清代侯玺墓志考

侯氏是温县的仕族大户,祖上是明初从山西洪洞移民而来.侯玺墓志对于研究温县历史人物及侯氏、闫氏家族的来源与播迁,具有一定的史料价值,而且书丹者闫萃峰是晚清重臣、太极拳高手,官至二品,书法艺术造诣深厚.侯玺墓志对研究清代怀庆府地区的社会生活、书法艺术等提供了实物资料.     

清代李家骏墓志考

清代御医李家骏墓志出土于20世纪60年代,墓志记载了李家骏的生平事略,内容涉及清中、后期诸多先贤志士,是研究地方名人和李氏家族的重要实物资料。志文所载内容可对史书、方志印证和补阙。     

六朝墓志词语小释

六朝墓志语料丰富,特色鲜明,具有较重要的词汇研究价值。其中摧恸、恢岸、素牒、遐长、宰朝、恢雅、钦风、丧殒、殇悴、信诺多不被《汉语大词典》等普通辞书所收载,只有个别词语虽被《汉语大词典》立目,但存在义项缺漏。     

宋时旦墓志考释

时旦墓志1988年秋出土于滕州南郊,资料尚未发表.墓主时旦生活于北宋前期,宦历较为复杂,曾参加镇压李顺农民起义军.墓志涉及不少<宋史>人物,具有较重要史料价值和研究价值.     

张子温墓志书法艺术研究

张子温墓志由民国著名学者章太炎撰文,诗、书、画、印俱佳的吴昌硕篆盖,民国元老、书法家于右任书丹,不仅具有史料价值,而且具有极高的书法价值:篆书返璞归真;融魏碑于书;补史之缺,证史之实.     

唐代墓志生活用语散释

唐代墓志属出土文献,过去对墓志的利用,主要是为史学和文学服务。人们往往忽略它的语料价值,很少从汉语史角度加以研究。唐代墓志总量在七千方以上,总字数已经超过了《两唐书》,内容涉及到唐时社会生活的方方面面。其中大量的日常用语反映了唐代词汇特征,值得深入研究。     

南阳汉代画像石墓志题记题刻和现存汉代碑刻的初步研究

南阳目前发现的汉代画像石墓题记题刻有许阿瞿墓志汉画像石、唐河郁平大尹冯孺人画像石墓题记题刻、杨官寺西汉画像石墓题记题刻、方城胡奴门画像石题记等。现存的汉代碑刻主要有:张景造土牛碑、李孟初神祠碑、赵蓟碑、南阳都乡正为弹碑等。这些珍贵的汉画像石墓墓志题记和汉代碑刻记录了汉代的社会历史、书法等内容。对研究汉代的历史文化、书法艺术具有极其重要的价值。     

洛阳处士郭金声墓志研究

洛阳处士郭金声墓志是洛阳民国时期一方重要的墓志,记载了孟津郭金声家族的兴衰演变及社会风尚的变化,真实反映了民国时期洛阳政治、经济、社会及文化状况.同时,该墓志由河南学界名人王广庆先生撰文,书界名流李振九先生书丹,有比较高的历史价值、文化价值和艺术价值.     

李元墓志及其史料价值

李元出生于蒙古,活动于元世祖忽必烈时期,参与了对西北各地藩王发动武装叛乱的西征及平叛,并为多处路总管.该志还涉及到元朝初期朝廷用人制度,对研究元史具有重要的史料价值.     

先唐“连珠”论

作为章表的一个旁枝,早期的“连珠”称得上是言“志”之作。陆机的《演连珠》,因其温润、精微的文辞,绵密透辟的说理,标志着“连珠”已臻于成熟。这也引起后人的摹拟。然而,其拟作因时代变迁、一己遭遇的促发等原因,而逐渐由言“志”向言“情”蜕变。从沈膦士、刘祥,到萧刚都可以明显地看出这种发展脉络。梁代是“连珠”创作的高峰期。其后,庾信集大成,以“赋史”般的笔触,用“连珠”抒发一己沉痛的家国之情。但也由此大大削弱了“连珠”自身存在的价值,“连珠”在事实上的衰落也就不可避免。     

浅论唐顺之的初唐诗

介绍了嘉靖初的诗风转向,即由学习盛唐诗转向初唐诗。从三个方面论述唐顺之初唐诗的特点。提出了研究唐顺之的初唐诗,可以更加具体的了解此一时期的诗风转变。     

闻一多与唐诗文献研究--纪念闻一多先生诞辰一百周年

闻一多的唐诗文献研究，突破了前人的局限，将辑佚、辨伪、辨重、校勘、注释等结合起来，将作品考订与作家生平事迹和交游考证结合起来，建立了一种全方位的、综合性的研究格局，显示出宏大气魄与广阔视野，反映了本世纪唐代文学研究由传统向现代的转型，其功不可没。但限于时代环境等条件，他的这些研究均未完成，又令人兴“千古文章未尽才”的喟叹。     

论瞿佑对唐宋小说的接受

瞿佑对唐传奇小说浸润颇深,这为其《剪灯新话》创作提供了重要参照体系。在《剪灯新话》中许多篇章在人物描写及情节构思上都明显地模仿了唐传奇小说。同时,瞿佑对宋代传奇志怪小说及话本小说也有着广泛的阅读与接受,除情节构思上的效仿外,他还接受了话本小说的审美趣味,从而使《剪灯新话》中的某些小说表现出明显的俗化倾向,显示出明代传奇小说与话本小说在审美观念上的交汇互融。     

论明代云南作家杨士云及其诗文创作

杨士云是明代云南著名学者与文学家.杨士云的诗诸体兼擅,他的大部分诗都是其恬淡之心的自然流露,语句冲和,感情真挚,给明代复古待坛增添了些许新声.杨士云一生尊崇圣贤之道,其文始终如一地贯彻着文以明道的写法,谨严有序,不作矫饰,将儒家亲民爱物的道德原则融注于行文之中.     

唐代西州新兴平民阶层身份探析

吐鲁番地区自公元640年建立西州后,即从平民中产生了一个新兴阶层,其基础和鲜明特色即多重身份的相互交叉。他们利用契约成为土地的合法占有者,利用高利贷盘剥均田百姓,利用廉价劳动力扩大生产,利用副业经济拓宽财富空间。租佃和高利贷是该阶层的基本经济生活形态,土地+副业+高利贷+中下层军官是其身份特征构成的四大组成部分。     

唐代皇帝圣节考

唐玄宗当政时期是唐代由盛而衰的转折点,开始出现借庆贺皇帝生日为由的圣节,并且试图将它作为全民同乐的节日.虽然庆典的形式在各个时代不尽相同,但各方面的花费都是巨大的,从中可以窥见唐代由盛转衰的一部分历史原因.     

唐代沙陀人在西域的活动区域

沙陀是历史上唯一一个源自新疆并入主中原建立王朝的少数民族，但是沙陀早期是一个处于西突厥统治之下的弱小民族，作为夷狄其本身并无文字传记，这为我们系统了解沙陀早期历史造成了很大的麻烦。通过文献考证与实地考察相结合的方式较全面地复原沙陀早期的历史。     

北魏辛穆墓志铭考释

辛穆家族是魏晋南北朝时期显赫士族,家族成员十余人均为官清廉,在史书上留下名号。辛穆是其家族中的佼佼者,颇有政绩,其墓志的出土为研究辛氏家族增添了新的实物资料,具有证史、补史的重要意义。