云南山茶的始祖

在北方还是"山河披银装,飞雪漫天舞"的景色,而西南边陲云南腾冲,却已是"山茶万顷红艳艳,顶霜傲雪迎春来"的季节了.人们都喜爱云南山茶,因为它不仅是观赏价值极高的木本花卉,同时又是经济价值极高的油料植物.山茶树势挺拔,终年常绿,花大色艳,品种繁多,是丰富多彩的植物世界中的佼佼者.明代诗人杨慎曾以"绿叶红芙斗雪开,黄蜂粉蝶不曾来.海边珠树无颜色,羞把琼枝照玉台"的诗句来赞美它.现代诗人     

安利耶格 系统始祖

任何事物的发展都是循序渐进的过程，耶格系统也不是一开始就做得非常大，他有一个慢慢成长的经历。1964年，耶格只是一个送啤酒的卡车司机，仅有高中文化程度的他加入安利，注册成为一名普通的营业代表。美国从1964～1974年这十年的状况就像中国春秋战国时期的百家争鸣，各个安利营销人员尽量自己所有方法和观念去建造自己的安利生意，每一个人的风格都不一样。当时，耶格通过这个生意的一些磨练和总结逐渐开始形成自己的一些风格和经营观点，随着耶格年轻的安利事业获得了新生，他开始着重强调几条事业准则，首先提出了系统运作的概念，并于1973年建立了耶格系统。如今，耶格系统在全世界90多个国家和地区为数百万人提供有关商业运作、经济管理和生活家庭等各个方面的资讯和培训，使成千上万的人获得事业家庭的双丰收。至今，这些准则已发展成为他独特的风格，作为耶格系统的坚实基础被遵循着。     

试论炎黄始祖开创祖业的原动力

在中华大地世代流传着一个激动人心的古老神话故事,那就是盘古开天地的传说.事实上,经考古发现,人是由古猿进化而来的.中华民族的始祖是炎帝和黄帝,都是少典的儿子.他们兄弟俩一个是我国西北部姜水流域姜姓部落的首领,随部落取姓,姓姜,号烈山氏或神农氏.他在引导人们取火和保存火种上做出了出色的成绩,“因以火德王”,那时大家又喜欢“以火名官”,故称炎帝,一个是我国西北部姬水流域姬姓部落的首领,也随部落取姓,姓姬,取号轩辕氏或有熊氏.他在保卫中原部落联盟成员的安全上建立了赫赫战功,人们尊称黄帝,意为中原黄色土地的保护神,“有土德之瑞”.     

关于周人女始祖姜嫄的几个问题

后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为“履大迹”、“履大人迹”、践“巨人迹”,完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃曰“履帝迹耳”,因为当时尚无“帝”、“上帝”的概念。姜嫄生活的时代,相当于中国古史传说的尧、舜、禹时期。当时盛行普那路亚婚(即外婚制),民“知母不知父”,因而后稷被其母姜嫄抛弃,既不是因为他无父而生,也不是因为他要接受图腾仪式的考验,而是因为他出生时“胎生如卵”(带胞生),形体异常,古人以为妖异而不祥,所以被抛弃。     

状元冠军:南方与北方的争战

明洪武三十年(1397)二月的一天,又到了京城贡院街放榜的日子。这是自明太祖朱元璋平定天下以来的第31个春天,而这次放榜所公布的是京城南京举行的明代第9次科举考试的结果。     

萨满医术:北方民族精神医学

治病是北方少数民族萨满的主要职能之一。在信仰萨满教的民族中萨满往往充当民间医生的角色。萨满医术是一种精神医术和心灵医术。萨满主要是治心因性的精神疾病,其主要治疗手段也是一种心理治疗。在萨满医术中包含着现代精神医学中使用的一些治疗方法和治愈机制。萨满的精神医术之本质在于通过各种方式使患者的心理得到平衡,与此同时让患者振作起来,对自己的病情持乐观的态度,确立战胜病魔的信心。萨满精神医术就是一种典型的宗教性心理——生理调控术。对萨满医术,应从心理人类学、医学人类学、宗教人类学等多种角度进行研究,这样才能够得出比较全面而相对正确的结论。     

南方稻作民族壮族女性人文始祖

壮族是人工栽培稻最早的民族之一，是南方稻作民族。她的创世女神[女米]洛甲（[女牙]六甲、麽渌甲、花婆），生于花中，给人送花送子，乃花图腾崇拜。她育了人，育了稻种，育了耕牛，她是壮族女性人文始祖，亟待抢救与保护。抢救口传神话、古歌、麽公经典手抄本、歌师歌本手抄本、花婆庙、信仰民俗和生育民俗中的[女米]洛甲（花婆）神话文化。     

走进阿富汗北方:鲜为人知的潜力之地

<正>说起阿富汗,塔利班、被炸毁的巴米扬大佛和妇女们遮盖全身的布尔卡是最典型的标签。人们通过新闻了解这个国家遭受着深重的苦难,但对它的真实情况不甚明了。比如,阿富汗的北部地区。阿富汗的北方,是一处同这个国家其他地方差异明显的所在。这里被毁坏的痕迹少,建设的情景多。对饱尝战火的阿富汗人来说,一路北进是一趟希望之旅。他们的北方,有宗教的神圣,也托举起生活的希望。交通:崎岖难行的战略咽喉     

论欧阳修对“桐城始祖”方苞的影响

作为北宋时期一位伟大的文学家,欧阳修对中国文化贡献巨大,对后世影响至深。从古文创作的理论和散文作品的特点来看,他对清代桐城派尤其是其创始人方苞产生了深刻的影响,在关于"文"与"道"的关系、关于古文的艺术标准以及"清真雅正"的散文特点等方面使中国散文的优秀传统得以传承和发展。     

尽享荣华的现代实验科学始祖——培根

弗兰西斯·培根,1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家。父亲尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣,曾在剑桥大学攻读法律。母亲安尼是一位颇有名气的才女,她娴熟地掌握希腊文和     

江南始祖与日本“泰伯后裔”说

《三国志·魏志·倭人传》称：日本国人黥面文身，颇似吴越，“闻其旧语，自谓泰伯之后。”“泰伯奔吴”的历史传说，证明泰伯应是开发江南的始祖之一，早期江南文化与日本的关系十分密切。江南地区的吴越先民很早就到达日本并在那里形成一个部落并不是不可能的。     

北方雪

到过北方的人,最赞叹的大概就是这里的雪了:雪原、雪山、雪雕……每到冬季,一夜梨花、万点梅朵,北方那一望无垠的原野上到处是清清丽丽、累累垂垂、大大小小的景物,高高低低的奇观,都在这一夜"春风"中朦胧、迷奇地展现在你的面前,让你不得不发出"有田皆种玉,无     

北方大陆:永恒的精神家园──张承志小说论之一

广袤的北方大陆不仅铸造了一位强悍孤傲的男子汉，也造就了一位最具血性和富于激情的中国作家。在文学高原上不断跋涉的张承志在选择北方大陆为自己安身立命之地的同时，也最终寻找到了自己永恒的精神家园。     

北方看海

丹麦是北欧的一个小国,其本土面积还不到中国的半个江苏省。然而如果包括她的海外领地格陵兰岛,她的面积又跃居于世界前列。丹麦是北欧人口最稠密的国家,而她的四百零六个大小岛屿中只有97个有人居住。丹麦的土地基本上是一马平川,海拔等于和接近海平面的土地面积占了百分之二十以上。她有七千多公里的海岸线,数不清的港湾。从丹麦国土上任何一个地方到海边都不超过52公里的距离。千百年来人类的开垦已使这块土地几乎全部变成了肥沃的良田。丹麦王国虽然没有法兰西那样的辉煌,没有大不列颠那样的高傲,也没有德意志那样的庄严,她却是欧洲最古老的王国。不仅丹麦本身有着从石器时代就开始的源远流长的人类历史,其王朝在欧洲历史上也具有极为悠久的影响。丹麦国王克里斯蒂安九世就具有“欧洲义父”的称号,他曾经将自己的子孙安置到了丹麦、英格兰、俄罗斯、和希腊等欧洲国家的国王和王后的宝座上。现在的丹麦在许多方面堪称人类生活的典范,到丹麦旅游,一道不可忽略的风景,是它的社会文明。     

也谈满族“三仙女”始祖感生神话

学术界对满族"三仙女"始祖感生神话与中原"简狄生商"神话的关系问题素有争论,很多学者皆以满族神话乃是篡改中原神话而成。然从满族萨满文化女性崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等民间信仰以及考古成果等多角度分析,满族始祖神话完全具有独立产生、发展的自然生态和思维状况等方面的条件,是一则颇具民族特色的始祖神话。     

也谈满族“三仙女”始祖感生神话

学术界对满族“三仙女”始祖感生神话与中原“简狄生商”神话的关系问题素有争论,很多学者皆以满族神话乃是篡改中原神话而成。然从满族萨满文化女性崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等民问信仰以及考古成果等多角度分析,满族始祖神话完全具有独立产生、发展的自然生态和思维状况等方面的条件,是一则颇具民族特色的始祖神话。     

生态卫生系统在中国北方城镇的费用效益分析:案例研究

生态卫生系统通过污染源的分类收集处理,再进行循环利用,其系统构成具有可持续性。生态卫生系统的经济效益是该系统推广应用的前提条件,该文针对中国内蒙古鄂尔多斯郝兆奎生态小区生态卫生系统,对大量实际数据进行测算,采用费用-效益方法进行分析,同时与同等规模的传统卫生系统进行经济性比较。结果表明,在中国规定社会折现率为8%时,郝兆奎生态小区生态卫生系统经济上可行,同时生态卫生系统的经济性优于传统卫生系统。因此,从经济角度分析看,生态卫生系统在中国北方城市具有可行性。     

生态卫生系统在中国北方城镇的费用效益分析:案例研究

生态卫生系统通过污染源的分类收集处理,再进行循环利用,其系统构成具有可持续性。生态卫生系统的经济效益是该系统推广应用的前提条件,该文针对中国内蒙古鄂尔多斯郝兆奎生态小区生态卫生系统,对大量实际数据进行测算,采用费用-效益方法进行分析,同时与同等规模的传统卫生系统进行经济性比较。结果表明,在中国规定社会折现率为8%时,郝兆奎生态小区生态卫生系统经济上可行,同时生态卫生系统的经济性优于传统卫生系统。因此,从经济角度分析看,生态卫生系统在中国北方城市具有可行性。