拯救处在濒危边缘的中国小鲵

长阳土家族自治县（下称“长阳”）隶属于湖北省宜昌市，位于鄂西南，清江中下游，历史悠久，文化璀璨，是19万年前“长阳人”的故乡，也足4000年前巴人的发祥地。山清水秀的巴楚大地孕育了长阳人，如诗似画的清江河倒映着这座秀美的山城。远古人类的足迹遍及清江两岸，智慧纯朴的长阳人创造了丰富的历史文化：动听的山歌、悠扬的南曲和多姿的巴山舞。这里不但孕育了长阳人，     

试论长阳土家民歌的意象和程式

长阳是巴人故里、土家先民的发祥地，保留了绚丽多彩、个性独特的巴土文化，山歌即是代表。山歌是对长阳土家民歌的惯称。长阳土家民歌中的情歌的经典意象主要有“鱼”和“花连花、藤缠藤（树）”。土家民歌的创作程式主要有“套语与套韵”、“双关”和“衬词或副歌”。这些要素结合起来，充分展示了长阳土家民歌的独特魅力。     

寻找巴人廪君的故里——赤穴

巴人是一个神秘的古代民族,围绕着廪君巴人的发源地“赤穴”,充满着探索、争辩与悬疑。在湖北省长阳土家族自治县进行了田野调查,初步认为,赤穴不在长阳东部的佷山,而在长阳西部的柳山。柳山南麓、清江岸边的榨洞是赤穴。     

土家“跳丧”文化本源探微

“跳丧”又称“打丧鼓”、“跳撒尔嗬”，是流传于土家族地区的一种民间祭祀歌舞。土家“跳丧”与巴楚文化、与土家族特有的宗教信仰、与土家族先祖巴人威武强劲的军阵战舞有密不可分的渊源关系。     

再论武落钟离山应是巴东三里城——就几份古地图与宫哲兵教授商榷

关于清江廪君巴人起源的武落钟离山的具体位置,学术界以前主要有两种认识,一是长阳的＂佷山说＂,二是宫哲兵教授的＂长阳柳山说＂,文章提出了第三种认识,即＂巴东三里城说＂,并就此与宫哲兵教授商榷。     

追寻先民印迹守护精神家园——长阳土家族非物质文化遗产的保护与利用对策

土家族是一个有着悠久历史和文化魅力的少数民族,历史的涤荡和土家族先民世世代代的创造与传承,孕育出绚丽多彩的民族民间文化。长阳作为土家先民巴人的发祥地,其保留下来的传统建筑艺术、婚丧习俗、饮食文化等无不成为土家民族民间文化中最为亮丽的色彩。     

我国巴人起源在考古发现中成功揭秘

古代巴人，是活动于我国南方长江中游一带地区的一个旺盛的民族，强悍的民族，有许多传奇和优美的历史故事。但由于历史久远，历史文献记载尚有不少疑难问题。因此，对于巴人的起源地望一直存在多种说法，未能形成共识。直到近10余年来，考古工作者在鄂西清江长阳发现了我国早期巴人的典型遗址一香炉石遗址和大批夏商周时期的巴文化遗物之后，巴人的起源之谜，才终于成功揭秘。     

巴人甲骨的发现及其价值

随着现代考古的发展,一系列巴人文化遗址被发掘,文化遗物得以面世。湖北长阳香炉石等遗址出土了诸多的巴人甲骨,这不仅对于了解巴人的占卜习俗,深化巴文化研究有重要意义,就是在中国甲骨学上的地位也不可低估。     

清江土苗民俗风情旅游区的品牌传播

清江土苗民俗风情旅游区以清江为纽带,融生态自然景观、巴人历史文化及土苗民俗风情三大旅游资源内涵于一体,品牌定位突出"清江画廊,巴人秘境,土家正宗".对于品牌传播中存在的信息不一致、品牌管理混乱的现状通过品牌整合传播加以解决.在品牌广告传播中建立统一形象识别系统,整合大众媒介,利用新媒体构建数字化网络服务,利用宣传品赠送,进行宣传推广;在品牌公关传播中打造知名品牌活动,遵守"政府主导、企业赞助、农家参与、学者支持、协会监督、媒介全程报道"的原则;在品牌人际传播中加强旅游区内部标准构建,选择"旅游尝试者"带头,培训出优秀的服务人员;在品牌销售传播中通过旅游优惠、免费旅游等促销手段刺激旅游消费,充分利用节庆事件造势,采用投票、抽奖等方式促进旅游者参与,提升旅游区人员服务水准,开展销售会展促进旅游业务的成交.     

对“廪君始为巴人祖先说”有关问题的讨论

学术界认为禀君始为巴人祖先，但“廪君主先，故出巫诞”。巫指巫山，即灵山，廪君即灵君。诞通，是从属于巴的崇蛇的部落。从考古资料中进一步证实，“巫诞”实际上就是远古时期生活于三峡地区的古老的诞部落，又被称为巴部落。故“廪君”并非巴人的始祖，廪君起源于清江也是难以成立的。清江巴氏，樊氏、氏、相氏、郑氏族皆由三峡地区发展而来。这一结论是为《山海经》、《水经注》等文献记述映证，又为考古资料证明的。     

咸丰灯歌文学艺术特性研究

咸丰灯歌的文学性呈现土家特有的文化艺术特色,表达方式多为“兴、比、赋”,结构上继承了传统文体(如五言七律)模式,赋予韵唱之雅趣,灯歌内容紧扣土家人最平凡的日常生活和劳动,歌咏的却是土家人最朴质的情感.对咸丰灯歌中歌词的研究,目的在于更好地保护、挖掘和传承土家民族传统文化,以期在外来文化不断冲击的今天,依然能保持它独特的艺术魅力.     

三峡地区土家族丧葬习俗

跳丧据说源于巴人的白虎图腾歌舞，“巴人好歌，名踏啼白虎事道”，也说源于武王伐纣时的“军前舞”，即汉高祖说的“巴渝舞”；还说是庄子鼓盆而歌的延伸。     

清江生物群:寒武纪化石新宝库

<正>来自中国西北大学的研究团队在中国宜昌长阳地区发现了一批"令人叹为观止"的化石。因为是在清江与丹江河的交汇处发现了第一块软躯体化石,故将该批化石中保存的生物群命名为"清江生物群"。论文已于2019年3月22发表在Science上。这些生物可以追溯到5.18亿年前。当时地球上的生命经历了一次大规模的物种多样性爆发事件,即寒     

别忘了拐弯

小时候，从我家居住的巷子到公路上有一个很大的弯，弯的一边是一户人家的墙角，这是进出巷子唯一的路。每天来来往往的人和车走到这里都要放慢速度。稍不留神忘记了，就会“砰”的一声撞上，或者“咔嚓”一声擦边过去。     

论滑稽歌的审美性质及教育功能

一滑稽歌（又叫“颠倒歌”、“倒唱歌”、“扯谎歌”、“希奇歌”、“古怪歌”）是指儿歌或童谣中作用与游戏歌近似，全篇主要以颠倒形式（或集中采用荒诞化手法）表现在现实中不会有的反常事情，常有幽默滑稽意味的儿歌。如在东南沿海流传的《海鳅上岸寻巢穴》：海鳅上岸寻巢穴，老虎深潭海底眼；田鸡随田走，老鼠拉猫在灶边……白云山上开酒店，昆仑山顶爬龙船；十五十六娥眉月，初一初二月团圆。（《民间童谣散论》）再如江西地区流传的一首《反唱歌》：反唱歌，倒起头；爷十六，娘十七；哥十八，我十九；记得外公娶外婆，我在轿子前头打…     

论土家茶文化资源及其开发——以长阳土家族自治县金福村为例

土家族是我国55个少数民族之一,该民族大多分布于宜茶地区,因而土家人惯于种茶、制茶、饮茶、食茶,在其生活区域积淀了深厚的土家茶文化,长阳金福村就是这样一个典型。文章以金福村为例,分析了土家茶文化的丰富资源,强调了这些资源的开发利用价值,并在此基础上提出了有关土家茶文化的开发模式。     

试论廪君的历史地位

廪君以巴名族；统一巴氏五姓，建立牢固的部落联盟；走出穴居时代，组织大迂徙，开创城建文明；“巴蛇之战”，创建夷城巴国；发展渔猎经济，促进经济发展；开发清江，发展水上运输业；发展盐业，专利盐利；发展农业，增加积蓄，对巴人社会的发展、进步、壮大有巨大的推动作用。这样，廪君的特殊历史贡献和巨大历史影响，就奠定了廪君在巴人土家族中崇高的历史地位。     

巴人承传天地知--写在长篇小说《巴水苍茫》出版之后

雄险秀丽的长江三峡和不舍昼夜的滔滔巴水，是成就小说的富金矿．在这里，人的生存环境、生活方式与巴文化和巴人品性水乳交融、密不可分．刚刚过去的一百年，是峡江以前上千年的变化所不能比拟的．回顾对长篇小说(《巴水苍茫》的酝酿、准备，小说的谋篇构局和最后成书，以及首都评论家对该书的肯定。对有关中国近当代百年史长篇小说结构所做的探索，期待引起评论界更广泛的关注．     

安监前哨的“老兵”

我们披着2013年最后一缕阳光,从吉首城区驱车前往太平乡采访,出发地到太平乡政府所在地仅14.5公里,但汽车在山路十八弯中走了近一个小时,峰回路转,终于见到本文主人公——湘西州吉首市太平乡安全生产服务站站长张自清。太平乡位于吉首市以东,全乡7000余人,近2000户,"隐藏"在58平方公里的山林之中,大多数为苗族,已连     

回顾大革命前后的故乡——龙岩

我的故乡龙岩,位于福建省西南部山区。半个多世纪前,这里虽没有大都市的繁华,但也不是人们想象的那么贫瘠荒凉。 我年轻时听长辈说:“三山六岭十八巷”(注一)组成了龙岩城;“六坊十八社”(注二)组成了整个龙岩县。这里地处低纬度亚热带地区,受季候风影响,属海洋性气候。夏季平均温度在摄氏二十—二十七度之间,冬季平均温度在十—十四度之间,全年平均温度在二十度左右,很少严寒酷暑,夸张点可以说是四季如春。这里雨量充沛,年平均雨量在一千六百到一千八百公厘。全年下雨天数都在六十至一百天左右,有利于农作物生长。