍中常见＂高第＂一词,通行的解释是＂经过考核,成绩优秀,名列前茅;官吏的考绩优等＂等等。然而在《后汉书》和《三国志》中却有大量＂举高第＂之类的词语出现,查阅相关史料,并与＂举孝廉＂、＂举茂才＂等岁科察举科目的运作程序相比较,＂高第＂在两汉时期（尤其是东汉）确实为察举制的一种科目,并且属于常科。     

“萨满”词考

中外学者对“萨满”一词的来源及词义，历来说法不一，如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发，对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释，可以认为“萨满”一词不是外来语，而是中国古代女真语，其义不是“激动，不安和疯狂的人”，而是“智者”。     

“喻”字考

喻字的产生年代要追溯到先秦时期,它的产生、发展以及运用都经历了悠久的历史。无论是字形、语音、语义乃至作为姓氏都经历了长足的变化与发展。形体方面,喻字最早出现在先秦时期的诸子著作中,到了明代,其形体已经定型;语音方面,主要是yu、shu、tou(古音),发展到现代,只有yu音;语义方面,所有意义都是从告诉义引申发展出来的,这是喻的本义;通过对古人的考证,喻也可以作为姓氏。本文拟从以上四个方面对喻字进行考证。     

古“山阳”考

山东高平之山阳郡,为魏代兖州部山阳郡高平县制,即今山东省金乡县西北四十里一带;江苏淮安之山阳国,为东汉建武十五年光武帝刘秀所封,后因大运河而著名。焦作山阳城即为西周初年蔡叔度监督武庚、战国时魏邑、秦代嫪毐为长信侯、西汉河内郡山阳县、东汉汉献帝皇子刘懿为山阳王时的城池。战国时山阳城为魏邑经济中心。今修武县五里源乡李固村南之山阳之浊鹿城是汉献帝刘协四十岁后在此度过余生之地。河内山阳县嵇公故居位于辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间。嵇康诗中所言之北山,应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。向秀《思旧赋》中所云经山阳之旧居、乾隆《七贤咏》所咏土阜惟见横岹峣,均为歌咏辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间的嵇公故居地。