从马斯洛动机理论看劳伦斯的“血性意识”

劳伦斯＂血性意识＂思想与马斯洛的动机理论所指的意义极其相似,前者指本能的释放,后者对＂本能＂概念的分析更为完整,称人的普遍的需求为＂类本能＂,两者思想殊途同归,共同解决了人如何健康发展的问题,即,需要释放＂本能＂,或者说满足＂类本能＂需求,才是人健康发展,自我实现的前提。     

浅谈“五四”之“反传统”

五四文学产生的文学意义,不仅局限在对新文学新思想的倡导,更是打破了古代文学与近现代文学间对话的隔膜,搭建了西方文学与中国文学间的沟通桥梁,实现了文学自身现代意义的转型。     

盖茨比:上帝之子死得其所——重读《了不起的盖茨比》的宗教和道德寓意

文章旨在用伦理批评与原型批评相接合的方法,探寻菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中的创作意旨.笔者把为追求理想和爱情而献身的盖茨比与耶稣·基督受难和复活的象征意义作比较,发现他们有惊人相似之处,认为作者借此希望盖茨比所代表的美国精神和传统道德能复生.他又藉尼克·卡罗威这个"身在其中又在其外"的叙述者之口,对小说中的人物和事件作出评价与反思,批判了以汤姆·布坎南为代表的美国上流社会的精神荒芜、道德沦丧、虚伪与残暴,对盖茨比给予无限同情.     

口号背后的话语逻辑——对文革文学中“走资派”话语的一种考察

文革文学中经常涉及到的一个意识形态化理念是"反对党内走资本主义道路的当权派",其涉及到的实际的政治斗争也多是围绕打倒"走资派"而展开,但是,在社会主义国家怎么会出现这么多的走资本主义道路的当权派?这显然是一个矛盾。考察这些小说文本,我们发现,对"走资派"的打倒实际蕴含了当时政府鲜明的反西方立场,同时,它也是当时社会劣势成员怨恨情绪的表达和争夺社会权力时依据的意识形态符号。     

高校思想政治教育话语之“真”

高校思想政治话语决定了思想政治教育本真的价值诉求与教育实效。当下高校思想政治教育话语陷入主体失语、内容唯理、方式独白的困境中。追求话语真实是思想政治教育场域价值重构的应有之义。实现个体真实、关注生活世界、达成平等对话建构思想政治教育话语新范式,是提高思想政治教育实效的新举措。     

老子“反”之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”，具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为，以不争争，以不先先……这种“反”之道，为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来，老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧，又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

“义利之辩”的伦理思考

义和利作为中国思想史上的一对重要范畴.曾持续争辩了达两千多年之久,至今余波未息.本文旨在揭示这场绵延不绝的义利之辩所涉及或包含的伦理道德问题.并指出其中最基本的问题是道德与物质利益的关系和个人利益与社会利益的关系问题.由这两个问题的展开,便决定了中国传统伦理思想的(?)义赋利特色的形成.     

民族文学的“就近差异”与阿凡提“话语”的审美内涵

广泛流行于西域新疆的阿凡提故事,是在本土民族文化的＂就近差异＂中形成的一种强势的民间＂群体话语＂,与其诸多民间口承文学密切相联。它表现的诸多平民价值观,已成为西域新疆诸多智者故事和笑话的＂核心＂;它在简单中生成的丰富和复杂,渲染的乐观和诙谐,在通俗中寓意的深刻和严肃,已形成一种独特的＂史诗性＂,并与内容深广、规模宏大的新疆经典的英雄史诗和长篇叙事诗相得益彰。由此揭示了不同文学类型存在的差异的相对性,以及由＂差异＂衍生的极为丰富而复杂的文学审美的绝对性。     

解读“道德”——一种形而上的视角

本文从道德哲学的角度对道德作形而上的解读,指出道德是主观意志的法,是自由意志的内在定在;道德是一种关系的观点、应然的观点或要求的观点;道德是一种伦理上的造诣。     

“中国式过马路”的伦理之殇

中国式过马路反映出当下部分中国人守矩美德的缺失、生命敬畏的缺少、义务道德的缺乏等道德问题;重私德,轻公德思维惯性的影响、效率经济人的理性选择、社会转型期的心理焦虑是中国式过马路伦理之殇的诱因;改善交通基础设施、以法律呵护道德、加强舆论宣传与监督、重视道德教育与践行,提升交通参与者的素质德行,是中国式过马路道德治理的现实路径。     

关联理论视角下的语篇分析

通过对语用学中Grice会话理论、Sperber＆Wilson关联认知理论的再理解，对书面语篇和口头语篇的含义理解作了分析，认为语篇中出现的语义关联现象是建立在字面意义相关的基础之上的。试图从作者和读者两个层面，为书面语篇口头语篇的建构和理解提供帮助。     

语篇分析之管见

阐述了语篇分析的理论，以及它在语言学内外与其他学科的关系，特别是在语言教学中的运用。     

新闻话语中的话语再现与意识形态

本文探讨了新闻报导中话语再现的趋势,并分析了这些趋势如何与新闻报导中没有直接表露出来的意识形态保持一致;认为新闻报导并不是绝对的、真正的客观报导,它总是采用一些语言手段来潜移默化地影响意识形态,因而是带有倾向性的。     

话语标记语“you know”在法庭话语中的作用

话语标记语主要是起衔接作用的词或短语。在众多的标记语中,"you know"是最典型的一个。它可以引出新话题,概指某类事物,也可以作为填补空白保持话语权的一种手段。此外,由于其在强化共同认知方面的作用,它还可以在法庭询问中作为一种话语策略,通过拉近与法官的距离,赢得法官的同情与支持,使自己处于有利的地位。     

政治语篇的批评性话语分析

文章以批评性话语分析的视角,在Halliday系统功能语言学的理论框架内,从及物性、情态动词和转换方面探讨政治语篇的话语功能,以便更好地掌握批评性话语的分析方法。     

玄学话语与文学话语的隔膜与转换

正始文人以"道"与"自然"为艺术之本体与本源。玄学的生活化,使得玄学话语与文学话语的交融成为可能。纵酒的行径几乎就是"自然"的同义语。阮籍论艺术思维融汇了道家与玄学的思想因素,但此时玄学话语与文学话语在阮籍、嵇康的作品中仍处于混而未分、互相交融、相互渗透的状态。从两晋未以迄东晋,产生了山水画、山水诗和玄言诗。"以玄对山水"是东晋玄言文学兴盛过程中呈现的一种典型的文学话语。玄言诗人与陶渊明代表东晋诗坛,实现了玄学话语向文学话语的转换。     

翻译中的语篇连贯

本文旨在论述翻译中保持译文语篇连贯的重要性,指出以语篇为单位是保持译文语篇连贯的基础,分析了平常型语篇连贯和异常型语篇连贯,并论述了在翻译中如何处理这两种类型的语篇连贯,从而保证译文的语篇连贯.     

试论英汉新闻话语的词汇特点

对英汉新闻话语的词汇特点进行初步的定量分析就会发现新闻话语的一些语言学特点,这对帮助外语学习者更好地了解新闻话语,获取更多的语言知识和信息,促进交际的顺利进行,并在一定程度上推动外语教学的发展有积极作用。     

中文篇章级句间关系自动分析

篇章级句间关系分析包括语义单元的切分和各个单元之间的语义关系识别.已有的研究主要面向英文,到目前为止,尚无可用的中文篇章级句间关系自动分析系统发布.在中文篇章关系语料库的基础上,首次实现面向中文的篇章级句间关系自动分析系统,包括语义单元切分、连词识别、显式语义关系识别以及隐式语义关系识别等.实验结果显示:该系统在显式句间关系识别上F-score为89.8;,隐式句间关系识别上F-score为55.5;.     

也论男权话语的颠覆和女性话语系统的建立

颠覆男权中心话语,建立女性话语系统,作为一个理论主张,无疑具有最彻底的女性反叛色彩,但也有着明显的偏颇,实践中尤其显现出粗俗、轻浮与空想的毛病。话语系统的稳定性和宏大性,日用话语与文学话语的分野,决定了文学化的女性身体语言无法撼动千百年来形成的话语体系。只有从身体语言资源中突围出来,且动员全社会的力量,从妇女解放的实际问题出发,从语言文字改革的点点滴滴的实际工作入手,才能谈得上话语的颠覆与重建。